是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩-青囊序经注解
铁笔居士
在以河洛演变上来说，也就是利用紫白九星来演算，即是：一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫此九星运行为运，以一六，二七，三八，四九，五十这河图气数定义为气，这就是气运的演算方式，也就是卜河洛的主要论法，而山水相依，阴阳配合是自然环境来裁定的，这也可以论之为体和用的作用，以河洛为用，山水为体而配合成象。
那么来说，什么是河图和洛书呢
据传说，伏羲黄帝时代，在黄河流域出现一河马，背上有星象图，为此黄帝创造出了河图，河图代表黄河为中国源头，也可以称为中国术数体系的源头，河图以四象为主体，结合阴阳配合，形成后世运用的阴阳气运学说，因此来说，河图是中国术数体系的气运学源头，也就是道生两仪，两仪生四象，这个四象代表的气运，而两仪代表的就是阴阳。
风水学的阴阳气运学说，也就是来源于河图，气运就是三元九运，这也就是风水学说的基础学理，可以这样来说，风水学说不能脱离阴阳和气运这两点，这是基础，也是最为重点的学理，所以后人也就称之为理气。
而洛书是在洛水中，由神龟出水，以背部负图，经由黄帝时代总结，称为先天八卦，后经由周文王演变成为后天八卦，这是八卦的来由，也是伏羲演八卦的主要来源。
八卦是以八个方位来立基，代表四面八方，洛书所能代表的是地形，所以每一个八卦中，都有出现各种形体，比如艮为山，坤为地这种地形形态，风水学来说，称为山峦形势，也就是根据环境来定，所以风水方面也就有了喝形派这个派别，只论山形走势来定，比如定认成为什么龙地，虎地，狮地这一些，就是属于形势派的风水学。
说到底，杨公风水学理最终根据是以河图的气运学和洛书形理学相结合起的风水学说，也是中国风水术数学根本，这是不可改变的。
缠涧，缠为环绕之水，涧水为流水，小水，周边的水，这里也是主要说明水路的重要性，风水学不懂水路，那么是做不出好的风水来，不管是阴宅或是阳宅，都是要讲究水法，没有水法就没有财贵，这和我们人类生活一样，不管如何，人是不能离开水资源，依山傍水，这是我们生活离不开的资源。
缠为长水路，涧为山中之流水，华嵩为中国嵩山，为五岳之中，代表风水中的水法，水不宜外流，而往内相流通，中为十字中极，也称为太极点。水路外行，称为无情之水，水路环绕内朝，称为有情之水，有情之水汇聚集，这也就是叫“藏风纳水”了，纳水就是水法内行，众水来朝，才叫聚财聚气的风水宝地。
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