运势和占卜“预测学”的意义是什么？你知道什么叫鬼道邪术运势吗
运势的历史渊源
1、运势怎么产生的？
婉晴十二神签说：运势的名称最早出现于宋朝，与上古的占卜术无关。事实上运势源于宋初的理学。而理学极尽臆想和编造之能事，将复杂的古代易学简化为批命学。其目的就是为了愚弄人民，混淆真理。
2、运势意义是什么？
答：运势的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。但是起辅助作用
3、运势如何才能准确？
答：运势是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。
4、运势有没有害处？
运势是迷信的代名词。运势之案例，在正史上皆无记载。正史上只记载过占卜，并没有运势批八字等等假易学的实证。是公认的迷信，是经不起科学的检验的。
历史渊源
第一节、天命观
在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。
中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.
商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，指的是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。
第二节、春秋战国时期
人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变。井田制的破坏，直接动摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农奴的解放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国家的政事；分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些政治、人事制度的激剧变化，尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章：“上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”《诗经、小雅、节南山》
“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，邪僻乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是这样的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢？有些人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念，开始从人的自身寻求个人命运的普遍规律。
据中国先潮周易研究所文献记载：“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古代运势师发现运势后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。这是因为运势是窥探天机，所以需要付出相应的代价遭到天罚。根据《序卦传》缓解和化解运势后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、云海石、影子石、橘子石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士
佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成）三者选2种佩戴才可以。
第三节、西汉时期四柱预测学理论
如果说，西汉时期四柱预测学理论的初建多形而下总结的话，那么到了东汉王充禀气说的创立，使我国的命学理论有了明确的哲学根基。
