《甲子乙丑海中金》纳音取象

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　　子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏荄根，未有涯际；

　　寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；

　　辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；

　　午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；

　　申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；

　　戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。

　　上面是《三命通會》對納音取象所論述的總結。三命通會，是從十二地支的順序，以及其原象來論述納音取名取象，作者認為納音之名，就是來源於此。

　　陽始於子，陰盡於子。

　　陰始於午，陽盡於午。

　　納音之法，當然也離不開陰陽。

　　“甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；”

　　《三命通會》在前面也說了，子丑是“阴阳始孕”的地方，而且比喻成“人在胞胎”，所以有此一說。因為“子”為胎，丑為“胞肚”，為陽氣始生，所以，這句話的關鍵詞是“有名無形”、“氣在包藏”。從另外一個角度上講，“子”是金的“死”地，“丑”為金的“墓”地，從狀態上說，金在這裡的狀態就不好，屬於還沒有成形的金。

　　“甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。”

　　爲什麽說是“寶物”呢？甲子者，第一也；金者，貴重之物。第一貴重的東西，不是寶物了嗎？這是根據干支和納音一起取的象。“喜金木旺地”，這一句，要分開看。不要理解成：既喜歡金旺之地，也喜歡木旺之地。由於甲子為自死之金，本身的狀態不佳，所以要在金旺之地——秋天，當金氣得到補充的時候，就喜“木旺之地”了。因為這個時候，金能夠發揮作用了。“进神喜，福星，平头，悬针，破字”，這裡講的是神煞：甲子本身是進神，甲見子為福星貴人，甲是平頭煞、破字、懸針煞。还是印绶。

　　乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。

　　爲什麽為“頑礦”呢？

　　１．丑為金庫

　　２．丑居艮卦，有山象，為礦山

　　至於爲什麽“喜火及南方日時”，乙丑是金神，本来就喜火。

　　甲子與乙丑，都是海中金，由於陰陽不同，干支不同，所以其象也就不同。雖然都是屬於“气在包藏”的，但是畢竟甲子為陽，主顯露，乙丑為陰，主暗藏。所以，相對於乙丑金來說，甲子金要容易取。

　　對於納音，不要把自己的思維囿限于年柱（祿命古法）、日主等，其實納音是可以用於綜合取象上面的。比如說剛才講的甲子金，三命通會說，有“寶物”的象那麼這個“寶物”就是甲子的基本原象之一，那麼，我們可以結合這一個基本的原象，綜合格局、十神、刑沖等法則進行細節取象。就剛才有一位網友發出老毛的八字：

　　乾癸甲丁甲

　　巳子酉辰

　　在這裡，我只針對月柱的甲子，簡單地說說自己的看法。甲子這一柱，對於日元來說，是殺印，是代表權印的。那麼，“寶物”這個原象，就在一定程度上定義了“權印”的性質了。最珍貴、最難得的權印是什麽呢？玉璽啊！因為寶物，也就有了珍貴、難得的含義。甲子是寶物，並不一定就是權印。老毛的八字中，由於甲子是日主的殺印，所以才有權印的象。甲子雖然是寶物，但

　　是畢竟“气在包藏，有名无形”，如果不將此金“成形”的話，還是不行的，日時辰酉合金，使金成形，使“有名無形”的金，成為“有名有形”的金。前面我已經講過，甲子金本身的狀態不佳，是自死之金。如果不是地支中有：巳—金的長生，辰酉合金，那麼“寶物”“權印”就不能落實。

　　乙丑，三命通會取象為頑礦，其實，乙丑一柱的本身，就有採礦、開礦的含義了。丑中含有辛金，辛金有珠玉之象，那麼關鍵問題就出來了：

　　１．“開礦”者是誰？

　　２．能打開礦嗎？

　　３．能得到礦中之物嗎？這些問題，只有在整個八字的組合中才能夠看出來的。如果單論乙丑是頑礦、採礦等等，是沒有意義的也不要理解為：八字里有乙丑的，就是採礦工人．．．．．．今天晚上我在這裡，是講一些我對《三命通會》一書中，關於納音的部份理解：

　　１．開礦者是乙木，這個乙木是誰，那就要看乙木是從哪裡來的了。

　　２．能否打開礦，一要看乙木的能力，二要看有沒有幫手。

　　３．能否得到，這就與得失觀有關了，也就是與位置、組合有關，還有一個關鍵問題：這個“礦”，只是一個象，並不只是代表真正的礦山，這個“礦山”中所蘊藏的，不一定就只是財寶。

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