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阴阳太极命理学 公开太极法的初级部分内容
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:6363次 更新日期:2020年1月20日 >> 进入社区

命理

阴阳太极命理学 公开太极法的初级部分内容

  前言

  千年命学,源清流浊,很多核心的东西早已遗失,比如:天地人思想,形气真义,体用精神,还有“顺为凡、逆为仙,只在中间颠倒颠”的先天阴阳与后天阴阳用法。

  真正的命学,需要我们这一代人去认识、挖掘、整理、完善与发展。

  “这是个最好的时代,这是个最坏的时代”。人生,贵在选择与坚持。

  现公开太极法的初级部分内容,与大家分享,希望能由此开启太极阴阳之门。

  第一章太极法概述

  古人流传千年的理气大法格局法与太极法,能领悟者凤毛麟角学不会是因为没有天地人的思想做指导,对于命运的认识不客观不现实。命理,理为先,法为后,明了理才能正确的使用方法。太极法和格局法为理气之法,所揭示的是天道与地道的运行规律和作用法则,属于道层次的论命方法,比较抽象,如果不明理,几乎学不会。明理以后方法很简单,就是看阴阳气。

  太极法是八字的核心方法,主论人生大事,富贵贫贱、寿夭生死,人生的大象简单到几句话就概括了。大道至简,简单来自于站得高,看得远,简单来自对生命本质的透彻认识。

  第一节太极法影子

  太极法有两大内容,分为理法部分和技法部分。太极法古人密不外传,或者把理法和技法分开传,之所以这样做,主要原因有两个,一方面因为古人对天地阴阳的敬畏,知道因果报应的厉害另一方面由于经济的原因,吃饭的技术收徒弟才传,否则没饭吃现在不一样,经济条件好了,不会太保守。

  清代先师余春台根据民间秘本《拦江网》把技法部分整理了出来,并更名为《穷通宝鉴》,后来民国的徐乐吾先师把此书校注改名为《造化元钥》,现在的民间高手绝大多数运用的都是这套方法。这种方法表面看对学习者文化层次的要求不高,靠死记硬背就能以此为业。但八字的组合有五十二万多种,千变万化,没有理论作为指导,论命往往有时准得惊人,而有时又会错得离谱。

  “穷通法”学不好的另一个主要原因是很多人把天地人混为一谈了,以日干为太极点论十干在十二月的喜忌,富贵和生死是同步的,认为不成太极就没有寿命,没有富贵。而实际不是这样,论生死寿命要以日干为中心,看人和天地的关系。论富贵则以月令阴阳气为中心,看天地阴阳的平衡,日干正常参与五行生克作用。这就是为什么有些人富贵,但是寿命短,有些人没有富贵,但是寿命长。命理源于自然,贴近生活,理解了八字就理解了社会现实象,理解了社会现实象,八字就通了。

  现在要破译理法,变易是以不易为前提,不易就是太极阴阳的规律和法则,如果不把太极、体用、阴阳、先天后天、形气、五行、十神、宫位掌握的很透彻,不可能变化。学习积累到一定程度,知识要浓缩,浓缩成规律和法则,到最后就是道的层次,就是透彻天地人,就是用阴阳论命。

  八字命学是天地人之学,讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则,分为道、法、术三个层次,道是总规律,法是规则,术是方法。

  命学的核心是天地人,了解天地对人的影响,了解命运的本质人从哪里来,到那里去,不知道命运从何而来,由什么决定,就会以为人都是平等的,命运可以自己造,自己改,那我们论命还有什么依据呢?人是天地的产物,命运先天由天地决定,生老病死谁也逃不掉,人在天地之间渺小如微尘,自己能把握的是部分不是全部。理清万事万物的来龙去脉,明白了命运的本质,领悟天地人之道,就不会陷入迷信。

  八字术也叫运势术,是具体的运势方法,是命学最基础的术的部分。八字术有两大重要的作用,一是用来证道,术的应用,说明道和法是正确的,二是用来养家糊口,赚钱吃饭的技术。八字术中最常见的为形法之术,其重在取象,看人道的小事情,如民间断性格相貌、婚姻配偶、桃花运等只能断些细小的事情,大吉凶断不了。如果没有上升到命学的高度,没有道的指引,运势术狭隘片面,固步自封,犹如井底之蛙,容易走向封建迷信,不懂天地人,离命学还有很长的一段距离。

