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　　命理学中的“势”与“能”

　　我之所以想到这个话题，是来源于一位网友在文后的评论。这位网友在评论中提到了“势”和“能”的概念，对我大有启发。今天的文章我就循着这位网友的想法，谈谈什么是命理学的“势”和“能”。

　　首先，大家可以看看这位网友的评论。这位网友是这么说的：“一个注重干支五行组合如《滴天髓》、《穷通宝典》等感觉更注重‘势’，即布局；而另一个注重十神和神煞组合、格局，如《三命通会》等，感觉更注重‘能’，即就地取材和实用性”。这段话对两种不同的命理分析方法做了一个总结，可谓是精辟之言。

　　“势”

　　什么是“势”？就是一种外界的推动力。每个人每时每刻都在某个布局之中，比如饭局，酒局，等等。一个人某天要做什么事情，除了自己想做，有时候也是因为其他的原因必须要做。比如整个部门的人都要出去旅游，则自己如果不去则显得格格不入，自然也是要去的。比如部门整体绩效提高，则下面的每个员工自然都会有收入的提高，等等。这种外界的推动力更多的时候是“被动”的被命主接收，然后对命主的运气形成影响，这就是“势”。

　　“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，《滴天髓》讲的是“气”和“势”对人的影响，而《穷通宝典》则更重月份对人的影响。不管是“气”、“势”还是月份寒暑，这都不是命主完全可控的，是外界的影响，所以《滴天髓》中才有很多“从”的概念，“真从”、“假从”等等，皆是讨论命主被环境影响而产生的行为——这跟《渊海子平》等以格局为主的论述是有差别的。

　　“能”

　　什么是“能”？能就是自己的能量，自己的能力，是命主自己具有或掌握的资源。《渊海子平》和《三命通会》是以“十神”为中心，以“格局”为中心，而“格局”和“十神”都是命主的资源，是命主可以依靠能力取得的东西。比如说命主财旺身旺，则依靠自己的能力发财等等。

　　也就是说，《渊海子平》等书的核心是看命主有什么可用的资源，这些可用的资源能不能为命主所用，这些资源就包括十神：财官印食伤比劫均可为命主的资源，或为实际的可用之物，或为人际关系，等等。以资源的多寡和取得的难易来判断命主的层次，这是以“能”为中心的命理学思想。

　　“势”与“能”

　　命主能力强，则能多发财，但命主能力再强也没办法改变气温。这就好比滑雪一样，滑雪技巧、装备和体力，是自己可以掌控的，而滑雪场的路面状况和天气状况，则不是自己可以掌控的。研究可确定的东西，比研究不确定的东西更加容易，这就是为什么研究“能”比研究“势”更能直观的反映个人的命运轨迹，这也是为什么比较多数的命理师都以研究“能”为主的原因所在。

　　我们可以这么认为，“势”就是外界环境对命主命运的影响，而“能”是命主内在因素形成的对命运的影响。所以，如果我们能把“势”和“能”放在一起考虑，那自然可以得出更合理的结论，但有几个人能有这么高超的命理水平呢？所以，取其简者，就用“能”来分析八字了，这就是为什么《渊海子平》的理论越来越流行的原因所在。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

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