简介两汉盛行风角术 占验之时纳入五音
(明)张尔岐著
风角序（角隅也，侯四方四隅之风，以占吉凶。）
昔人论风角书，共若干卷。余删其重复为八卷，录而****或以天地噫气，不涉人事。余思董子之言矣。天地之****宝。人当渐是，澹澹之中，而以之乱之气相肴馔也，则风也者，肴馔之至神者也。有自天者焉，自天者被乎人。有自人者焉，自人者见乎天。今夫风之为水、为旱、为疫、为丰年、为和平，千里同也。风所不及则否，寒风晨冽，百室之邑，嚏者比屋。闭合自温者则否。岂非自天者被乎人乎。若乃嘘温吸寒，异于咫尺。一夫疾x风及寻丈，数寸之足逾尺之鞲。驱暑然火，不借天工。大军之战，氛埃四溢，则贤人礼让，风且穆穆尔。介胄格斗，风且蓬蓬尔，皆不足异，所感则然也，人事之见乎天，犹之天之被乎人而已。则谓，不涉人事者，非也，谓人之精气不足感天使风至者，亦非也。
司马太史云：冬至日，产气始萌。腊明曰：人众卒岁一会饮食，发阳气。产气始萌者，天矣。且会饮食发阳气者，非人乎。王充求胜一切而不知其绝人于天之甚者也。今夫人内满者呵，逆风者噎，袭寒者嚏咳，力倦者欠伸，谓人不足以感天。犹谓呵噎嚏咳欠伸之尽出乎人也。说诗者不云乎，风者，风也。上以风化下，下以风刺上，风系于天人之乐亦，若此于是书神而明之。以审量天地悬悟人事，即微忽察识，何难焉？诸如雨露之濡，霜雪之凝，雷霆之奋击，日月之晕抱，星宿之躔次，云氛气象之辉映，德刑参错，降流蒸发。王者以谨防豫治性情候民物未尝或遗，亦曰，自天者，吾以调之，自人者，吾以备之。尔何独疑于风占也，然则子之遗彼也，何居贵其色者，难其辨也。贵其度者，鲜其学也。贵其谨伺者，惮其勤也。三者之患于风角知免矣。吾姑先其易辞，若夫王充之独归之天，以天占人，扬子云：所谓不善占天者也。
崇祯十二年己卯秋八月济阳张尔歧撰
张尔歧《风角书》谓：“凡候风必于畅达高平之地，立五太竿，以鸡羽八两为葆，悬竿上。候风吹羽，葆平直则占。亦可于竿首作木盘，内画八卦十干十二支，置三足木乌于盘上，两足连上而外立，一足安下而圆转。风来，则乌转首向之，乌口衔花，花旋则占。
羽用鸡，取其属巽而能知；羽八两，以象八风；竿五丈，以象五音；乌者，日精，巢处知风，乌为首。古书云：‘三丈五尺竿，羽八两，系其端。’然则长短、轻重，惟取适宜，不必过泥。但须出大众中，不被隐蔽，有风则动，直而不激。为善羽必须八两以下，五两以上，重则难举，轻则易平也。常占用乌，军行权用羽，作葆之法，取鸡羽中破之，取其多毛处，以细绳紧缚，内中夹木，长三四尺许，属竿上，其独鹿扶摇四转五复之风，各以形状占之。”
占验之时，将盘中干支纳入五音，然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者，一言宫，三言徵，五言羽，七言商，九言角。张尔歧《风角书》谓：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。宫数一为君为身，徵数三为宗庙，为先人，为鬼怪；羽数五为境界，为妻，为财；商数七为子，为臣，为仆；角数九为病，为死，为丧。”
纳音的规则是：子午属庚，庚属震；丑未属辛，辛属巽；寅申属戊，戊属坎；卯酉属己，己属离；辰戌属丙，丙属艮；已亥属丁，丁属兑；甲子、壬午属乾；乙未、癸丑属坤。
具体纳音情况如下表：
阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 甲申 乙酉
壬申 癸酉 戊子 己丑 庚寅 辛卯 丙戌 丁亥 壬辰 癸巳
