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财神爷：追溯武财神赵公明的的起源
赵公明也是在我们生活中大家众所周知的武财神之一，我们将他贴在门上，既能招财又能帮我们挡邪恶之气。他本事一名巫师，为什么会成为我们现在的财神爷呢？下面跟着小编来一起了解一下吧。
赵公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师，在传说中的西蜀六大鬼国中，烁罗鬼国最为强盛。汉末，张陵入川，在青城山收服六大鬼帅，赵公明随张陵创立了道教，担任道教正一玄坛元帅，职守库廪钱粮，负责巡山守护丹坛。赵公明羽化后，大面山改称赵公山，人们在山上筑赵公明衣冠墓，称公明墓地为王玟岭，王坟岭旁有赵公祖庙。岁月沧桑，赵公山上的宫观庙宇受到损毁，现仅存祖庙残基石刻；赵公山至今尚有赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟道的琼楼仙室洞，赵公明设坛驱邪、除瘴的古银杏，古祭台遗址，有赵公明的结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。由于赵公明的人物传说历史跨度最大，社会影响最广泛，《封神演义》把历史传说和道教历史编纂在一起，在《封神演义》中赵公明是西蜀峨眉山道士，有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法宝，他助纣为虐，被姜子牙用桃木巫术致死。姜子牙受元始天尊之命封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者，成为中国第一个财神爷。
魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以後，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
元明间的《三教源流搜神大全》说赵公明终南山人氏，秦时避世在山中，虔诚修道。汉朝张道陵天师在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成后，分丹给赵公明吃之。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，保命解灾。(据封神演义所载，赵公明为商未年间人仕，如何在秦朝出现？难道赵公明于商未时已得道不死？再退一百步，纵使赵公明是秦朝人仕而非商朝人仕，张天师是汉中叶以后人仕，如何能授法予秦之赵公明？若赵公明本已自修至能介数百岁而不死，其道行岂有可能在张天师之下？而且若赵公明为秦人而非商未封神演义所载之赵公明，那又因何封神？可见<<三教源流搜神大全>>所载有误)
在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明部下四名与财富有关的小神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望祂们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。张家界五雷山有一所财神殿，供财神赵公明神像一座。殿中有一副对联：“生财有道务必见义思意，云神无私定然佑善惩恶”，意思是，君子爱财，取之有道，不义之财，决不可取。
农历正月初五是财神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接财神，但明朝後民间又有传说他为回教徒，故北京，江苏，四川等地供奉十不用猪肉。有的财神画像旁还有一助手，面貌和发髻不像中国人。其实，可能是郑和下西洋之後，带回阿拉伯各国进贡给永乐皇帝的财宝，於是有了阿拉伯回教人为财神的印象，揉合赵公明的形象，故俗话至今仍有「回回进宝」之说。
在台湾，赵公明被尊称为“寒单爷”（或“寒丹爷”等）（有人认为“寒单”是闽南语中“玄坛”或“邯郸”的音转。），相传“寒单爷”惧冷。每年农历正月，台湾有些庙宇就会举办“炸寒单”的活动：请人赤裸半身，手持树枝，扮演赵公明的模样。而信众即以鞭炮向他丢掷，以让“寒单爷”感到温暖一些，并祈求“寒单爷”的保佑。
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