养生论
　　谈养生之道
　　身体失去健康的总体原因是整天不安，无非是担心得失。凡人精力有限，要适当控制，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。如果是正常的，就没有理由生病了。现在因为身体或者经济关系，八小时工作的时候不感兴趣，或者工作紧张。这八个小时太难了，太难维持，日多思考，夜梦多惊，失眠开始，胃不好，便秘肝旺，肺气不宣，所以各种疾病都是由正气日耗引起的。
　　因此，要恢复健康，首先要使思想正常，心神宁一，全身血气，自能健全发挥，这是气功疗养法的初衷。

　　血气本来可以自然流通，但不能故意让它流通。当它消除障碍物，使自然发展时。障碍者是他们自己的错觉颠倒，所以他们应该静静地坐着，先放下身体，暂停一个小时的动作。另一种坐姿表明，坐稳，然后调整呼吸，使呼吸均匀，再次调整心脏，这不是一件简单的事情。要调整心脏，首先必须知道心脏，知道心脏是什么，心脏有主人，你可以控制心脏，可以控制心脏，然后错觉。人们有眼睛、耳朵、鼻子和舌头，有工具，眼睛对颜色，耳朵对声音等，然后激发阴影，阴影分开，阴影，阴影，妄想，是知名的心，即妄想，妄想的效果，在好的方面，宇宙之间的所有人事进化，依靠它建立。在坏的方面，所有的麻烦都被颠倒了，各种不利于自己的坏事，也是由它造成的。所以人们在这个世界上，总是有意识的第一个人，决不贪婪的，对身体来说，好的方面可以调和血气，延年益寿；坏的方面，心脏可以生火，肝脏可以引风，火克金，肺受伤，所以心脏过度劳累的人，心虚肝旺，肝木克土，脾胃病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土壤和水，所以肾水损失很大，水不足，火更旺，心肾相连，心气虚弱，肺病。

　　内部相互关联，一动全动，一病全病。那些被打扰的人是妄想的，所以治病在于安心，安心在于妄想，安心在于明心，明心在于自觉，健康的功效在于静坐。
　　冥想是冥想的方式，冥想是神安，神安是气足，气足是血旺，血气流畅，生病可以去病，不足可以补充，足够可以生长。现在疾病可以去，未来疾病可以预防，这也是小的。
　　心是神，神是聪明的，静者心是多么美妙，观看机器辨证特别敏捷，理性正直，料事益远，遇乱不惊，看境不惑，一切都可以通达，没有主观偏执的缺点，而大机大用，所以开启了。
　　关于心的道理，有自己的说法。儒家思想是正确的，道家思想是清晰的。宋儒应该把心放在腔子里。管子里保持安静，外保持尊重。孟子所谓放心，问怎么收。如果云用心收心，那就放心吧，叫谁收回。如果你不放手，就在你面前，为什么要多做点什么呢？我的心已经恢复了。在哪里是合适的。心不像东西。你可以来去去。这只是一个隐藏的问题。事实上，这只是一个幻觉的影子。但是，放心收心、制心、摄心等方法都是幻觉。幻觉中有更多的幻觉。越来越多的幻觉不是真的。要知道真相，有两种方式：一种是真诚，另一种是妄想。例如，真诚是水，妄想是波，波因风，风停止波动，而水不动，不一定分为水波，也不能执之为一。然而，傻瓜被分为两个，智者知之为一，而不是一个错误的两个，仍然是幻觉的作用，不是真诚的。假设心不动的时候，沉默不动。因此，第一，集起者为心，言语与色彩相结合，幻影起来。第二，攀缘为心，言语不诱我，是我自己攀缘，成识心。朱子云，不被外物诱惑，似乎归咎于外物诱惑，不是通论。第三，以悬念为心，以过去的习惯，转身幻想，入于非，多么巧见。第四，以选择为心，由个人而立，法见情见，正见邪见，甚至善见恶见。彼此的执行有一个道理，那就是妄想，也就是放弃妄想，也就是妄想。总之，有一些要求，那就是妄想，但没有要求，或者妄想，无处不在。但是怎么可能呢？
　　上面提到的，还是一个原则，不得不知道。如果你真的想努力工作，只要你参考空间。人既有心，也不能无心。读书只能停止，不能毁灭。前念过去，后念未来的时候，有一个清晰无知的地方，那就是空白。那时候，不仅没有错，也没有错，没有意图，也没有可取的空白。不要在意他的时间长短，只是密密麻麻的，经常觉得这不是无知如木石，也不是乱如猿。静静坐的时候，杂念忽起忽落。我只是忽略了它，忽略了它，也就是同时停止了利息。当我再次到达空档时，让他起起落落一万次。我就是这样。不要做任何事情，关心是非。每天坐一个小时不要停下来，坐得稳，不要开心，坐得心烦意乱，不要担心。久而久之，空力自强，效果自见。

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