招财幡和宝物装脏的太极物有不可思议的功德和妙用
苏国圣
正统传承制作的招财幡还有宝物装脏来圆满秘密太极，比如印度、西藏、汉地等各圣地的水、土、加持品及法药、勾招财运等各种太极物。当这些秘密太极和上面的表示太极结合在一起时，就形成了殊胜的太极之力，经过开光后太极力量便会节节显发，最终通过箭顶的日月轮放射出来，形成无与伦比的勾招财运的功德，我们每个使用过招财幡的人，都无不为它的神奇而迅速的磁场能量感应而震惊不已。之所以招财幡有如斯大的功用，是因为各种勾招财富的缘起之力都已通过各种缘起力的聚合而达到极限，所以感应会非常迅速。
就像招财幡一样，所有太极物都有很多不可思议的功德和妙用，是因为它们聚合了对应事物的所有太极力量来专门应对我们需要达成的事情（和迷信的盲目唯心毫无关系），所以道教和密宗的太极物会有多种多样的丰富内涵与内容。就拿招财幡来说，与之配套的太极物在密宗里还有宝瓶。什么是宝瓶？顾名思义，宝瓶就是一个聚集宝藏的瓶子，它的作用是用来积累财气和福报等吉祥磁场的。因为招财幡是用来招集财富能量的，但如果你命中没有这么大的财富，磁场是很难招过来的。就像黄财神本尊一样，你如果命中有这个财富，但是因为自己运程没到，财富和事业在生活中显现不出来，就要修黄财神了。黄财神这时候就会加持你，让你提前实现自己的事业，并通过事业去不断的累积福报，使得自己的财富无穷无尽、事业日渐增辉。招财幡的作用也是一致的，它的最大作用是提前和加大实现你的财富和事业。但如果没有福报为基础的人，也就是我们通常说的命不好的人，他的财运靠招财幡和黄财神是体现不出来的。以前有个人住在山上修行，由于他一无所有、极其贫穷，就开始观修单坚护法神，结果真的修成了。可是单坚护法神对他说：“你在往昔中没有积累这样的福报，所以我也没有办法给你财富的成就。”有一天，在众多的乞丐中他得到了一碗稀饭，回去后单坚护法神就对他说：“我今天把你能得到的财富都给你了，你知道吗？”他说：“我仅仅得到了一碗稀饭，而且不单是我，其他所有的乞丐也都得到了。不知道您说的财富是什么？”“盛稀饭的时候，你的碗里掉进的一大块油脂就是我给的。”单坚护法神对他说。可见在命中没有这样的福气时，修财神护法和用招财幡是没有大用处的。但宝瓶就不太一样了，它的功用，有点像密宗里面的黑财神。黑财神对于那些命中没有财气和事业的人来说，有其特殊的愿力和加持力，密宗认为就是你没有这个命也可以通过黑财神的功德而达成自己的愿望。这也是佛菩萨大悲周遍的智悲力的具体显现。而宝瓶的作用似乎没有上面的这个故事来得玄奥。在数十种的宝瓶种类中，每种宝瓶都有它的不同缘起，拿财神宝瓶来说，它的最大作用就是集聚和吸纳吉祥的磁场，稳固并加强我们的财富磁场能量。由于当中装有七宝等组成的九宫阵列图形（此阵需开光），加上密宗的八大吉祥坛城的加持之力，并用纯天然水晶球做成穴口后，四面八方的吉祥磁场会如巨大的旋涡流一样，通过天然水晶球的引力进入到宝瓶内部，能量触及到七宝组成的九宫阵列图之后，会启动九宫阵的磁场，形成更为强大的能量流，以宝瓶中心聚合点为基点，向四周曼延。并通过九宫阵列的驾御，于宝瓶所在的地方会以宝瓶做为基点，在整个房屋的空间中构架出一个由吉祥磁场组成的九宫阵。这个九宫阵会随着宝瓶中央的九宫阵的运作而顺时针转动，自然集聚财富磁场。这些过程看起来很玄奥，但是这是西藏所有大寺庙和大活佛、大官僚等每家每户都备有的重要缘起物之一。它和招财幡两个一张一弛（宝瓶集聚财气等运势，使自己具有财富的磁场能量；招财幡将这种磁场放射出来发扬成运势，使财富及事业真实显现。）形成不可思议的缘起效应。不懂的人看了似乎要说是迷信，但是这种能量的运作是无可挑剔的自然能量轨迹。就像植物具备了完整的枝叶脉络就一定可以和阳光发生光合作用一样，宝瓶和招财幡对磁场能量的聚合和驾御，除了人们出于对它们的推崇给他们赋予了神密的名字以外，并不存在任何不实之处。在西藏大大小小的寺庙里，或重要人物那里，只要你提到招财幡和宝瓶，就没有人不知道，缘分好的，或许他们还会拿出来给你看看。也正是由于诸如宝瓶和招财幡等太极物是如此的神奇和实用，密宗的上师和活佛们都不曾轻易的将它们拿出来示人。因此有缘分得到这种太极物的人，应当以难得的稀有之心去珍惜和把握才是。
