学佛修道修行中警醒自己不要犯了六种歧途
修行中的六种歧途（修订）
根据这些年的观察，我发现修行中至少有六种歧途，即：懒、痴、幻、狂、乱、魔。分别论述之。
懒：一些学佛学道的人变得懒散，对生活中很多事情不做，且不知道佛言“一切治生产业皆与实相不相违背”，而老子之教导，是“和光同尘”，在生活中修行。这样对现实生计懒散的人不在少数，眼高手低，看不起吃苦的活，且以修行逃避现实。这也是歧路。看看古书，王十八做仆人，修成大道，陈泥丸是个匠人，也修成大道，而石泰早先做大夫，后来做裁缝，同样成了一代祖师。张伯端《悟真篇》里说：“志士若能修炼，何方在市居朝”。在市井里，在官场上，都可以一边做事，一边修道，而得成就。如今以修道而懒散不做事者，需要反思了。过去说：“百无一用是书生”，现在变成“百无一用修行人”。我见过很多学佛修道的人，到头来成了“废人”一个，于自己，于家庭，于社会，都没有责任心。更谈不上“上报四重恩，下济三途苦”了。
痴：对佛道文化大道痴迷的地步，甚至产生狂热的宗教激情。有的信佛，就攻击道教，有的信道，就骂佛家，只认为自己学的是对的，自己所学是正道，其他都是旁门左道。一个家庭中，有的人为信仰不同大打出手。曾经有一家人，姐姐信佛，弟弟信基督，两个人谁也说服不了谁，就打架，骨肉反目。这都是痴，没有智慧，非常危险，缺乏包容精神。有的，痴迷于自己所学，对其他的学问、知识，不屑一顾。须知，真正的修道文化，包含了真正的科学与哲学，而探讨更高的境界。境界越高，越具有包容性。就好像到太空看地球，就会发现地球也不过是太空的沧海一粟，因为，观察者的眼界宽广了。学佛修道达到高境界，也是包容宇宙之心胸，遍观大千之眼界，博爱众生之慈悲，贯通有无之真知。他的知识不限于有形世界的真理，还包括我们没有认识的无形世界的真相。痴迷中最可怕的是变得神神道道，家庭事务、亲人关系全都一塌糊涂。
幻：产生幻觉。这样的事情很普遍，不用举例子，很多人都有体验和认知。幻觉产生以后，认幻为真，耽误平生的事情非常多。幻觉也是精神并的前兆，需要警醒。修炼中出现幻觉很正常，但认幻为真就失常。佛言：知幻即离，离幻即觉。不假方便，亦无渐次。幻觉的结果，往往是使修炼者人不人鬼不鬼神不神仙不仙佛不佛地生活。
狂：是极大的傲慢，看不起任何人，只认为自己是得道者，或者是揭秘者，或者是成就最高者。一些学者也犯此毛病，认为自己的著作是“最”什么的。一些修道者认为自己的门派是“最”什么的。
乱：就是精神错乱，人的神智失常，有的需要住精神病院，有的在家里看护，有的人，表面上看，很正常，内心已经错乱，只是靠一点点理性在支撑。很多有心理障碍的人就是这样，其他方面很正常，但某一个方面，内心早已崩溃，只是靠一点点理性在支撑面子。这种人，觉照则归正，不觉照则危险横生。至于其他因修炼疯狂者，看看十余年前气功热时的社会资料，只怕胆战心寒。现在网络上二十多岁好佛道者，倒推十年，也不过十余岁，还是个小孩子，自然记不得这些事情，四十岁，三十多岁的修道爱好者，大多经历过那个时代，亲眼见过那些精神失常者。我经常呼吁大家关注修行的安全、身心的健康，就是二十余年来，我见过的因修炼而精神岀偏的人太多，算起来，可能是数以百计。除了同情，我一直在思考这些问题。加上我所了解的网络上的资料，更多。这应该引起好道者的警惕。
魔：走火入魔。一种是邪见，自以为得道，在社会上传播邪见；一种是狂乱惑世者；一种是依仗神通妄为者。其人所言所行，都与正统的佛道真理相背，但是，还有一定的影响力，不是个人的问题，个人的问题，归在乱和狂中，而魔，有相当的影响力，甚至可以与政 府抗衡，或者有相当的组织形式和追随者。就好比《西游记》里占山为王的那些妖怪，都有一定的势力和能力，但都错误地以为“吃一块唐僧肉就能长生不老”。这就是见地的错误。当然，这是个比喻。
反观内照，警醒自己，万不可在这六大歧途上徘徊。
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