王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本源，"万物之生，皆禀元气"（王充《论衡、言毒篇》），万物差别的根源在于禀气的不同，"因气而生，种类相产"（王充《论衡、物势篇》），这本是进步的唯物主义自然观。王充机械地将自然界的必然性用来类推社会人事，他虽然是一个伟大的无神论者，但他的禀气说又形成了神秘的宿命论的自然命定论。在他看来，决定一个人寿夭、贵贱、贫富、祸福的东西，是最初"在母体之中"禀受的"自然之气"，这在一个人获得生命之时便已形成了，就象草木的形态良莠决定于种子，鸟的雌雄强弱决定于鸟卵一样，人的命运所包含的一切都决定于最初禀受的"自然之气"，。他认为人的寿命的长短，取决于胚胎在母体所禀受的气的厚薄，"夫禀气厚则体强，体强财其命长；气薄财体弱，体弱则命短，命短则多病短寿。"（王充《论衡、气寿篇》）这都是先天注定和不可改变的。人的寿夭如此，命禄也一样。所谓"命者，贫富贵贱也；禄者，盛衰兴废也。"（王充《论衡、命义篇》）它不决定于人的才干贤愚等后天因素，决定于人最初偶然所禀的自然之气。自然之气有厚薄之别，所禀之气，厚者命贵，所禀之气薄者命贱。因此每个人的命禄是先天之气注定的。"命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。"（王充《论衡、命禄篇》）所以命贵的人和别人一样学习，只有他能做官；和别人一样做官，只有他能步步高升；命富的人和别人一样做生意，唯有他能发财，命贱的人则做样样事都徒劳无益，白白遭罪。吉凶也如此，"凡人受命，在父母施气之时，已得吉凶矣。"（王充《论衡、命义篇》）命当富贵，可以逢凶化吉，常安不危；命当贫贱，祸殃并至，常苦不乐，这是人的任何努力都无法改变的。
明清时期四柱预测学的系统完善
唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减。诚如明人宋濂在《禄命辩》中所说的"近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者"。以至于达到了"士大夫人人能讲，日日去讲，又有大谈他人命者……"的程度，各种命理学著作也大量付梓、充斥书肆，这使得时人有了"自学成才"的入门途径，所以交流研讨命理，往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛，使得举朝皆迷命理的浓厚民风。染化得平民百姓皆谙命学并成了一代风尚。据载，权贵孟无忌单马出巡，在江汉边遇到一个渔夫，提着一条大鱼让路于左，孟无忌问他年庚，不料生辰八字完全与自己相同，遂十分惊异，想邀请渔夫一同回去给他一个官做。渔夫谢绝道，我虽然和您年庚相同，但您生在陆地，所以命贵，我生在船中，水上漂浮，所以命贱，我每天以渔为生计也自足了，若一旦富贵，命薄之人反而会不胜福份而暴死，说罢辞谢而去。一个朝廷重臣，一个江野渔人，但对命理精蕴的理解不分仲伯。这一特殊社会文化现象，使得我国封建社会晚期的运势习俗别俱特色。
由于明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓，而命学各流派，门户也繁杂泛滥，这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况，有的术士对命学精典体会不深，持论有悖命理精蕴；有的根本就不在命理上下功夫，而用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿炫人耳目，混迹江湖；有的机械套用命诀格局，将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电脑运势及软件运势），以致无法自圆其说；有的以上诸种情况兼而有之，根本没有准确率可谈。更有甚者，有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造，从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓，即时国内易坛上真是即纷呈异彩又乌烟瘴气。所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种"学术不精则信者必寡"的信仰危机，命学要想巩固和提高自己的社会地位，进一步取得自身的发展，对命理文化就必须进行一番"去劣取精，去伪存真"的系统的整理工作、这项工作从明朝初年即已开始。
运势大师
1、以正统学理（河洛五行）来运势。
2、以江湖术法（察言观色）来运势。
3、新派运势（新运势法）来运势。
4、以鬼道邪术（养柳木儿）来运势。
5、用六柱预测学来运势
现在有名气的预测者基本上都是采用六柱预测学传授的方法来运势。
第一种很难学精，明师、慧根、毅力、道德等，缺一则无法成就。
第二种只是心理谈话而已，谈不上准不准，当成笑话听听即可。
