格物至言总论 十天干的精确取象2

格物至言-总论己土
 
<格物至言>：
己阴土田园稼樯。茀厥丰草。先勿令官杀混杂。更遇雨阳时若。高湿得宜。又春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜火与金。冬藏喜土。数者得宜自然秀实。受享富贵，更知向阳之地。春光先到。盖己逢丙。无人不发。即舒配酌取。终能发达者。不离丙火范围。
 
<日元确论>己支有六：
己土属阴乃田园稼樯之土。所谓茀厥丰草。种之黄茂。先不可令官煞混杂。须雨阳时若。燥湿得宜。又要春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火，与冬藏土。数者得其机宜。不至失节，则大有之年也。更知白阳之地，春光先到，己逢丙火，无人不发。即有舒配酌取，不离丙火范围。己土最喜丙火，最验。但生於夏月，值火太燥，又当酌定。
 
<生成造化>己干总论：
己土卑湿。中正畜藏。不愁木盛。不畏水狂。火多火晦。金多金光。若要物旺。宜助宜帮。
己土田园。属四维。坤原为万物基。水金旺处。身还弱。火土功成。局最奇。
己乃田园稼樯之土。先不令官煞混杂。必要春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜金火。冬藏宜湿土。各取中和。再得雨阳时若。则富贵获果报矣。巳逢丙火无人不发。盖向阳之地春先到也。
己丑
<格物至言>己丑：
水腴田也。稻穗宜湿。极多脂泽。易庆有年。最喜丙露天干。太阳薰炙苗易秀寔。正印有权。频见文章科第勳业。更有武库冲开杀印相错。亦成文武功名。或殷实财福决非庸碌。喜行火土乙运。忌金水甲运。若过於衰旺又当酌取。
 
<日元确论>己丑：
足水腴田也。稻途宜於湿地。膏泽极多，最喜丙火露天干，火阳薰炙。其苗易秀而寔。人领之，若正印有权，必见文章事业。若有武库冲开。煞印相错。亦易成武榜功名。喜行火土乙运。忌行金水甲运，或过衰过旺，又宜酌取。
 
<生成造化>
己丑为足水腴田。极多膏脂。稻穗易丰。最喜雨露天干。太阳薰炙。其苗易秀多实。或其中有武库冲开。煞得用亦易成文武功名。
己卯
<格物至言>己卯：
休囚失气之土。地本硗薄且多剥削虚损。所谓己土坐卯，未中年先作灰心是也。人无祖父燕诒，亦无货殖厚积。最喜干露丙丁，支藏丑戌庶几可救。可享富贵福寿。若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬。又有子酉刑冲贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌。忌金水乙木申子卯酉。行卯必死。
 
<日元确论>己卯：
此休囚失气之土也。其地硗薄。无甚膏泽。且多剥削虚损。所谓己土化卯，未中年先主灰心也。人领之，无祖父燕贻。亦无货殖厚积。最喜天干露丙丁，支藏丑戌。庶几有救。可享富贵寿考。若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬。又有酉子刑冲，其不伤折也几希矣。喜行甲木丑戌运，忌行乙木甲子卯酉运，最忌己卯，行卯运必死。
 
<生成造化>
己卯为休囚失气之土。其地硗瘠。故未申年先主有灰心之论。最喜露丙丁。藏丑戌庶几有救。所忌者酉子刑冲。
己巳
<格物至言>己巳：
岭头稼樯也。黍宜高燥。己易见阳。人亦秀实。只怕旱怕涝。其年月日时不宜燥烈要雨阳时若。人事勤谨，自然富贵福寿。喜行金水木。忌火土合燥运。若衰旺当酌用。
 
<日元确论>己巳(逢旺)：
此岭头稼樯也。黍宜高燥。喜见丙火太阳。人生领此，稼樯不难秀寔。只恐怕旱涝。其年月日时，不宜太燥。若能雨阳时若。无不富贵福寿。金水成局，贫夭不免矣。苟盛衰太过，又当酌用。一云喜行金水木，忌火土合燥运。
 
<生成造化>：
己巳为岭头稼樯。黍宜高燥。巳易见阳。只怕涝。其年月日时不宜偏晴偏雨。
己未
<格物至言>己未：
入土稼樯也。土喜高燥怕污湿。喜培植怕冲害。土培不深则稼樯不厚。如蔘药竽薯之类。更有外实内虚之象。必有生机为妙。人多忠厚谨守。不免刑妻。若子穿丑冲则土薄不中矣。喜行会合化土培植。忌剥削冲克运。
 
<日元确论>己未(逢刃)：
此入土稼樯也。喜高燥怕污湿。喜培植，怕冲害。盖土培不深，则稼?不茂。如蔘药芋薯之类是也。更有外寔内虚之象。人领之，忠厚笃信，硜硜谨守。但不免刑妻。若子穿丑冲。土气便薄。喜行化土培植之运。忌行刑冲穿克剥削运。未为木库，其形土其中木，木能克土，外寔内虚，故宜培也。
 
