参禅和禅定的方法

　　禅是心不散乱，不染烦恼，心境专注，就是定与静虑。“静”就是清静及安静，“虑”是生起一切正量智慧的意思。从真理来讲，真正的禅与静虑就是自然的清净，是自然的宁静，是自然的安定，是清静的本来面目。禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西。禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！

　　什么是禅？凡是对佛法有研究的人都知道，禅是不可思议，不可比喻的，不可言说的，所以禅不是某位佛和神创造而来的，而是本来客观存在的。禅本来就是离语言对待的，是不可说的，若能说出禅是什么，那不是禅；

　　从俗谛来讲，禅就是一种身心极度宁静清明的状态，离开外界一切物相，内心安宁不散乱，叫做“禅”。禅就是静虑与宁静的境界，也是一种体验，就是把外在事物都摒弃掉，不受其影响，把心与神志收回来，使精神返观自身即是“禅”。我们要知道禅不是悟，是静，从“静”生“悟”的。

　　真理的禅是无法演讲的，但禅与静虑的方法是可以讲的，就像究竟的真理，究竟的真理是不可说的，但证悟究竟真理的方法是可以讲，固然如此，禅的方法也一样，若是对一般人如果不说，岂不是永远无门可入吗?所以，我们把禅与静虑的方法教给后代人，使他们进一步认识禅与静虑的风光。

　　禅的境界是言语道断，但到达禅的境界方法有不同种类，言说的层次也不同的，就像爬山一样，各人有各的方式和行驶不同。很多禅修者认为“外不着想，内不动心”是禅，实际上，这是达到禅的境界修法之一。它不是禅，是参禅及禅定。禅是自然的，参禅和禅定里有人类的思维和观点，所以不是自然的。

　　佛法所讲的禅不是释放，不是能量，不是冲动，禅只是看破，禅只是放下，放下才能静虑，才能安定；从修行角度来讲，当下无贪便是禅，当下无嗔便是禅，当下无痴便是禅，平静了当下便是禅；从境界来讲，禅并不是什么神秘的东西，也非某种超自然的经验或能力，它就在我们当下。当一个人能透过事物表象而彻了其本然时，那就是禅的境界，将它对境起用，那就是不可思议的妙智慧；

　　从修炼角度来讲，禅就是一种身心极度宁静清明的状态，离开外界一切物相，专心地想一件事；从道理来讲，禅不等于禅坐，坐乃身而禅在心，禅是佛法般若智慧的总称。故八万四千法门皆不离开禅，世间法和出世间法皆在禅中。
什么叫禅？参禅和禅定的思维和观点是什么？

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