《甲子乙丑海中金》纳音取象
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子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏荄根,未有涯际;
寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;
辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;
午未二位,阴阳彰露,物已成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;
申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;
戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。
上面是《三命通會》對納音取象所論述的總結。三命通會,是從十二地支的順序,以及其原象來論述納音取名取象,作者認為納音之名,就是來源於此。
陽始於子,陰盡於子。
陰始於午,陽盡於午。
納音之法,當然也離不開陰陽。
“甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;”
《三命通會》在前面也說了,子丑是“阴阳始孕”的地方,而且比喻成“人在胞胎”,所以有此一說。因為“子”為胎,丑為“胞肚”,為陽氣始生,所以,這句話的關鍵詞是“有名無形”、“氣在包藏”。從另外一個角度上講,“子”是金的“死”地,“丑”為金的“墓”地,從狀態上說,金在這裡的狀態就不好,屬於還沒有成形的金。
“甲子金,为宝物,喜金木旺地。进神喜,福星,平头,悬针,破字。”
爲什麽說是“寶物”呢?甲子者,第一也;金者,貴重之物。第一貴重的東西,不是寶物了嗎?這是根據干支和納音一起取的象。“喜金木旺地”,這一句,要分開看。不要理解成:既喜歡金旺之地,也喜歡木旺之地。由於甲子為自死之金,本身的狀態不佳,所以要在金旺之地——秋天,當金氣得到補充的時候,就喜“木旺之地”了。因為這個時候,金能夠發揮作用了。“进神喜,福星,平头,悬针,破字”,這裡講的是神煞:甲子本身是進神,甲見子為福星貴人,甲是平頭煞、破字、懸針煞。还是印绶。
乙丑金,为顽矿,喜火及南方日时。福星,华盖,正印。
爲什麽為“頑礦”呢?
1.丑為金庫
2.丑居艮卦,有山象,為礦山
至於爲什麽“喜火及南方日時”,乙丑是金神,本来就喜火。
甲子與乙丑,都是海中金,由於陰陽不同,干支不同,所以其象也就不同。雖然都是屬於“气在包藏”的,但是畢竟甲子為陽,主顯露,乙丑為陰,主暗藏。所以,相對於乙丑金來說,甲子金要容易取。
對於納音,不要把自己的思維囿限于年柱(祿命古法)、日主等,其實納音是可以用於綜合取象上面的。比如說剛才講的甲子金,三命通會說,有“寶物”的象那麼這個“寶物”就是甲子的基本原象之一,那麼,我們可以結合這一個基本的原象,綜合格局、十神、刑沖等法則進行細節取象。就剛才有一位網友發出老毛的八字:
乾癸甲丁甲
巳子酉辰
在這裡,我只針對月柱的甲子,簡單地說說自己的看法。甲子這一柱,對於日元來說,是殺印,是代表權印的。那麼,“寶物”這個原象,就在一定程度上定義了“權印”的性質了。最珍貴、最難得的權印是什麽呢?玉璽啊!因為寶物,也就有了珍貴、難得的含義。甲子是寶物,並不一定就是權印。老毛的八字中,由於甲子是日主的殺印,所以才有權印的象。甲子雖然是寶物,但
是畢竟“气在包藏,有名无形”,如果不將此金“成形”的話,還是不行的,日時辰酉合金,使金成形,使“有名無形”的金,成為“有名有形”的金。前面我已經講過,甲子金本身的狀態不佳,是自死之金。如果不是地支中有:巳—金的長生,辰酉合金,那麼“寶物”“權印”就不能落實。
乙丑,三命通會取象為頑礦,其實,乙丑一柱的本身,就有採礦、開礦的含義了。丑中含有辛金,辛金有珠玉之象,那麼關鍵問題就出來了:
1.“開礦”者是誰?
2.能打開礦嗎?
3.能得到礦中之物嗎?這些問題,只有在整個八字的組合中才能夠看出來的。如果單論乙丑是頑礦、採礦等等,是沒有意義的也不要理解為:八字里有乙丑的,就是採礦工人......今天晚上我在這裡,是講一些我對《三命通會》一書中,關於納音的部份理解:
1.開礦者是乙木,這個乙木是誰,那就要看乙木是從哪裡來的了。
2.能否打開礦,一要看乙木的能力,二要看有沒有幫手。
3.能否得到,這就與得失觀有關了,也就是與位置、組合有關,還有一個關鍵問題:這個“礦”,只是一個象,並不只是代表真正的礦山,這個“礦山”中所蘊藏的,不一定就只是財寶。
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