壮族人们在生产活动中，由采集食物进而识别百药并制造了简单的医疗工具。随着壮族地区社会经济、政治、文化的发展，壮医药逐步形成自己的特色并有所发展。
壮族医药的形成与发展
《黄帝内经素问·异法方宜论》谓：“南方者，天地所长养，阳之盛处也，雾露之所聚也。其民嗜酸而食服，故其皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来”。这是汉族中医经典着作关于针刺疗法来源的直接记载。诚然，这里的“南方”不一定特指壮族地区，但应当包括壮族地区。对现存的壮医陶针的考证说明，其针型与《内经》中的九针之首最为相似，二者又与砭石最为相近。“九针”已是金属医疗工具，按人类历史发展的规律，于石器时代与铜器时代之间曾有一段灿烂的陶器文化，陶针当是陶器时代的产物。
壮族先民最早创用针刺疗法
1985年10月，考古工作者在广西武鸣县马头乡西周末年古墓中出土了两枚青铜浅刺针。经考证认为是二枚浅刺用的医疗用针。其锋微细，与古人对“微针”描述是一致的。广西“微针”是迄今为止在我国范围内唯一见诸报道的、年代最早的“微针”。它为研究壮医的历史提供了可靠的实物依据。事实说明：壮族先民是最早创用针刺疗法的民族之一。
我国医史上第一张实绘的人体解剖图
北宋庆历年间，在壮族聚居的广西宜州，曾经发生了一次壮族农民起义。统治者以诱捕的方法，捕获了区希范、蒙干等义军首领56全部杀害并命宜州推官吴简及一些医人对尸体进行解剖，绘下《区希范五脏图》。这是有记载的我国医史上第一张实绘的人体解剖图。在解剖的过程中，还从医学角度进行了一些观察：如“蒙干多病嗽则肺胆俱黑；区全少得目疾，肝有白点”等。这次解剖事件在我国医史上有一定地位。它发生在壮族地区。
据悉，壮医与传统的中医相似，不同之处主要在于地域性和民族性，药材采自本地的深山中，治疗方法以壮族的目诊、药线点灸、药物竹罐拔罐等为主，几乎没有文字记载，全靠口授心传。壮医在东南亚有着广阔的发展前景。尤其是在每年端午药市，大批的越南边民慕名而来，寻医问诊、交易药材、学习中医……端午药市将是推广壮民族文化，打开中草药对外市场的重要平台。
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