第三种是基于以往的子平八字法，并完善出来的一种算事业、六亲、流年运势都准确的方法，因为这个方法只限于自在道人内部，所以外人不得了解，自在道人现在在庚申自在道人易学论坛免费授课。
第四种算能够算出你心当时在想什么，你脑袋知道的事情，对方也都知道，只要照本宣科就是一百分，可是对於未来发生的事，则是零分，也无法算出运气，这算是一种技术性的作弊，当然要吃这行饭，对於不准的事，总是会准备几套说词来过关。
第五种方法最准确，因为六柱预测学把握到了人类真正的运气规律。
运势分类
运势在中国多种多样，且门类比较多，繁杂；而且很深奥，能够分析过去未来，实属中华文化之瑰宝。
分类：这些每个术数都有不同的门派。
六爻纳甲
四柱八字
玄真子大师运势
紫微斗数
梅花易数
铁板神数
面相学
摸骨运势
称骨运势
星相学
以上皆是宋明以来，理学产生之后，理学家编造的假易学。经不起科学的碾压和事实的推敲。
八字运势
掐指运势
八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。
八字运势术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个运势体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字运势术的另一个重要概念是运。运势侧重于论贫富贵贱之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
运势摊前，常见人报上出生时间，运势先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字运势术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
八字预测术推命要领：
一、论性情及形貌：
依命局五行中和、强弱、过弱（参酌五行含气数）而观性情及形貌。另可以日干阴阳，五行及用神推论性情。
二、论适合之事业：
以喜用之五行及用神为断。
三、论疾病：
参酌命局五行含气数，以知过旺及偏枯之五行，除引致该行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、冲、刑，其干支代表之部位亦易染疾。
另四柱干支不良组合，有克冲刑或坐弱运，亦易罹疾。
四、论小心年限：
岁运克冲用神，或行用神之岁运，坐死墓绝沐浴者；或命宫宫支冲岁运之支、冲月支；或大运冲月支，日主死绝无气，用神无力休囚，均为小心年限，应谨慎处事。
五、论学历
升学应考期间，流年为喜用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神贵人，居旺地。命局用神有力，近日主，无破损，五行中庸，不杂者。以上条件愈多者，获取高学历之机会愈多。
六、论姻缘
早婚者，夫妻星透干且合。大运现夫妻星，或岁运干支字与日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更属结婚之运。岁运干支与原命式之夫妻星有合会者均为姻缘来到之时。
七、论财富：
日主强旺，岁运逢财星耗，尤其三会、或三合、半三合、六合、天干五合成财局，或财星坐强运，均能致富。财星愈旺愈富。日主弱，岁运逢比劫助，比劫愈旺则愈富。
八、论六亲：
以代表六亲之十神、四柱坐下之神煞、十二运及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析论六亲。
九、论命吉凶：
依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、团结、有情与否论判。
运势先生
运势先生，算是一种社会现象，由于运势行业水准参差不齐，所以在现在多数人看来是被称为江湖骗子、游手好闲的小文化人、或粗通一些《周易》知识、号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸的人，并以此招摇撞骗、凭三寸不乱之舌经营运势生意而赚钱为生的人。的确，有很多人打着精通术数的旗号而到处招摇撞骗，因而运势先生这个词屡遭非议，而实际上真正的术数家们也不屑于这种称谓了，下面我们简单谈谈一些江湖运势术士的骗人方法以警示世人。
在实际运势时，有的顾客在算卦前要先考量考量运势先生水平如何。譬如说要运势先生算一算他有几个兄弟姐妹，若是算的不准，他就不算了。
1、算排行老几