庚辰 辛丑 甲辰 乙巳 壬午 癸未 戊申 己酉 丙午 丁未
甲午 乙未 甲戌 乙亥 壬子 癸丑 戊寅 己卯 甲寅 乙卯
壬寅 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 辛丑 丙子 丁丑
庚戌 辛亥 丙午 己未 庚申 辛酉 丙辰 丁巳 壬戌 癸亥
将日辰纳音，亦如上述原则，如甲子纳音阳商，丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者，据《开元占经》：“子主阳宫，土，主帝王；丑为阳徵火，主旱，主火灾，主宫寺，主口舌；寅为阳徵火，主旱，主火，主烽燧；卯为阳羽水，主雨霖，主水，主雾；辰为阳商金，主大将军，主吏士；巳为阳角木，主疾病，主忧患。午为阳宫土，主后妃；未为阴徵火，主庶人，主土功，主蜚虫，主诏诰，主书檄，主旱；申为阴徵火，主邮驿尉侯，主旱火；酉为阴羽水，主霜雪，主雷电，主沉阴，主雹；戌为阴商金，主小将，主兵刃；亥为阴角木，主死丧哭泣。”
有关占卜原则，《开元占经》五音相动风占一节叙述甚详。如云：“宫日风从丑未寅申徵来，为宫动徵，有火烛，有土功宝物出，有兵；时加徵为重徵，有义兵行，有土功，有诏令，谓之义风。”再如：“徵日风从丑寅阳徵来，有火灾，君有恐，走兽为人害，宫寺多焚；从王相来，岁大旱，又多火灾；风从未申阴徵来，人君忧，走兽为火灾，一曰六畜多死。时加丑寅未申为重徵，国四门闭，为火事。”
张尔歧又道：“凡恶风后，当日有大雨，三日内有大雨即解。一曰：宫风当日夜雨，徵风三日雨，羽风五日雨，商风七日雨，角风九日雨，但依日数，得雨即解。”
《风角书》：“若风冷热异常，或暴急昏浊，又当以八卦暴风占之。从乾来有忧兵，坎来有大水，艮来人疾疫，又蝗虫，震来阳气干，岁大旱，有丧；巽来多风伤五谷；离来岁旱，大热，多火灾；坤来有疾疫，道上多死人，兑来有争兵。”
但凡风生而不合时令，谓之逆风。张尔歧道：“立夏巽卦，主风从乾来，为一逆，小凶；立春艮卦，主风从坤来，为二逆，兵起，大人愁；立秋坤卦，主风从艮来，为三逆，谷不成；立冬乾卦，主风从巽来，为四逆，人去其乡；秋分兑土卦，主风从震来，为五逆，带刀入市；冬至兑卦，主风从离来，为六逆，人民溃散；夏至离卦，主风从坎来，为七逆，臣下为乱；春分震卦，主风从兑来，为八逆，殿上有刺客。以上八逆风，若带刑杀，昏黑，寒惨，日色白浊者，大凶。”
八卦之风，各有特征：“乾风悠悠扬扬，不疾不徐；巽风平荡悠长，顺吹不歇；兑风细细袭人，条理不乱；坎风尖则险怪，撮聚成旋；离风明爽和缓，若断若续；艮风刚大激烈，吹物上冲；震风冲大涣散，顿而复起；坤风长大包含，遍野散漫。”
用五音八风法占卜兵事，张尔歧归纳为：“凡占以方位为主，风为客。离方宫风，防失土地；震巽方宫风，必获土地；坤艮方商风，防失辎重；离方商风，得敌辎重；坎方角风，防截粮水；乾兑方角风，可截敌粮；震巽方徵风，防火烧营；坎方徵风，可烧敌营；乾兑方羽风，防敌灌水；坤方羽风，可灌敌水。”方位用文王后天八卦方位。
风角术在两汉时极为盛行，以致竟有人利用风角术使坏为孽。据司马光《资治通鉴"汉纪》：“河内张成，善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。”正所谓人算不如天算，这样的后果，殆非张成始料所能及。岂可谓风角之术可信乎
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