通过上面的讲解，我们明白了太极学里面的太极物与普通风水学里面的吉祥物有着本质的区别。即：太极物是通过改变万法生克力量的源头来实现改命、改运和改风水的目的，把握的是根本，所以使用后感应迅速；而风水学里面的吉祥物则是用含有特定能量的某个物品去周旋在生克复杂的磁场之间，遇强则弱，遇弱不强，因此让使用者觉得难有效验。由此可见，太极物驾御的是事物生灭演化的基本核心力量及宇宙间磁场阴阳升降替换的基本规律，因此它可以自在的对事物发展过程做导向，让坏的太极衰弱，让好的太极兴旺。任何事情都能做到坏事衰弱，好事兴旺的话，不是趋吉避凶又是什么？所以太极学是最科学、最自然的磁场能量学。此外正统的缘起物不但具有改变太极的基本能力，更含有强大的宇宙微缩能量，同时没有任何唯心主义的迷信之嫌，因此比起风水学里对好风水进行憧憬后所制造出来的吉祥物的理想主义来讲，太极物显得更具实用性，更能体现强大的现实磁场效应，故为历代帝王所戒禁、所自珍！
在太极物中，同样按“时定位”和“事定位”及“界定位”的太极力量，来对应安排太极的解决之道----即如何使用太极物。时定位是八大时。也就是人一生中八个最主要的经历阶段，它和太极外应观中的时定位不完全相同。这里的时定位讲的是大时、是时事，是整个人生运程的宏观调控方式。
事定位是八胜事。也就是人一生中经历变化最多的微妙阶段，它和甚深缘起观中的事定位一致，不过讲的是大事，是胜事。因为每个人的五行不一样，而每年的五行旺衰也不一样，另外太岁和其它星宿等能影响我们运程的客观因素又不一样，因此产生的磁场影响自然就不一样，所以每年都要进行相应的调节，有好的缘起一定要建立，以吸收好的能量；有坏的缘起，一定要制约甚至是根除，以破除不好的能量。每年如果都能够这样不断的进行调整，则可以避免突发的大事情发生时造成临时抱佛脚，却不一定来得及的不良局面发生。也可以因此而获得事业、家庭等各方面的太极加持，一切顺心所愿，吉祥圆满。
界定位是无量界。所谓无量，是指无生无灭，无有边畔的光明法性状态，也代表着能量和能量的根源无法描述、不可比拟。它和智慧太极观的境界一致，是“六行门中，不舍一法；实际理地，不著一尘”的至尚境界。改变的，是人的根本！所依的太极物，也是智慧中的大悲游舞显现，不拘时事和方所，故极为难得。如此高深的义理普通学人若“不能透得三关去”，则“休想踏入此中来”，所以在这里，不讲也罢。
在正式介绍时、事、界的太极物之前，让我们再对此三者做一个总结，以图明了。即：时定位的八大时改变的是枝叶，枝叶的问题不注重，生了小虫，再大的参天大树也是迟早要被蛀虫蛀空的，因此要注意预防；事定位的八胜事改变的是树干，树干如果有问题，树越大，倒的则越快，所以要精心呵护；界定位的无量界改变的是树根，它虽然深不可测，但却是最重要的。因为不仅是它的根性（树的品种）如何决定了整棵树一生的荣辱地位，同时根系的发达程度也决定了树一生所能发展到的最高成就。
所以要想获得鸿运当头的好运程就必须得到太极能量的加持，无论是时、事、界，都非常的重要。时定位的太极物可以分别选用，针对自己出现的情况和需要，选择相应的太极物来扭转和改变既可。当然对于不知道自己过去具体太极情况的人来说，把八大时定位太极物都找齐那是最好不过，这是一种最保险的做法，各方面的情况不管哪里不对都可以调整过来，免得遗漏和麻烦。而对于事定位的八大太极物来讲，最好每年都能够备齐，花的精力不多，实际意义重大。
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