运势先生都知道一个算兄弟姐妹数量的简单口诀：“子午卯酉弟兄多，寅申巳亥三、两个，辰戌丑未独一个”。这个口诀的伸缩性非常大，可以蒙住相当数量的顾客。假如顾客报的是丑时，你说他是独生子，而他偏偏是弟兄三个，这怎么办？很好办，你就说他把出生时辰报错了，给他重新定一个时辰，比如定在丑时后的寅时，你还得解释说：“难怪我说的不对，原来是你报的出生时间不正确，正好差了一个时辰。要按寅时算，你的兄弟姐妹个数当然是两、三个了”。
算顾客排行也有诀窍，首先要把男女的排行分开来算（混着算最容易出错），其次是注意观察顾客的性格特证。一般来说，排行为老大的人比较沉稳厚实，老二脾气暴躁，老三调皮捣蛋，老四蛮不讲理，你可根据这些性格特证来判断顾客的排行为老几。若是实在看不出来，你可直接把他的排行定为老大。因为这个世界上毕竟是先有老大，后有老二、老三的，老大的人数最多。对于比较年轻的顾客，他们的排行就更好算了，因为现在实行计划生育，大多只有一个子女，所以他们的排行几乎都是老大，老二的很少，老三的就更少了。
2、算父母是否健在
这个比较难算，你可以先不算这一项，先给顾客算一大堆别的东西，然后再看他否是在言谈中无意识地把父母的情况透露出来了，到那时再算不迟。
若是顾客非要先算父母不可，你可以说：“你的八字克父母，××大运是你父亲（或母亲）的一个关口，在这前后的几年内对你的父亲（或母亲）有妨克，如果闯过去了，那他（她）现在还活着”。接下来你问他：“闯过去了没有？”顾客若说：“闯过去了。”这说明他的父亲（或母亲）仍然健在，你就可以说：“那他（她）还可以活到××岁”。顾客若说：“没闯过”，那就表示你算准了。有时运势先生用一句模棱两可的话“父母双双一个无”，你说父母都健在，他说一个“无”伤，你说一个去世，他说一个“无”了。怎么都对！
3、算子女个数
他可以将顾客的子女个数定的多一点，比如说一男一女，或两个男孩，或两个女孩。若是顾客很着急地问子女个数或到底有子无子，那说明他的头胎或是女孩，或是死了，还想再生一个。若是顾客面带愁容，定是子女有重病或刚刚死去，可说“你的八字对子女有妨克”，但不能直说“你的子女死了”，以防止话说的太满，让顾客抓住了不是。
4、算子女成材
凡是来问子女是否成材的顾客，大抵是自己孩子的学习成绩不好。可先问顾客的孩子上几年级，若顾客说在小学×年级，你可以说：“孩子小，不懂事，大一点就好了”。若顾客说：“孩子上初中，正在初三”。你可以说：“按说你的孩子可以成材，若实在不行的话，可留一级或请个家教”。
5、算妻子情况
当看到顾客趾高气扬地走过来测妻子的情况时，大多是在外有了情妇想同妻子离婚。当顾客气急败坏地来算妻子的情况时，大多是妻子给他戴上绿帽子。当顾客愁眉苦脸地来算妻子的情况时，大多是妻子有病或妻子刚刚去世。
6、算丈夫情况
当顾客身着贵重的服饰来算丈夫的情况时，不是丈夫在外花心，就是丈夫贪污事发。若你发现她举止轻佻，面若桃花，不笑也似笑，肯定是她的作风不正派，害怕丈夫发现她暗渡陈仓。当顾客满面愁容地来算丈夫的情况时，定然是丈夫刚刚去世。当顾客身着廉价的衣服来算丈夫情况时，大多是丈夫刚刚下岗或做生意赔本了。
7、测官运
当顾客春风得意地来测官运时，定是刚刚升了官或马上就要升官。当顾客露出一副看谁都不顺眼的面孔来测官运时，定是或刚刚错过升官的机会或丢了官。如顾客对升迁心里没谱，患得患失时，你可说“要抓住这次机会，若是这次不成，下次肯定成功”。当顾客无可奈何时，定是求官无门，你可以安慰他：“好好干吧，你的好日子还在后头呢。”当顾客年岁已高，却还想求官时，定然是快到退休了还不想丢权。
8、测财运
测财运要看顾客的长相。当你看到顾客长得一副精明相，定然是已经发财又想发更大的财。当你看到顾客气势沉稳，说话舒缓有力，定然是家财万贯，财大才能气粗嘛。当你看到顾客一副猴急相或老实相，要劝他做生意千万要小心，以免上当。当你看到顾客一脸倒霉相，定然是刚刚破过大财。
即使你根本不会算卦，只要精心研习以上八条要诀，灵活运用，不论顾客要求算什么，你也能让顾客爽快地掏钱，满意地离开。
运势习俗
古代民间运势先生
根据八字推断一生命运的民间活动。
将人的出生年、月、日、时各配以天干、地支，每项两字，依次排列成八个字，俗称八字，然后找出其所属五行，再以相生相克之说来推断其祸福寿夭。
相传始于战国时代的鬼谷子，一说始于唐代的李虚中。
旧时许多地区有专司其业者，俗称星士或运势先生。他们或坐待求算者至，或执胡琴走乡串村“游算”。就算者必以钱物酬之。小儿出生后，其父母必于七天内为之求算。如谓命好即欣喜无比，若命蹇则此为至忧。于是入寺庙许愿、请巫师“渡关煞”，以图化凶为吉。
