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实践总结的预测经验及化灾方法 预测出灾难 把灾难化解到最低
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:67次 更新日期:2019年8月21日 >> 进入论坛

化灾方法

实践总结的预测经验及化灾方法 预测出灾难 把灾难化解到最低

  苏国圣

  什么是灾难?灾难就是自然界、社会、人类本身灾难与祸事。就是说,人们都希望通达和谐,事事如意。事实上人人都有七灾八难,那是本身的阴阳五行随着大运、流年而变化,加上居住环境对人类的生克也是随着流年之引发二发生变化。或有方位、工作的不同,社会、家庭的影响等等一系列问题,都是产生人们吉凶之根源。

  什么是解灾?解灾就是利用人们的只会和能力去阻止灾难的发生,去躲避灾难的影响。去把即将发生的灾最大限度消除掉。不论是什么灾,也不论灾有多大,只要我们能准确的预测出灾难的发生的原因、时间和地点,就一定能把灾难化解到最低。众所周知的“唐山大地震”损失惨重,就是预测工作没有做好。而1998年长江洪峰,由于预测技术先进,打洪峰何时何地,预测全准确,因而抗洪目标明确,把洪峰的危害化解到了最小。所以说,世上没有化解不了的灾,关键要预测准确及时。经过大量的实践总结,发现了许多预测经验及化灾方法。

  一、正意识原理。所谓的正意识就是有灾的人必须有强烈的解灾意识,必须积极配合,积极行动才能解灾成功。举例说明:某人贫穷异常,但贫穷的根源是好吃懒做。如果此人没有强烈的发财欲望,或虽有强烈的发财欲望,但又不思改变、不思进取,那么,无论什么解灾调理办法都是无济于事。

  二、时间之原理。所谓的实践原理就是指利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。举例说明:如果我们预测出某一次航班客机要出事故,那么我们就果断地不在那个时间内乘坐飞机,就可避免灾难临身之厄。如果我们预测出某一年要破大财,要被人诈骗,那么那一年少投资,而且做事三思而后行,就可以化解掉破大财之灾。

  三、地点原理。所谓地点原理也就是方位问题。就是指不去灾难发生之地而化解灾难的方法。计入说,某国家正在战争,如果我们不去那个国家就不会遭遇到战争带来损害的灾难。如果去了,就有肯能遭遇到战争所带来伤害的灾难。

  四、外力辅助原理。所谓的外力辅助原理就是指利用外来的力量来化解的办法。比如一个人被倒下的大树压着,自己一个人是无法脱离的,就需要他人帮助了。在解灾化解的方法重,外力是灾难能否化解的关键,这个所谓的外力包括如下几种:

  1、通过调理环境风水来改变生存的能量场态来解灾。

  2、通过吃要和特定的食物来平衡自身的内部能量场。

  3、通过利用何种色彩来平衡自身五行能量场。

  4、通过符咒来沟通神秘能量场,用它来平衡自身能量场。

  五、能量转化原理。我们应该知道灾是一种异常的能量。解灾就是把这种异常能量化解释放掉,能量转化就是把在这个异常能量通过一定的方式转化为比较正常的能量。能量转化的解灾方法是用疏导的方式来把异常能量的凶恶性质转化成正常能量的良好性质的方法。它完全不同于外力辅助解灾方法用决胜负的方式。以化解破财之灾为例说明,破财的本质特点就是说钱财从手中破、耗、流失出去,而钱财从手中破、耗、流失出去的方式是多种多样的,如被偷、被抢、被骗,也有丢失、破损、治病、借给别人、捐献等等。根据能量转化我们可以采取主动破财的方式来化解破财之灾。具体说,就是可以通过主动把钱财借给可靠的朋友或同事,或者主动捐款、购物等,就可以把那些被偷、被抢、被骗,也有丢失、破损、治病等破财方式转化了。再以血光之灾为例予以说明,血光之灾的本质特点就是流失血液,而流失血液的方式又有义务献血、受伤献血(手术、车祸、被别人用刀子捅了)、血液病坏血等等。根据能量转化原理,如测出某年月有血光之灾,我们就完全可以采用提前或者当月的第一天就是义务献血,且多献几次的方法来把可能是受伤流血转化了。由此可知。利用能量转化原理来化解灾难,是最本质、最直接、效果最好。也是人们最容易接受的利国利民的人生灾难化解原理。

