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生辰八字命理基础教学《玉井奥诀》精解一:凡推究造化之理,其法以日为主
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(铁笔专栏文章) 浏览次数:167次 更新日期:2021年2月28日 >> 进入论坛

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《原文》凡推究造化之理,其法以日为主。
  《原注》单提作体,要认为主者之端,为化气,为本体,入门任要通变。识得主干,有本象,有化象,方可消详。如甲,即本象是木,化象是土。

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彭注:

从原文中。这两句诗文来看,这位作者也是属于子平命理的一系,要知道命理学的来源,需要从源头来说起,命理学是属于术数体系中的一支支流,术数体系包含内容很庞大,比如来说,风水、占卜、奇门、神数、铁板神术、命理等等,都是属于术数体系。术者,就是技术,也叫运用法则,只是运用法则上升到术,是一个过程,精于技巧的意义。而数,就是象数,易经之中的象数理论,就是数,也可以说是气数学,气运和象数,不是我们现时代的物理数学类的内容,这点是要分清的。气运是兴衰的广义,也是三元九运的兴衰起落运行法则,象是易经中以万事万物形成的类像,这两个类型结合起来,就叫数。

命理学只是术数体系中的一员,在探究命理学的来源,这要说到最早起源的唐朝了,最早的命理学,有记载以来,在唐朝以前,只是叫占筮,唐代时期,最早的命书叫果老星宗,据传说是八仙之一的张果老创立,果老星宗实际上就是现时叫七政四余的命理预测法,这个方法以是四垣,也就是四个方位,在易经中,说是四象,所谓太极生两仪,两仪生四象,四象就是四垣,四垣二十八宿就是星宗的主要预测法,这一个体系属于占星类以及纳音预测为主体,他们构成的预测体系是以七政,也就是太阳太阴和五行,四余就是计都星,罗脖星,气星和文魁等组成来进行预测。第二个体系,就是李虚中命书预测法,李虚中命书是以年为主,李虚中命书预测,在唐以后,有一个阶段是命理学的主要预测方法,直到现在还在影响着我们。这是因为三命通会在起作用,我们现实中,很多人还是会说我是什么什么命的人,比如有很多人,还是会说我是水命人,应该如何如何,这实际上就是李虚中的预测法则,李虚中命书主要是以年为主,预测方法是以六十甲子纳音来预测,这和果老星宗有相同之处,纳音是一种古老的预测方法,据传说,鬼谷子创立六十甲子纳音,也就到了后人能用纳音进行预测命运的能力,因此,术数命理学的鼻祖也就以鬼谷子为祖宗了。李虚中的以年纳音预测法在延很长一段时间后,到了宋代时期,也就出现一个转变,直接以五行为预测主体,同时转化为以出生四柱中的日干为主的预测法,也就叫子平命理学,主个体系一直延续到现在。

以上三种预测方式,目前当然还是有人在运用,比如星宗的占星命理学,还是有人在预测,不过,根据邵庸在皇极经世中进行推演历法和三元九运学说后,大家发现星宗因为时间太久远,出现一些星体偏离现象,在预测中准确度不高的现象,因此,逐步也就淡出命理学的主力圈子,而李虚中的命理学,是以纳音的方法,现在还有人在预测,准确度不好说,不过,因为三命通会的原因,大部分世人目前还是认为自己是什么什么命。子平命理学是以日干为主为已,再结合四柱阴阳五行进行预测,在预测过程中更细致化,信息体系也更能全面一些。

在上面原经文中的这两句,凡推究造化之理,什么是造化?也就是人的命理运,造化能成吉,造化也能成凶,造化是天理法则的一种,之理,意思就是推算命运的理论,而不是原注的合化之理,合化之理不会很快就出现,而是人生命运造化成败之理。其法以日为主,说的也就是子平法预测,从中可以看出来,这个杜谦先生,实际上也就是子平法的一员,学的也是子平法了。


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