  八字术的核心是阴阳,以阴阳为主线,不管用五行论命,十神论命,都讲阴阳,讲阴阳讲和合,否则只能看皮毛,看不到最核心的东西,富贵贫贱、寿夭吉凶都是阴阳论命。因此,八字所有组成元素都要和阴阳对应。如十神分阴阳,吉神为阳,凶神为阴五行分阴阳,木火为阳,金水为阴,戊偏阳,己土偏阴;十干分阴阳,阳干为阳,阴干为阴等等。

  对命学有一个宏观清晰的认识,接下去的学习才有明确的方向只有原理认识上去了,术才能提高,并且可以无限延伸。

  第二节学习太极法的思维

  一、天地人是命学的指导思想

  (一)天地人指的是什么

  天,指无形的自然规律、制造命的阴阳气,对应天界的东西。天命为先天的因果,很难改变。

  地,指地球,具体有两层含义,指自然属性的地理环境和社会属性的人文环境。地理环境指我们生存的地方,国家、地区,风水,工作环境、生活环境等;人文环境包括当地政府,社会局势人际关系等。

  人,指自然人,有两部分组成,外形和内气,肉体和精神,人命是以日干为中心的日柱和时柱。人命是自身的思想、行为,看后天的修行和调整。

  (二)天命、地命、人命的关系是什么

  人与外界的关系,最大的关系是人与天地的关系。首先人是天地所生,是自然的产物,天地人一体,通过人能了解天地,通过人的八字能了解天道地道。

  人是国家的人,是社会的人,国家和社会可以影响人的命运。人是父母所生,选择不了父母,父母就是天命,孩子的起点,是父母的肩膀,所以孩子永远不会有相同的起跑线。国家、社会和父母基本决定了教育环境,所以说连教育个人也不一定能选择;天赋、相貌、性别等我们也决定不了,在客观规律面前人很渺小决定富贵贫贱、寿夭吉凶不是以日干为中心的旺衰平衡,而是以天地主气为中心的阴阳和合包括阴阳平衡。天地主气有两种,从社会属性方面讲是格局的司令真神和后天局势,从自然属性方面讲就是先天和后天的阴阳气。

  太极法讲的是天命,天命定位人生层次,自然属性的富贵贫贱寿夭吉凶,生命品质、成就价值。格局法讲的是地命,地命定位社会属性的富贵贫贱,不论寿夭吉凶。人命是现实中的自然人,是取象的,只看花花草草的小事情,形体相貌、兴趣爱好、婚姻感情、六亲子女、人际关系等。

  天命有富贵,不论什么时代都有富贵,只是不同的社会背景下富贵的定义不同,改革开放前后,万元户就是富人,而现代社会百万才算小富。天命没有富贵,地命成格局,有些退休之前富贵退休后还富贵,有些运过了,富贵也过了,因为天命没有这么富贵,是时势造英雄。

  天命是八字定好的先天之命,但是要经过地命的落实,最后体现到人身上。四同八字,天命一样,地命、人命不同,具体落实和体现方式就不同。天命有灾,但是社会医疗条件好,有病有地方治。如果地方穷,医疗条件落后,如古代一个阑尾炎,不是大病,也可能没命。

  如果天命好,地命好,人命做的再差也能富贵,做的好,富贵层次会更高,天命、地命没有富贵信号,再努力最多是小富,就是所谓的“大富靠天,小富靠勤”。

  天命是原局,地命是大运。大运很关键,并不是原局是千万富翁,亿万富翁,生来就会是富翁,原局有明确定位以后,要大运落实,就是到国家、社会中落实。命局、大运、流年是天地人动态的模拟。