  灾难化煞是一种符合唯物主义辩证法的科学学说,也只有采用符合唯物辩证法的科学解灾方法,才能做到逢凶化吉。

  所有的事情,并非是注定不变的。所谓的注定,是指事物的一个发展规律和轨迹。当我们去顺从和屈就它的时候,它便成为了一种不可逆转的力量,把事物导向到这个轨迹必将延伸到的终点。而观太极的作用,就是让我们去认识到并把握住这个轨迹,让我们清醒的认识到以前我们听天由命的宿命主义就是来源于对事物的不认识和不了解,一旦掌握了它的内涵和实质后,则一切就变得简单起来。所谓的改运造命,其实不过是改变事物的运行方式或轨迹而已,并没有什么奇异和神秘之处,也没有任何迷信之嫌。倒是天天批判迷信的我们,在宇宙能量的驾御下,被这么简单和平实的太极左右着自己一生的命运,不能不说是一种悲哀!就比如我们要从家里出发去一个地方,大部分不懂得太极的人们出门看到什么车就坐什么车,坐到黄牛车就慢慢的在路上溜达;坐到自行车就忍受着风吹雨打;运气好的坐上奔驰就舒服的手舞足蹈,庆幸着自己和别人无法比拟的幸运。其实这没有什么好庆幸的,在这种情况下坐上一辆奔驰的人和出门坐上黄牛车、自行车的人一样悲哀。因为这只是一种侥幸,没有人会在一生中的各种事情里都能够如此的幸运。所谓的幸运,是一种万分之一、十万分之一、乃至百万分之一的巧合,我这个数据,大家只要看看彩票的中奖率就可以认同;看看这世界上事业、家庭和健康都具足的幸运者,拿他们与大千世界上所有的芸芸众生做个比较就会认同。在绝大部分的时光里,我们都是在宿命中沉浮,没有人可以仔细而清醒的去认识它,去对它说不。难怪佛在菩提树下开悟成就时说了这么一句话:“奇哉、奇哉。一切大地众生皆有如来智慧德相,只因无明妄想,不能证得。”可见,真理是存在的,众生是盲目的。任何真理,包括牛顿的“万有引力”学说和爱因斯坦的“相对论”,等等一切的一切宇宙中本来就存在的真理,都是被人们发现的,而不是发明的。每当我们认识一项新的真理,新的事物发展规律,我们就会有新的认识,做出新的判断和选择,发明和利用新的事物,改变生存的轨迹创造新的生活。精通太极法的人也是如此!他们明白太极将决定一切事物的发展轨迹之后,就会在出门时做太极观察,而做出判断后的正确选择。如果他们喜欢黄牛车的惬意,他们就会等待黄牛车的到来;如果他们喜欢自行车的悠闲,他们就会守侯自行车的经过;如果他们憧憬奔驰车的豪华与舒适,他们就完全可以在这里眺望与奔驰的美好际遇。他们不需要在上路了很久才懊悔的说,该死!怎么坐上的是黄牛车或自行车,这样下去我什么时候才能实现自己的理想,到达要前往的目的地。同样他们也不会在坐上奔驰后万分惊喜的说,噢,天啦,我是上天的宠物,坐上的居然是奔驰。因为他们在选择他们的路线,他们知道自己的路线,没有盲目,也不可能盲目!命运就是如此的简单,我们只需要剖析它、认识它、掌握它!这就是太极,在事物即将起步时,就把它引导到自己给它设定的轨道之中。西方有位著名的哲学家说过,如果想让运动中的或其他物体跑到你希望去的地方,最好的办法不是去野蛮的扭转它,而是给它铺设一个轨道,让它自然的跑到你要的目的地。因为拦住它会有两个弊病,一是使这个运动中的物体失控,造成不可预料的后果;二是在阻拦过程中我们会消耗大量的精力和财力,结局也未为可知。所以,所谓的和命运抗争,实际上是愚昧的表现,因为智者是驾御命运。抗争和驾御,是盲目争取和正确认识所产生的两种完全不同的行为,也是两种完全不同的生活理念和态度,当然造成的自然就是两种决然不同的结果。盲目抗争意味着要么成功要么失败的机会主义,而正确认识,是一种前瞻性的战略眼光,成败都了然于心。赢的自然,败的坦然!所以上天对每个人都是很公平的,问题是我们自己有没有用公平的眼光,去看待一切。你的命运公平吗?你对你的命运满意吗?这本书看到这里,相信大家都已经有了一个崭新的认识,用我学生们的话说:学会了太极是一种新生,从这天开始,才知道什么是对生命负责,怎样才是对生命负责!


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