有个道友说：他常去扬州高旻寺，102岁的德林老和尚每天都会来巡逻，看谁偷懒，就会骂：混吃骗喝的。
德林老和尚朴朴实实，就活过了一百多岁，他是来果和尚的得意弟子。他教育人，不给面子。感觉老和尚骂了我一样，骂的很清凉。以前还觉得我自己功德很大，这么一骂。看来我对佛门没有贡献，又无法光宗耀祖，都在混吃骗喝。
所有宗派中，我最欢喜的是禅宗的教育方式。一般人修行都要修到感觉自己很有修行，要么念个咒，一条龙就过来了，要么一打坐，神识就上天，或者无聊时可以托梦给弟子，找别人化缘。甚至希望别人宣传他神通广大，放光献瑞。或者呢，别人一见面就赞叹，你修行很精进，每天坚持念经，很有善根，这么小就遇到佛法。这都成了自己的面子问题了。但禅宗不一样，禅宗就是要破除这些奇怪的相。所以禅宗很朴实，但却十分不简单。
以前人修行很精进，民国时高旻寺也经常打禅七，那时冶开和尚，他还很小，每次打完禅七，道友们就会问：今天的包子有没有着落啦。意思是说，你今天有没有见到未出生时的真面目。如果还没有，那斋主供养的包子，可是吃不消的。三心未了水难消嘛。冶开和尚知道自己境界不够，就很忏悔，一心精进，后来终于开悟了。
修行注重因果，施主一粒米，大如须弥山。不要以为斋主供养的饭，那么好吃。以前去赵州和尚那里，就是喝茶。到了云门祖师那里，就是吃饼。吃了饼，希望人人开悟。吃了不了道，下辈子要还。怎么还?在《虚云年谱》里，讲到昆明的史善人天天供养一老僧。善人的孙子出生那天，就看到老僧进来，孙子就出生了。而当天，老僧也圆寂了。这老僧投胎做他的孙子。修行不容易，一念迷了，再来过。
在支提山，以前有头牛放生了，这头牛原来在乡下要被杀时，就下跪。大家都起了怜悯心，就把它买了，到支提山放生。牛很神奇，见到人来拜佛，他就来拜人。你说这个牛，肯定是前辈子做人，欠债啊。还算有些福报，被放生在寺院里。这里面，都有因果的。
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