赵烈文，晚清中兴名臣曾国藩最器重的幕僚。此人才华横溢，精通佛道，易经等学问，属于难得的军师型人才。在一次与曾国藩的谈话中，赵烈文从佛学的因果和气数上预测了清王朝在五十年内必亡，后果然应验。赵有写日记的习惯，与曾国藩和其他将领的谈话要点，他在谈话结束后都会习惯性记录下来。下文我们能看到的少见的幕僚占卜案例就出自他的《能静居日记》中，此本日记属于晚清著名的日记之一，是研究晚清历史和研究曾国藩的专家必读日记，因为赵身为曾国藩的幕僚，深受器重，他日记中的所见所闻记载了当时的很多史实，属于珍贵的史料。
下面是赵烈文于同治六年六月九日为曾国藩占的卦。时岁在丁卯，六月九日已在小暑节气内，到了未月。
初九日辛卯天色晴朗，晨起为涤师占＊局运得《豫》之《晋》
震宫：雷地豫（六合） 乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▄▄ ▄▄ 妻财庚戌土 X-> ▄▄▄▄▄ 子孙己巳火
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚申金 ▄▄ ▄▄ 妻财己未土
朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孙庚午火 应 ▄▄▄▄▄ 官鬼己酉金 世
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙卯木 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙卯木
玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙乙巳火 ▄▄ ▄▄ 子孙乙巳火
白虎 父母庚子水 ▄▄ ▄▄ 妻财乙未土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财乙未土 应
上六：冥豫，成有渝，无咎。
鹊巢柳树，鸠夺其处，任力劣薄，天命不佑。
用神、原神金水休囚，仇忌动爻挟王气来克，世应落空，官爻失时无权，诚非吉卦。
又自占此＊局运得《晋》之《旅》
乾宫：火地晋（游魂） 离宫：火山旅
伏 神 【本 卦】 【变 卦】
▄▄▄▄▄ 官鬼己巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼己巳火
▄▄ ▄▄ 父母己未土 ▄▄ ▄▄ 父母己未土
▄▄▄▄▄ 兄弟己酉金 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟己酉金 应
▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 X-> ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金
▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火
子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土 应 ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土 世
众允，悔亡。
东行西维，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。
世爻日辰动爻皆冲，非静局也。卯木财爻挟王气岁君而动，颇为得势。然化劫财回头克，有财而不能聚，……
占未竟而涤师至，属为诊脉……
这是同治六年，赵烈文为曾国藩占卦及诊脉的记录。曾国藩占一卦，赵烈文又自己重占一课。正占课的中间，曾国藩来到，要求赵烈文为其诊脉。
从赵烈文的占卜来看，风格和其他幕僚课风格相同，都是简洁明快，不拖泥带水，直切要点。从六爻卦的占卜的角度看，非常传统，不逾规矩。《周易》爻辞，《易林》爻辞一起参研。从后来的情况看，这些卦断应该是应验的。
幕僚的占卜不同于术士。术士要靠占卜吃饭，所以占断内容一般比较丰富，虽然对结果的要求也很高，但是更重要的还是占断现场的过程，所以我们看到很多术士注重读象，因为只有说出更多的信息才能令求测者信服，才会给卦金。现在看到的古人的一些占例就是属于很典型的市井术士占卜风格，包括当代人所写的很多奇门和六爻的书中，也是如此，都是一大堆的读象，而且很多都是牵强附会，很明显的看出作者想读出更多信息，但是思维不紧密，逻辑不清晰，没有那种欲知结果的迫切感。这个宫看一下，那个宫撇一眼，走马观花似的，不直接切入主题，表现不出明快简洁。这种断卦思路一看就知道不是朝着结果去的，而是在过程中流连，读象以服求测者。
而幕僚的占断，不需要花法，只求可以指导事情，要的是结果，要实实在在去指导行动。风格表现在简洁，深沉和明快、谨慎，直切要点，以预知事情的结果和吉凶为导向。
学奇门或其他术数的有两种人，一种是以此谋生，就是现在开命馆专职算卦的，这种人多半走术数占卜路线，而当代写书的也多半是这类人，故奇门爱好者们被当代的术数书籍误导，断卦风格和思路难逃术士窠臼，表现在注重读象，逻辑线条不清，注重细节和解读更多信息，但是断结果成败和吉凶往往不准，因为被细节解读出的信息迷惑住了。
另一种人是学以致用，希望为自己谋事的，或希望对自己事业有帮助的，或是为了在官场、职场辅助他人的。这就来不得半点含糊，一旦碰到大事，可不是几句读象说出的几条无关痛痒的信息就能糊弄应付过去的，而是要思路清晰，直切要点，通过阴阳五行生克直接断事情的吉凶成败和结果，这时细节和读象倒是其次的，顶多是用来看看信息是否上卦而已。
学习占卜的目的不同，风格和思路就不同，结果也就大不一样。奇门也是如此，这就需要广大奇门爱好者们自己去给自己定位了，自己要成为哪一种人。如果真要占卜很重要的事情，可不是几句“你最近很烦”“你现在心里不高兴”“你心里对这事没谱”这些市井术士断语就能糊弄过去的。
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