  人的命运是天命、地命、人命博弈的最终结果。在八字中都有对应的符号,有具体的推算方法。而太极法就是研究天道运行规律的方法,后面章节详细论述。

  知道天道的法则,敬畏天地,顺乎自然;知道生命的本质,乐天知命,不忧不惧。

  二、阴阳是命学的灵魂

  阴阳是造命的天道之气,是天道的运行规律,天道是精神决定物质,而人生活在人道,物质决定精神,我们看到的都是有形的世界,很难认识天道的运行规律和法则。但人有能力认识阴阳,因为人是由阴阳气所生,都能感应到天地的阴阳之气,无非是感应强弱不同,驾驭能力不同。

  月令就是阴阳气的落脚点,如巳午未月,天干透出火,亥子丑月,天干透出了水,与天地主气的感应就非常的强烈,如果透出的是阴阳的附体感应的就弱,原身和附体都不透,而只是阴阳的虚气,我们感应阴阳的能力就更弱。水火既济的人能够驾驭天地主气,就是感通天地的得道者,通过他们的知识传播,普通人也是有可能认识天道的规律和法则的,只是认识程度不同。

  (一)先天阴阳与后天阴阳

  太极法和形象法的阴阳定位是不一样的,形象法讲先天五行的阴阳,阳是木火、戊土;阴是金水,己土。太极法讲后天变化中的阴阳,阳是火金,戊土;阴是水木,己土。

  后天变化就是根据现实情况凭实力,没有死的规定,但是有总规律。金就是阳,木就是阴,但在特殊情况下金木会被迫改变阴阳,要么被火驾驭、要么被水控制。

  亥子丑月,金在特殊情况下会有可能从阳被迫转向阴,成为水的助手,老阴当令,可以驾驭金,除了这几个月,金都是阳的。

  巳月午月,木在特殊情况下会有可能从阴转向阳,木生火,但也能克土,只是克不尽土,护水力量小。

  春天、秋天天干木多的,就是阴旺。秋天木多,要符合一个条件,就是要有水,秋天木死,地支、天干有水或火就行,就是活木。

  知道后天阴阳的应用,太极法就不难,否则再过几百年也没有用,命理最核心的“阴阳颠倒颠”秘笈都遗失了,就算把太极的全部方法公开,最多也只能得到三分之一。

  (二)干支五行阴阳气的含量

  五行、十干都是阴阳气所生的,内部有阴阳气,无非阴阳气的含量不一样。内部的气用八卦看,爻讲的就是气,阴爻为阴气,阳爻为阳气。把经卦对应五行,乾卦,坤卦先天代表天地,都是纯阴纯阳之气,所以神佛、鬼邪都看不到。乾为父,坤为母,生出来的六个经卦,为人道的万事万物,所以人道的十干、十二地支没有纯阴纯阳,都是阴中有阳,阳中有阴的阴阳和合的生命体。

  如坎卦对应着五行水,两阴一阳,外阴内阳,再恶的小人也有内心柔软的一面,只要制住阴,引发出内在的阳,就是个大善人离卦对应着五行火,两阳一阴,阳外阴内,阳多阴少,火是君子即使是君子也有人性阴暗的一面,只是一阴在内被抑制住了,自私自利之心没有引发出来。

  (三)阴阳的存在方式

  阴阳是天道造命的两股气,是万事万物的两大组成部分,阴阳在天道以天之主气的方式存在,讲的是阴阳气的对立统一、此消彼长;在地道以五行之气的方式存在,讲的是五行气的自由与抑制;在人道以人间杂气的方式存在,讲的是十干、十二地支的生克制化刑冲合害破。

  (四)阴阳、五行和十干关系

  阴阳经过四象、五行、十干十二地支的演化过程,演化的次数越多,能量级别越低。只有得阴阳气能量才大,能干大事业,否则八字再漂亮都没有大富贵。五行是地道的气,落实到人道变成了十干和十二地支,阳干是五行之气,叫五行旺气,如甲木叫少阳旺气;阴干是五行之形,叫五行弱气,如乙木叫少阳弱气。

  阴阳是天道之气,通过四象,少阴、少阳、老阳、老阴来表述得月令的水火代表阴阳。

  五行是地道之气,四象落实到地球,形成了五行气,用阳干代表。天干丙可以直接念成五行火,丁不能直接念成火,因为天干丁是火的形。

  十干是人道之人间杂气,十二地支是对天干的落实。十干首先都是形,但有强弱之分,甲丙戊庚壬阳干为形中之气,强;乙丁己辛癸阴干为形中之形,弱,因此,阳干和阴干,在人道中的的力量相差很大。

