你起心动念，用戒、定、慧来度你的贪、嗔、痴念头，就叫度脱生死。生死就没有了。
众生的病根，佛说就是贪、嗔、痴三毒烦恼。我们哪来的烦恼呢?就是因为三毒。佛把无量无边烦恼的业因归纳起来就是这三种：贪欲、嗔恚、愚痴。
贪就是「贪悭」毒害，以迷心对于一切顺心之境求取无厌。就是说我喜欢的，我放不下了，“求取”就是贪，越多越好，这个心就是贪得无厌的心，就是“贪悭”，这个“悭”就是悭吝，得到了不愿意放下，就是吝啬，这都是障碍。
第二个是「瞋恚」毒害，以迷心对于一切不顺心的境缘起忿怒瞋恚，一个是求取无厌的心，就是贪，一个是贪不到，不顺我心，这个境界现前了怎么样呢?就愤怒、嗔恚，这是我们众生共同有这个业，你别看我们现在学佛了，没碰到我们利益，假如碰到我们利益了，我们照样发脾气，原因是什么?就是你没看破、没放下、没了达实相，你就会随境转，生贪、嗔、痴的心。为什么现在的人谁也管不了呢?父母管不了、老师管不了、领导管不了，原因是你不觉悟，你要觉悟本来没有。佛在《阿含经》里面讲：「色如聚沫」，色即是空;「受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻法」，受想行识，亦复皆空。佛告诉我们，色、受、想、行、识这五蕴都犹如梦幻泡影一样，它不是真有的。我们吃饺子的味道，是真的还是假的?味尘犹如梦幻泡影一样，它不是真有的，你舌尝其味的味尘也是色尘，你感受到这个香味了，但不是真的，我们对假的味道升起了贪心，要不停地来贪着这个味道，就会杀很多的众生，杀生干什么呢?愿意吃饺子，杀生就是把肉剁碎了包饺子，来满足你的味道，就是你贪其味尘，造诸业障，然后你就有无边的生死烦恼。
第三是愚痴，贪、嗔、痴，愚痴也是毒害，是指迷的心，你的心迷了就叫痴心，愚迷的痴心，亦称作无明。“十二因缘法”讲的是什么?就是讲无明的妄动，就是“无明缘行”，本来没有无明，一念不觉就是无明，就是愚痴。痴心就是一念不觉悟的心，迷于一切境缘而不能觉悟其理事真实相。这一念心，境界现前不能够把事理的真相了达清楚，就叫迷心。
此三毒烦恼是一切烦恼、不善法之根源。你所有的灾难、痛苦、烦恼从哪里来的?就是三毒来的，三毒就是你的贪心、嗔恨心、愚痴心，是你不觉悟的心生出来的。佛教教学，就是针对此三毒，从根本下手对治!你起心动念，用戒、定、慧来度你生的贪、嗔、痴念头，就叫度脱生死。烦恼没有了，生死就没有了。
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