佛教是非常注重养生的，佛教养生不仅注重形体的养护还在于心理健康的维护，因此，学习佛教养生方法既能有益健康，也能陶冶心灵，不如在实际生活中试试吧。
众所周知，佛教是提倡吃斋的，这不仅是源于对生命的悲悯，也因为肉食比素食更难消化。佛教认为，饥饿是病，而食物是治疗饥饿的药，病一旦好了，药就不必再吃了。所以佛家有“过午不食”甚至“日中一食”的戒律。这样一是让我们减少对食物包括万事万物的贪恋，二是让我们不堪重负的肠胃得到休息，三是减少身体的垃圾。
很多人腹部凸起，那都是体内积累的垃圾。在道家中有“若要长生,腹内常清;想要不死,肠内无屎”的说法，这与佛教的节食养生是不谋的契合。
念佛持咒不是做做样子，它能使我们的身心归于禅定，达到入定止息的境界。人不止身体要排毒，心灵同样需要排毒。念佛持咒过程中，我们有意识地清楚心里的杂念，清除一些不健康，负能量的因素，进而达到消除业障的目的。
常见的观法如“坐禅”、“冥想”等等，用来直观心性，据西方的医学家研究指出，与禅相近的超觉静坐，不仅具有治愈心理疾病的效果，同时可以治疗生理疾病。
观心法门，据传在印度已有七千年历史，早期是以瑜伽之名流传于喜马拉雅山区，《奥义书》说;“瑜伽是坚定统治心和各种器官的活动。”
此法也可以称调息法，把注意力放在默数自己的呼吸上，从一至十，周而复始，消除散乱的心绪。作用类似治疗焦虑的深呼吸，一口气作九口吐出，反复训练几次，便可以在短短的时间内，使心情沉稳下来。
人是一部有使用期限的机器，贪欲会加速这台机器的衰老，减少其使用年限。不净观通过观想自身和他人身体的种种不净现象，由此清除对各种欲望的依赖。不净观是治贪欲的关键法则，佛教禅观修持的重要法门。
佛家的健康法则，当然不止这些。其实最大的养生之道就是把投入行善当中去，在行善中，忘记自己，忘记自己的身体，因为老是执着于自己身体本来就是在加重“我执”和“身见”，让我们永远记住“行善最乐”的道理吧。
名词释义：
【五停心观】
能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘(梵语sravaka-yana)人，在最初入道时所修的五种观法。
一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲(梵语lobha)。
二、慈悲观：是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚(梵语pratigha)。
三、因缘观：是观察一切法皆从因缘生，前因后果，空无自性，历历分明，以停止愚痴(梵语moha)。
四、念佛观：是观察佛身相好，功德庄严，以停止业障(梵语karmavarana)。
五、数息观：是观察呼吸出入之相，每一出入，皆暗数自一至十，乃至一至五十，一百等，以得正定，停止散乱之心。（如本法师著《佛学问答》）（四）
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