  命理讲的是天地人的规律,核心是阴阳,论命到最后法无定法但变易是以不易为前提,不易就是阴阳的规律和法则,学习越到以后,知识越要浓缩,浓缩成规律和法则,到最后就是道的层次,就是用太极阴阳论命。

  太极法三层次

  认识太极

  “道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是对万事万物演化规律的揭示,包括对吉凶的揭示。道是宇宙的总规律,一就是太极,太极是天地的初始状态,是万事万物开始与存在的基础,是判断吉凶祸福的唯一标准,到太极的层次,论命就很轻松了。

  一、太极的三个层次

  太极有天地人三个层次,天地人都能各自成太极,太极图是对天地人关系最精准的诠释。

  第一层,整体太极,是天地人的大太极,不是以日干为太极点而是以月令阴阳气为太极点,五行生克之气为用,阴月用阳,阳月用阴,阴阳平衡的完整太极,旺平衡大富贵,弱平衡小富贵,阴阳力量悬殊但没有争战的有生命,无富贵。

  第二层,局部太极,成阴太极或者阳太极,有富贵,但人生有缺陷。因为是半个太极,阴阳没有和合,得到自然属性方面的阴太极,清贫,但高寿。得到社会属性的阳太极,有社会成就,出名,但寿不长。

  形气之间的两行成象成半个太极,有富贵,但人生有缺憾。如甲丁、乙丙木火两行成象,必有成就,有名气但可能无婚姻,无子女。庚癸、辛壬金水成象,有名利物质,但少家庭温暖,有子女,女孩比男孩省心。

  气气、形形的两行成象浊了必有灾,就是有富贵也是或短寿或没有家庭等。甲丙阳浊,不是人间的人了。庚壬阴浊,阴浊会伤阳,长辈要出问题,家庭多事,刚开始可能会有,金在申酉月得月令,家庭先有后没有。

  命例1坤造:壬子壬子己卯乙亥

  反馈:清贫、长寿。一百零三岁去世。

  分析:子月阴旺,透出水木,幸好己土无根不怕克,否则生死大灾。

  水旺用乙木化泄,壬乙,形气相生,乙木化泄壬水力量小,小小的功能,清贫,长寿。如果是壬甲,甲转化水的力量大,经济条件能好一些,但壬水伤了甲中丙火,寿命没这么长了。如癸甲也有个小小的功能点,乙丙有才华,不一定大富贵,有小太极。

  第三层,个体太极,万物由阴阳而化生,故万物各有一太极,每个五行、十干都有阴阳含量,阴阳一体,阴中有阳,阳中有阴人用十干来代表,人就是最小的鱼眼睛,本身就是一个太极,是肉体与灵魂的结合,只是阴阳的含量和排列不一样,生命的质量和价值有差别,层次有高低。阴阳和合就有生命,有生命就有太极,因为没有得到天地的气,没有大的功能太极。如四个癸亥易成船员。

  二、太极法讲的是整体太极

  整体太极以月令为中心,论阴阳平衡,定位人生层次,富贵贫贱,吉凶祸福。冬天水旺见到甲木,水阴有甲木护卫,木克土,水阴无制伤土,整体太极不好,无稳定的富贵,婚姻家庭,事业财运必出问题,可能离婚,不结婚,开公司失败,官非牢狱等,这是人生的整体情况。

  整体太极不成立,没有大的富贵,但人也要生活,也要有工作破大财之前,可能是老板,这要看局部功能点,就是形法,局部太极。冬天甲木能化泄三分之一到一半的水阴,甲木越旺,化泄力量越大,只要能化泄三分之一水阴就是天才了。水见甲木,搞证券,炒股、财务、技术、虽然有起落,但是平时不比一般人差水阴旺见甲木化泄,必有好事,这是局部太极。但是整体不行,木旺会克土,聪明反被聪明误,容易因小失大。

