人的心境有时阳光明媚，有时阴雨绵绵。前者多是想到高兴事的时候；后者多是想着阴郁和痛苦或者嫉妒的时候。
有时想到自己身心健康，生活舒适，尤其在取得星星点点的成功之时，心中是阳光明媚的。最典型的是发了一篇微博，五分钟之后再点开看一看已经阅读的人数，想到已经有这么多的人读了，甚至喜欢，心中就明媚舒朗起来。尤其是看到某一篇读者有几十万人，心中更加晴朗，万里无云。记得有一篇批评影视审查标准的文章，点击量是六千万，遥想人们对这一问题的共鸣和对自己言论的赞赏，那快乐不是虚名浮利所能带来的。
然而，人生在世，快乐只是相对的，痛苦却是绝对的；快乐只是暂时的，痛苦却是永恒的；快乐只是偶然的，痛苦却是必然的。佛说，众生皆苦。他却没有说过，众生皆乐。生老病死，都是苦；四大皆空，更是苦。绝大多数人终身辛苦劳作，只得饱暖而已，难道不苦？人人辛苦长大，最终却不免寿终正寝，难道不苦？在农村插队时，记得那个山西的小山村中有一个习俗，在孩子长到十二岁时要大张旗鼓地庆祝，亲朋好友远亲近邻齐聚祝贺，为什么？长到十二岁，这孩子就算保住了，除非出大变故，不容易夭折了，因此需要庆祝一番。仅仅是保住孩子不夭折，已经使得父母含辛茹苦十多年，难道不苦？
要想苦中作乐，必须有相对之心：跟有些更痛苦的人相比，自己还能快乐些；跟其他动物相比，作为人还能快乐些（仅仅因为能思考，能意识到自身的存在。转念想想，其实比起懵懵懂懂的小动物，人对自身的意识往往给人带来更多的痛苦）；跟植物相比，人还快乐一些；跟无机物相比，人还快乐一些。所以要想活得快乐一些，必存相对之心。如果对那些比自己更成功更快乐的人心存嫉妒，就会因为缺乏相对之心，遭遇绝对痛苦。
但愿心绪常常晴朗，可是偶尔也不妨陷入阴郁之中。品味人生之乐，也遍尝人生之苦。
非常悲凉的感觉
对于生命之偶然，萨特的感觉是恶心。我的感觉常常是心中被完全抽空的一种失重感。好像自己已经脱离了重力原理，飘向无尽的虚空。在那里，一切都无足轻重，一切都没有意义，只是一种无机的存在。非常悲凉的感觉。
尽管生命偶然这一事实属于心中禁区，但是每隔一段时间，总会想一下。想象中，在无数大大小小的星球上，自己像小虫子一样在其中的一个上面存在一小会儿，然后就消失得无影无踪，好像从未存在过一样。生命短暂得像眼开眼闭的一瞬，如白驹过隙一般，一闪而过。心中怎能不恐慌，怎能不悲凉？
既然事实如此，既然想也无用，徒增烦恼而已，为什么还要想呢？唯一的好处是可以使人从一切日常琐碎的烦恼中超脱。物质生活的困顿啊，精神生活的挫折啊，人际交往的不如意啊。所有这些小烦恼、小痛苦，只要稍稍想象一下自己在宇宙中存在的状态，就马上可以超脱出来，变得无忧无虑，心中平静无比。
曾经对一位得过抑郁症的朋友说过这个意思，只要稍稍想一下宇宙和自身的对比，还有什么烦恼？还需要吃百忧解吗？他说真到那个时候，根本想不了什么宇宙，只是困在自身的痛苦和烦恼之中，完全没有出路。可是我就是不明白，我只想问：朋友，你认真想了宇宙了吗？你强迫自己想象了一下吗？只要真的较真地想了，能没有我前述的感觉吗？
除了解忧之外，偶尔想一想宇宙之浩瀚和生命之偶然，也可以获得内心的快乐感觉。只因存在过而快乐，只因仍旧存在而快乐。归根结底，快乐与痛苦只是一个铜币的两面而已，此时此刻想看哪一面，全凭自己随心所欲。
人生在世，除了每日的生活，其实并不真正拥有任何东西。人们总想在有生之年尽量多地占有东西，无论是金钱、权力还是名望。这些东西确实能够为人带来快乐，但是人并不能真正地拥有它们。以钱为例，俗话说，花掉的才是财产，没花掉的是遗产，就是这个意思。如果没有用于自己的生活，那么那钱你并未真正拥有，只是放在银行里的纸或者是银行卡上的一个数字而已。
既然我们能够拥有的只有生活，那就应当热爱生活，去珍惜每一天的生命，去兴致勃勃地度过自己宝贵的时间。清醒的意识使我们时时意识到生命的短暂，用我们的全部生命去追求快乐，好好享用自己生命的每一天，这样才对得起自己的生命。
为什么有人会违反趋乐避苦的本能？
各式各样的宗教和世俗人生导师除了宣讲其宗教教义和世俗理念之外都在做一件事，就是为人排忧解难，疏导情绪。其中最主要的功能就是将人从痛苦中解救出来，使之得到内心的平静和喜乐。
趋乐避苦是人的本能，无论在肉体上还是精神上。人饿了要吃，渴了要喝，有美食和难以下咽的食品，会本能地选择前者；有温暖的房间和冰天雪地，会本能地选择前者。但是在精神上，人有时会做出与本能相反的选择，不去选择平静快乐，反而去选择痛苦和折磨。为什么会这样？
那是因为有些痛苦与快乐联系在一起。人们无论如何不愿陷进去的痛苦是单纯的痛苦，比如疾病、贫困、感情破裂等等；人们愿意陷进去的痛苦则往往是与快乐联系在一起的痛苦，其中最典型的就单恋。在爱情发生时，人明明知道对方不爱自己，还会沉溺其中，有时是无力自拔，有时是不愿自拔。与平静但是没有爱情的生活相比，人有时会故意选择有激情但是没有结果的爱情，宁愿生活中充满了苦味，也不愿过无臭无味的生活。
这种选择的极端例子当推虐恋关系当中的受虐一方，他把痛苦和快乐直截了当地联系在一起，把快乐建立在痛苦之上，他愿意经受肉体的疼痛和精神的羞辱，并从中得到肉体的快感和精神的愉悦。这种情况在人类五花八门的性活动和性倾向当中是最奇特的，因为它彻底违背了人性中趋乐避苦的本能，使一般人感到目瞪口呆，讶异莫名。也正因为如此，它往往只发生在最敏感最雅致的人身上，在目前所知的所有社会当中，虐恋都仅仅是中上层人士的趣味，而很少发生在社会下层，因为挣扎在生存温饱线上的人们的口味难免粗糙和野蛮，没有闲情逸致去细细体味这种曲折的乐趣。（四）
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