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夏天三个月是阳气最重阴气最弱的时候，过了立夏也正式进入了夏天。夏季时人体消耗大，脾的运作加大，为了是供大量的营养给身体，所以在夏天里要养「脾」和养「心」。
「立夏」有三候---蛙鸣、蚯出土、王瓜生。夏天出汗多，耗心阳伤心阴，新陈代谢旺又大，容易疲劳第一个就是夏天在中午左右要小睡片刻来补充体力，第二夏天要早睡早起做点伸展体操等的，第三立夏的十五天内可以多吃香菇、莲子、莲藕、黄豆奶、红豆汤。
提到中医的阴阳，可能今天仍有人会斥之为迷信和不科学，称中医为巫医，说中医学是玄学，把中医—阴阳—伪科学混为一谈。这实在是一种误会，真正误解了古老的中国传统医药学。
1.什么是“阴阳”？
“阴阳”听起来好像十分玄妙，其实“阴阳”二字有其独特的内涵，是完全可以理解的东西。举个简单的例子，太阳是个大火球，能发出光和热，这就属于阳。相反，月球早已放尽了自身的光和热，我们所看到的月光，其实只是太阳照射到月球表面而发射到地球上的光。这种光，没有火性，也没有热量，相对来说就属于阴。所以，太阳和月亮，可以看作阳和阴的典型代表。
我们的祖先在不断观察此类自然现象后，逐步认识到自然界的一切事物都可分为阴阳两面或阴阳两性，从而创造了阴阳学说，不但以它来解释自然界的一切变化，更用来阐明天文、历法、数学、政治、军事、农业、地理、气象等各个领域的内在道理。因此，“阴阳”绝不是中医学的专利，它是古代圣贤用作一切对立物或对立属性的代名词；中医的“阴阳学说”也不是什么玄学或伪科学，只是古代医学家将阴阳理论应用在医学方面而已。
2.阴阳学说的内容
阴和阳本身并不是具体的物质，它们只是代表了事物的不同属性。凡一切活动的、向上的、前进的、温热的、光良的、亢奋的、强壮的事物，都属于“阳”。相反，一切静止的、向下的、后退的、寒冷的、黑暗的、抑制的、虚弱的事物，都属于“阴”。
《易经·系辞》上说：“易有太极，太极生两仪。”太极即宇宙，两仪即阴阳。“太极阴阳图”说明，天地间一切事物都包含阴和阳两方面，这就是阴阳的普遍性。
可是，这种属性又是相对的，在不同条件下，它又可代表事物的不同方面。以人体的胸腹和背部为例：背为阳，胸腹为阴。以属阴的胸腹来说，胸在上为阳，为阴中之阳；腹在下为阴，为阴中之阴。从太极阴阳图也不难看出：“阳中有阴，阴中有阳”，或者说阴阳之中还有阴阳。
阴阳学说还认为：阴阳是相互依存的，没有阴就没有阳，没有阳也就没有阴。这就好比没有上就没有下，没有前就没有后，没有里就没有外。这又可称为“阴阳的互根性”。然而，阴阳所代表的事物两面并非一成不变，在一定条件下或在事物的发展过程中，阴和阳都在不断地发展过程中，阴和阳都在不断地发生着消长转化。《黄帝内经》说：“阳消阴长”，“阴消阳长”。比如，寒冷的冬季是阴，随着时间的推移和季节转换，由冬→春→夏，就是阴消阳长的变化；反之，由夏→秋→冬，则是阳消阴长的过程。
3.中医学与阴阳学说
阴阳学说作为中医学的基础理论之一，经常用于生理、病理、治疗、养生保健等各方面，以说明和解释医学上的一些问题。例如，在说明人体组织结构时，中医学认为外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；腑为阳，脏为阴。再以脏为阴而言，心是阴中之阳，肺为阴中之阴等。所以古人说：“人生有形，不离阴阳”。
从治疗上说，人体的物质如精、血、津、液等为阴，功能如气则为阳。五脏六腑的功能（阳）必须依赖营养物质的制造，又必须依靠各个脏腑的生理功能来完成。《黄帝内经》中说“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，讲的就是这个道理。
在病理上，人的阴阳消长超过一定的限度，就会出现阴阳偏盛或偏衰的病情。比如阳虚就会生出虚寒性的疾病，阴虚则会导致虚热症的出现。
从治疗的角度看，阴阳可以说是中医辩证的总纲。如阳偏盛的热症，治疗时就直接用苦寒清热解毒的凉药；阴偏盛的寒症，则用温经散寒的热药。如辩证属阳偏衰的寒象，称为“阳虚症”，治疗时就要用温辅阳气的热药；阴偏衰的热象则属“虚热症”，或称“阴虚”，治疗时又应采用滋阴养阴、清虚火的办法。“治病求本”就是这个意思。
在养生保健上，人与自然界是一个整体，人体内的阴阳消长应当与自然界阴阳变化同步协调，才可防病延年。《黄帝内经》有云：“夫阴阳四时者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以存其根。”
论24节气养生之立夏应该如何保健养生？
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