  水生木组合好人长的很漂亮,木代表形体,皮肤白,如果说八字阳旺喜欢阴,木克土护水,越漂亮越富贵,手脚力气越大、头脑越灵活越富贵。八字喜欢阳,水生木,木动克土,土不克水,水阴无制,越漂亮灾祸越大,所谓的红颜薄命。

  三、了解太极法

  八字命学为天地人的智慧之学,天地人对应这三种方法,即太极法、格局法和形象法,其中太极法与格局法属于理气法,阴阳象法属于形象法。

  三种方法在具体论命中分工明确:

  格局法研究的是地道的运行规律和法则,论的是地命,国家社会对人的影响,,以十神为切入点,定位社会属性方面的富贵贫贱,具体定位社会身份和地位。

  形法研究的是人道三维空间中有形之物的规律和法则,论的是人命,一个人思想和行为模式对命运的影响,以十干、十二地支为切入点,定位人生万象。

  太极法研究天道的运行规律和法则,论的是天命,天地对人的影响,即自然规律对人的影响,以五行为切入点,定位自然属性方面的富贵贫贱、寿夭吉凶,具体定位人生层次,生死大事为主

  太极法是最高层次的论命方法,是讲天地造万物的总框架,富贵、生死、正邪。只看对立统一、此消彼长的两股气,不用看十神象和五行象,根据阴阳气的和合程度定位最终的富贵贫贱、寿夭吉凶。

  四、太极法富贵定位

  我们在实际论命中会遇到一些困惑,有些人不成格局,甚至财官也没有,却是富翁,有些人没有社会身份和地位,甚至什么都不做,却有很大的影响力,学了太极法以后,这些都会找到答案。

  太极法论的是天命,大的方向改变不了,因此成太极之人不管什么朝代,都是有富贵的,无非太极所论的富贵和格局所代表的富贵不一样,这一点一定要分清楚。格局的富贵为社会属性,贵必须要政府部门正处级以上的官员,富必须是自己有实业,千万以上的富翁。但是太极的富贵并非如此,贵不一定要当官,在民间很有身份地位,社会能量较大,有影响力和号召力,受人敬仰和爱戴,这也是贵。富是指生活有余,衣食具足,还能帮助他人服务社会。

  五、太极法的论命程序

  太极法是八字命学最核心的方法,论的是天命,先天看月气阴阳,后天看五行生克出气,最后看阴阳的平衡度。论生死把太极点换成日干,论婚姻把太极换一下,方法简单很简单,但是具体操作起来有难度,需要扎实的基础知识、悟性和师承。

  太极法也不是高不可攀,都有可操作性和具体的程序,论命分三个步骤,立体,找用,看平衡。太极法讲阴月用阳,阳月用阴阴阳是两种能量的对比,最后看阴阳的平衡。

  以月令的先天阴阳气找天之主气,立体,再以地气来落实为用地气就讲五行生克之气,体用和合,阴阳平衡,成太极。天命为体,地命为用,用神是否有,是否有力,就看后天五行生克。

  太极法和格局法都叫理气法,真正悟透格局本意,二者原理是一样的,都是讲天地主气,无非一个讲天命,一个讲地命;一个以十神切入,一个以五行切入;一个讲社会属性方面的富贵贫贱一个讲自然属性方面的富贵贫贱、寿夭吉凶。实际除了在细节方面不一样外,大方向没有区别,就是把格局法嫁接一下,太极法很简单。

  格局的阴阳以吉凶神代表,太极的阴阳以水火气代表,阴有制阳要发用,阴阳和合。水阴要用土制,还要有火,如果只有土没有火,一般有富而不贵,先土后火,先富后贵。火土旺,巳午未月,没有阴,有才华发挥不出去,见水木能发用做事。

  格局法要过三关,太极法也一样。定体以后,找用神,就是阴阳平衡,阴用阳、阳用阴,阴阳要平衡,也讲清纯混杂,也讲真假通根,没有根,是太极架子,根伤破了太极。

  只要把握天道的运行规律和作用方法,太极法并不难学,但要全面论命,需要天道地道人道,天地主气与人间杂气,形法与气法等多方面知识的综合运用。

  命例2乾造:乙巳壬午丙戌丙午

  反馈:小老板。

  分析:

  第一步:立体,午月阳旺,丙火透出,立丙阳为体,体透出来层次高。

  第二步:找用,立阳用阴,壬水为用神,要过真假关,清纯混杂关。既然要去驾驭天之主气,地道驾驭的东西一定要有通根还不能伤。水是一股气,一定要地支落实,水的力量才大。

  第三步:看平衡,用神是有的,并且格局讲第三个字,太极也同样要看第三个字。第三字是乙木,能护水阴,只是乙木为弱木气且无根作用小。木是用神,之前是学校老师,后由于工资低出来打工,几年以后搞机器设备的售后服务承包,自己当老板。火克金一般是搞维修的,金在戌里面,午戌合就是火克金。

  如果水有根又有通根的木来护卫那是个大富贵的八字,现在没有根,也说不上受伤。如果有根受伤,就是起落。没有根,老板不大,有个小小太极架。自己亲力亲为的做事小老板。

  命例3乾造:壬戌丙午壬戌癸卯

  反馈:教师,后来到县委上班,经济条件在小县城相当不错。

  分析:

  第一步:立体。午月丙火透出,以丙阳为体,丙火阳气透在月上,年月代表政府、国家,先天的东西,层次高。

  第二步:找用。阴阳气中,一个为体,另一个为用,立阳为体阴就为用,水木为用。

  第三步,看平衡。有用神,看用神是否能用,以是否平衡定吉凶,用神多透而杂,用神没根。壬癸水同透用神杂,比立格局点杂好,用神有两三个,方法太多,但是目标明确。癸卯柱,直接护卫水阴,卯戌合木克土,但是克力小。但总体看阴的力量比命例1大一些,木火得用文化教育象。这个八字日主的修行不错,以后会越来越好。

  太极法也一定讲通根,就像这样的八字,有通根富贵层次高。气一定要在形上落实,天干透出,地支没有根,小太极架子,富贵表面或者不长久。

  以上是对太极法论命程序的简单介绍,让大家心中有数,还有很多细节,在后面章节中详细论述。

  六、太极法的吉凶法则

  太极论命最后要根据阴阳是否平衡来定吉凶,这就需要有明确的吉凶法则。

  1、阴阳平衡且有护卫富贵。

  大平衡大富贵,中平衡中富贵,弱平衡小富贵。

  水火阴阳气同透,都旺且有护卫又平衡,大富贵而且稳定,虚气有富贵而不显。

  2、阴阳和合平顺。

  阴阳不平衡,但没有偏离二八定律,不战对峙,人生无富贵,但平顺,阴阳和合是阴阳平衡的基础。

  3、阴控阳、阳控阴无富贵不顺而无灾。

  体用力量相差明显,但不战,就是控,无富贵,有束缚不自由但是没有大问题。阴旺无制没有阳的干支可控,火的大运有灾,或者阴旺火无根,火扎根大运不吉。阳旺的月,水木无根,或者水木没有出来,富贵说不上,没有什么大灾。

  4、阴阳争战必凶,伤阴伤阳必灾。

  战局的条件:力量相差大,分清阴战阳还是阳战阴;弱的一方有根不服气;旺的一方干掉弱的一方。

  附表一:《天地人与八字元素的对应》

  对应

  天

  地

  人

  1

  阴阳之气,神佛,造命之神

  地球、人间,自然地理环境和社会人文环境

  自然人,天地产物,受天地影响和制约,但有能动性

  2

  天命

  地命

  人命

  3

  天道

  地道

  人道

  4

  阴阳气

  五行气

  人间杂气即天干地支

  5

  太极法

  格局法

  形象法

  6

  自然属性的富贵贫贱、寿夭吉凶

  社会属性的富贵贫贱

  个人的情况与人间万象

  7

  阴阳气

  自然属性方面是五行,辅助天道阴阳成太极。

  社会属性方面是十神,成就地命的格局。

  自然属性方面是十干、

  社会属性方面是十神。

  8

  阴阳平衡

  阴阳和合

  外形的损益、内气的和合

  第二章太极法的基础

  第一节形气

  一、什么是形气

  根据“道生一,一生二,二生三,三生万物”而推导出,天地阴阳二气交感形成了四象,四象少阳、老阳、少阴、老阴落实到了地球就有了五行,五行分出形气就有了十干、十二地支。形就为万事万物,形是由气生出来的,气要借助形发生作用。形是天地之气所生,受天地影响,感应天地后就会体现富贵贫贱,体现善恶美丑,体现正邪、阶层。形是有形的万事万物,气是看不见摸不着的本质、灵魂、宇宙能量,如生死寿命、富贵贫贱,决定万事万物品质的东西。

