现今社会中，人们总是习惯於用金钱来换得一切，而自然对鬼神也產生了——「只要花钱就可以收买」ㄉ心理。其实供养婴灵是一种愚痴的行为 , 非但不能消灾解厄，反而容易惹来更多灾祸。因为堕胎要至诚懺悔才能灭罪，若心存花钱供养婴灵，便可不欠对方，而无懺悔之心，则为心存侥倖，不能灭罪。何况堕胎的罪是由婴灵来讨，而地狱鬼使及恶鬼罗剎也参列其中，所以收买〔供养〕婴灵是丝毫不能灭罪，反而因此变相鼓励无知眾生，因而敢於堕胎，心存著杀了他再供养便没事，如此变相鼓励堕胎，反而使得堕胎的人越来越多，而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎，只有使罪业更重、灾厄更多，而对灭罪於事无补。
堕胎的罪业由胎儿来追讨，从因果论而言：堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报，而至於胎儿若怀怨报復，则是另一回事，所以即使胎儿不追讨报復，堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。这世间是否有婴灵这回事？以宗教观点则是冤冤相报之劫数，为什么？因为胎儿是因巳具足投胎之因缘，才会来投胎，所以堕胎是杀了他的生命，灭除其投胎的因缘。多半胎儿之灵识，在被杀后无法立即又到别处投胎转世，当然就会像人们所想像的纠缠不清。另个原由真正纠缠不清的是良心的谴责而產生心虚，心虚则產生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。
至於胎儿若怀怨追讨，则应会以另种姿态，那就是再投胎后，长大成人，而以种种因缘种种方式来追讨，如杀害、伤害、拐骗、抢劫、侮辱偷盗。种种不同因缘，不同方式来讨债，经常有人莫明其妙被人误杀、误伤或有人突然神识失控杀人等行为，多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠，最好的办法还是懺悔及信受奉行「元始天尊说东岳解冤谢罪法懺」及「太上三生解冤妙经」，信者应诚心向婴灵懺悔为婴灵拔度超荐.使其能放下怨恨欢喜受度。
供养婴灵有什么坏处？有人认为寧可信其有？不管有没有婴灵？求个心安也好？而去供养婴灵？但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有任何功德？反而是一种造业的行为，为什么说供养婴灵是造业？
l 、失财。因设这种供养婴灵者，多半以聚敛为目的，而满足别人聚敛不义之财，是帮人造罪。
2、间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气，容易造成侥倖心理，以为花钱便可消灾，而更不犹豫地去堕胎，所以供养婴灵等於间接杀害更多未诞生的胎儿。
3、易惹来灵界鬼怪，由於篤信婴灵的存在，而导致心虚，当人心虚时，阳气衰竭，阴气盛，灵界之阴魔则可乘虚而入，自称是婴灵来讨债，许多人因而惹来无妄之灾。
4、造成社会的怪力乱神风气，越多人供养婴灵，则怪力乱神风气就越盛，如此一来阴魔、灵异就有更多的机会乱人心，且灵界的游魂都是依恰这些弄鬼神者而生存，造成灵异的猖獗。所以供养婴灵是没有任何好处可言，反而因造业而志来更多麻烦。

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