最普及的运势方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，比如说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，农历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这个人的八字，围绕八个字进行阴阳五行生克冲合的演算就是运势了。
中国人传统运势一般有以下这几个高峰期：
一个是孩子出生后要排八字。这一次排八字运势要解决三个问题：一是上运前有没有什么关煞，比如弓箭煞，阎王煞，短命关等等，以便注意和防范，或者进行一些化解。比如化解弓箭煞的方法，是在孩子满月洗澡时，做一支桃枝或草的小弓箭，放在洗澡水里，一起倒掉。二是从八字里看看孩子与六亲的关系，是相生还是相克，以便决定孩子与六亲的称呼。客家人有许多孩子称自己的父亲为伯、叔，甚至叫哥哥的。称母亲为嫂或姐等，就是排八字运势的结果。有一个地方为此还闹出过人命，主要是那些运势先生缺乏职业道德，拼命夸大孩子克父亲的力度，再加上那父亲缺乏豁达心胸，终于酿成杀子的悲剧。三是看看孩子八字的旺弱，五行需要增补什么，以便取名时加以补救，象许多人的名字叫水生、火生、木生、金生、土生的，或者什么根，什么旺的便是活证。这个时候给孩子排八字运势真正是小儿科的，只要查通书把八字排出，再依葫芦画瓢查出关煞，查出金木水火土，就它们之间的生克略加排演，便能大体解决上面三个问题了。这在农村里许多初通文字的人都会的。但搞错的也不少，因为八字的格局等高层次的问题，就不是一般水平的人所能解决的，一些人长大后，自己找专业运势先生运势后，把金生改成火生的，就说明一切了。
第二次排八字运势是在结婚前。青年男女认识以后，通过接触互相进行了解，并建立感情。但当父母的还想知道，对方会不会克夫或者克妻。男方家长想知道未来的媳妇是不是相夫旺子，能不能给自己儿子带来好运和将来生个好孙子；女方父母想知道准女婿前程如何，能不能给自己女儿带来幸福。所以在订婚前双方需要交换八字，然后各自找人给对方运势，他们相信通过算八字可以预知这些东西。有些地方男方会把女方八字包好，放在灶头上几天，看看这几天家中是否一切如常。如果一切正常，那说明这个女孩子和这个家庭相合，能相容；如果这期间打破了一个碗，或者出现猪不吃东西等类问题，那就不合，不相容。待基本满意后才进入谈婚论嫁，有许多父母反对孩子的婚姻，就是出于这些原因。因此一些地方也衍生出编造假八字的现象，特别是编造女孩子的假八字，以求顺利通过这一关。
五行数理
五行和天干相配，在方位上形成东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。如果再配以阴阳观念，则成为东方甲木为阳，乙木为阴；南方丙火为阳，丁火为阴；西方庚金为阳，辛金为阴；北方壬水为阳，癸水为阴；中央戊土为阳，己土为阴。至于为什么要在各个方位中再配以阴阳，古人认为阳代表物质生长的因素，阴代表已经形成的物质，这就扩大了认识事物的视野。除天干外，还有地支。地支又叫“地枝”，表示是天干的“分支”，既然如此，它与天干的关系应是相当密切的、对应的。天干有十个，从方位上讲它有五行、阴阳变化。地支有十二个，它是代表天文上黄道十二宫的符号。所谓“黄道”是指太阳从东方升起，西方落下所呈现的面，称为“黄道面”，把“黄道面”分为十二个等份，称为“十二宫”，十二宫用十二个符号来代表，便是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将其与天干相配，如甲子、乙丑、丙寅……正好六十年轮回一次，称为“六十甲子”。在中国民间，还将地支与十二生肖相配，成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这十二生肖也分阴阳，相生相克，形成一定的命理，经常用在运势、看相和卜卦上。如将地支的方位排列，就会看到凡是相对的生肖都是相冲克的。
命运歌
人有命运，不可不信。八字为根，奋斗为本。
阴宅阳宅，家运国运。诸因合力，决定终身。
重视预测，清醒做人。依命格局，择业择婚。
应运走势，决退决进。岁运吉凶，明了于心。
趋利避害，化灾解困。八字好坏，不由己身。
奋斗与否，全在本人。命差勿卑，命好勿矜。
贵在立志，敬业勤奋。行善积德，济世扶困。
命差人怠，身贱家贫。命差人奋，不愁饱温。
命好人怠，一介凡人。命好人奋，如花似锦。
听信此歌，字字含金。告知亲友，传喻子孙。
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