  天的气通过月令体现,是不能改变的,地的气通过五行生克体现,分为人文环境、社会局势,还有自然环境,认识地气就是生克,就懂了有什么样的山川河流就有什么样的气,这就是风水布局。人道的气以形的方式体现出来,是实实在在的山川河流,具体的人事物,就是十干十二地支,就像鬼神也有显原形的时候,人也有可能通过修炼,把形变成气。

  论命中对形气的理解,形气为阴阳的存在和体现方式,同一事物的一体两面。形为人事物的形体,是看得到摸得着的外形。形代表万事万物,可以无限延伸,永无止境,每个五行十神可以对应到生活的万象中。气为人事物的精神、品质、价值、成就等。形气者,体用、物质精神、基础功能也。

  我们对形气认识有多深,论命就有多轻松,论命的水平就有多高。

  二、形气划分

  1、第一层:以天道阴阳的角度划分,天地为气,人为形。天道是先有气再有形,精神决定物质。阴阳、五行为气,十干、十二地支为形。

  2、第二层次:以地道五行的角度划分,水火为气,木金土为形。

  特别要注意的是,五行是四象演化而来的,是地球上的气,每个五行是一种气,而不是具体的某个人事物。如五行木不是自然界的树木,树木是符合了木气的特点,但是自然界的木和五行之木不能划等号。

  3、第三层次:以人道十干的角度划分,阳干为气,阴干为形

  4、第四层次:每个天干、每个地支都分形气。

  十干是气分化成的十种人事物,每个十干都是一个生命体,每个生命体都分外形和内气。外形指外在的形体,内气指精神、灵魂、生命力、契机。

  三、形气关系

  (一)天道形气关系:先气后形,精神决定物质。

  气是看不到摸不着的宇宙能量,是形的主宰和灵魂,定位富贵贫贱寿夭吉凶,决定生命的品质和价值。形是气在人间的体现、落实、依附;形是气的工具、产品、产物;形是气的原身和附体如夏天阳气旺,要通过月令巳午未、天干丙丁火来体现。

  气是思想、精神、没有实体就落实不了,气是形的主宰,没有形,气也会失去意义,气的意义就在于通过形体现它的功能和价值。

  (二)人道关系:先形后气,物质决定精神。

  论命论的是人道的东西,是三维空间中的人事物,一定要以形为依据,即看得到摸得着的十干、十二地支、十神和宫位。人道看形的损益。

  四、形气的应用

  (一)在论命方法中的应用

  天道讲先气后形,精神决定物质,重信念信仰。气对应的论命方法是理气法,具体方法为太极法和格局法。人道讲先形后气,物质决定精神,重物质名利。形对应的论命方法是形象法,具体应用为阴阳象法。

  形体相貌、婚姻家庭、六亲子女等看人间杂气,看形法。形看阴阳和合,阴阳和合形体好,失和有病,严重的死亡。个体的成就看天地主气,看太极和格局。气法看阴阳平衡,阴阳平衡有富贵,阴阳征战必有灾。

  (二)在定位富贵贫贱方面的应用

  为什么在同等情况下,甲木的人比乙木的人健康、事业成就大?

  甲木也是人,首先是形体,里面阳气足,甲木是天生富贵,是个天才,因此很多八字,阴旺的月,见甲木,日干甲木有富贵,能当小头目,或者八字当中甲木能用的,就有富贵。甲木的健康条件比乙木好很多,思维能力很强,代表机灵、聪明。特别甲木见水,就怕太灵活,就会搞点小动作。甲木是少阳旺气,生机勃勃,代表性欲,见到火就是欲火焚身。甲午或甲丙就是欲火焚身组合。如果阳旺,遇到水,就会碰到情感、性欲的事情。水火一碰,就是性欲。

  乙木是形旺、气弱。木本身是少阳,阳气不够,很容易生病,往往会一根筋。

  庚金是少阴旺气,代表物质,名利,工作,饮食,是欲望的开始,生在阴月一旦见壬水,金钱、情欲欲望就大了,要是没有土制,负面的气就表现出来了,言语污秽、行为粗野,有点江湖气流氓气。辛金的阴阳含量阳多阴少,两阳一阴。辛金抵抗诱惑能力强,比较理智和内敛。

  上帝造命很公平,水火本性是帝王星,但一定要有辅助配合,配合好了是帝王星,否则很普通。金木是辛苦做事的人,但有点小富贵。土没有阴阳,但可以调节阴阳。

  (三)在取象中的应用

  形气在论断人生细节方面应用的广泛,如八字中以气为主导得用的,名大利小,人生多变不稳定。以形为主导得用的,利大名小,人生相对稳定,变化不大。如论病,形受伤,实实在在器官的病,能检查出来,有明显的症状,气受伤,检查不出病因,为功能性疾病。

  气从天道来的,能量大。五行是气,讲的是阳干,甲木是五行之气,乙木是五行之形。甲木的能量比乙木大很多。乙木成形,能量集中在形上,是气弱。丙火老阳旺气成太极成就很大。丁火老阳弱气能量比丙火小,想当大官,要配甲木。丁火弱气,容易木多火塞,眼睛、心脏有问题。

  如一个人,太现实,入世太深,就是形了,人世间成为实实在在的人,有了身份地位、职务,成形就不自由了,落实了就很现实,要考虑如何融入社会,人弱小,要考虑如何生存,要考虑处理很多关系,气就弱了。没有稳定的身份地位,就是气,气就不一样,没有定位,思想不受束缚,野心就大,容易成大事。形不易变,气易变。阳干易变,容易情绪化,精神化,不稳定。甲木是比较精神、理性化,甲木气足,傲气,体现理想、追求。乙木比较现实,干活去了,再有小职务,身份地位,就失去自我,很容易着魔。

  形和气的性格完全不一样。气旺的人,情绪化、理想化、精神化。形旺的人,很现实、物质化。对形的人用物质方面东西去作用最有效果。以气为主的人,对他用精神上的沟通去影响,这就是形气。庚金日干的人锐气外露,除非见火克或见水泄而不见土否则不低调,很容易成为暴发户式的土豪。庚金是气,气不露出来他难受。有才华,要体现,要攻击别人。辛金是弱少阴气以成形,成形了就务实,越有才华,越低调,不过阴旺的爱冷笑和占便宜。

  信息取象形气能看出很多东西,掌握了形气的本质,可以无限延伸。

  (四)在生克关系中的应用

  1、气怕旺,怕浊,满者怕生。庚壬,丙甲,阴浊阳浊有灾。形怕弱,怕塞住,怕克,特别是辛和乙,克就受伤。阳干是气旺气受克,名声受损,不自由。如丙火为用,阳太旺,遇到辰土,把水收起来了,或者戊土旺,克了壬水,不自由,坐牢信号或者得影响行动自由的病,瘫痪等。阴干气弱成形怕克,形受克就有实实在在的病。如丁火受伤眼睛、心脏出问题等。

  2、气旺,生克力大,形弱,生克力小。

  3、形形、气气作用力量大。形气之间作用力小,几乎不生克是一种组合配置。

  4、只有气能转化气的,形很难转化气。肉体变化还是肉体,人形只能变胖变瘦,不能变成鸟鱼。精神变化是很快的。坏人通过教育能变成好人,好人也能变成恶人。如阴旺,不管壬癸水,只有甲木能化阴,乙木化不了阴。甲能转化一部分水阴,有点病但是人聪明,有学历,技术方面出名,有小成就。乙木是少阳弱气,转化不了水阴,难富贵,并且还有灾。乙见壬水寿命长,但是穷。乙木一看到旺水,代表头脑不开窍,榆木脑袋一根筋,有免疫系统的病,生活多清贫。

  


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