<生成造化>
己未为入土稼樯。如芋苗之类。土培不深则稼樯不厚。喜高燥怕潮湿。喜培植怕冲害。喜会合化土。怕刑穿剥削。
己酉
<格物至言>己酉：
筑地稼樯也。虽坐长生，实未腴熟。砌斜为正。筑虚为实。瘠硗殆甚。最喜干支有丙寅培植。富贵无涯。若无培植又多克削，则富贵难望。故舒配得力者丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。
 
<日元确论>己酉(长生)：
此筑地稼樯也。虽坐长生。寔未腴熟。砌斜为正，筑虚为寔。其瘠硗殆甚。最喜干支有丙寅培植则富贵无涯。若无培植。又多克削。则富贵难望。故去留舒配。其得力者，在丙寅二字。喜甲木火土，忌乙木金水。
 
<生成造化>：
己酉为筑土稼樯。虽坐长生，实未腴熟。最喜干枝丙寅培植。则富贵无涯。忌剥削使瘦硗太甚。
己亥
<格物至言>己亥：
注地稼樯也。多见潮湿，少见阳光。三冬雨收。人多淫逸耗损。惟丙火常炙。旱天频值。庶得秀寔富贵。若遇阴木阴水终妨福寿。喜行甲木火土乾燥运，忌乙木金水库注运。
 
<日元确论>己亥：
此注地稼樯也。淤泥浸润。多见潮湿。少见阳光。若值三冬土凝水结。不无(淆失)之患。耗损之忧。唯丙丁常炙。则不劳力而得秀寔。社遇阴雨阴木，终妨福寿。喜行甲木火土乾燥。忌行乙木金水库湿。
 
<生成造化>
己亥为注地稼樯。乃游泥潮湿之地。少见阳光。惟喜丙火常多，则易蕃秀。若遇阴雨再逢阴木终损福寿。

格物至言-总论庚金
 
<格物至言>
庚阳金钢铁剑戟之类。堪为大用。先辨生熟。後酌其舒配。寒凝未熟之金必水火?炼，才得成器。若锋锐已成必金水淬砺，方能吐气。身强有劫怕财勾争。喜子化父。身弱无力，喜刃帮身。好劫敌慨妙理须知。
 
<日元确论>庚支有六：
庚金属阳，乃铜铁剑戟之类。堪为大用。须先辨其生熟。然後酌其舒配。大抵寒凝未熟之金。必先木火?炼，方得成器。若锋锐已成之金。必用金水染砺。可吐光鋩。若比劫既强。怕财争起，一作喜伤官化火。喜子化父。唯身弱者，喜劫帮身。
 
<生成造化>庚干总论：
庚金带煞刚健为最。得水而清。得火而锐。土润则生。土乾则脆。能赢甲兄。输於乙妹。
庚子
<格物至言>庚子：
倒悬钟磬也。金空则响。偏喜坐子死地。土实无声。最忌丑戌相逢。此庚内虚外实。人必聪明内含。声名远播。如鼓钟於宫。声闻於外也。惟财杀空灵，则富贵利达。若火土填塞，则闇汶无闻。喜行金水木火虚灵，忌火土塞实。
 
<日元确论>庚子(逢死)：
此倒悬钟磬也。金空则响。喜坐於死绝空地。未穿午冲，遇击则鸣。最忌丑戌相逢。盖此庚金，内虚外实，人领之，聪明内含。声名远播。如?钟於宫，声闻於外。倘财煞空灵。富贵利达，若火土填寔。闇汶无声。喜金水木火虚灵。忌行火土塞寔。此日主最难得好，土填则失空灵之体。若略无生扶，又未免虚弱无根。
 
<生成造化>：
庚子为倒悬钟罄。金空则响，偏宜坐於死绝空地。未穿午冲遇击则声闻寰宇。如丑戌相逢，火土填实。闇汶无声矣。
庚寅
<格物至言>庚寅：
入冶炉钮也。初熔之金必水火交集。变质甚易。倘食伤一见。跃冶可虞。至去留舒配或文或武。加痕水泥浆则阅涉有趣。喜木火土乾燥，忌金水木潮湿。
 
<日元确论>庚寅(逢绝)
此入冶炉锤也。初容之金，必逢木火交集变质易成，倘食伤一见，跃冶可虞。至於去留舒配。或文或武，加些辰水泥浆。则关涉有趣。人生逢此，喜忌休咎。判然心目。喜木火土乾燥。忌金水潮湿。若火土太燥，又宜比劫禄刃印地以全之。
 
<生成造化>：
庚寅为入冶炉锤。盖初熔之金，逢木火交集。销去阴骘。熔成美质。怕食伤再见。跃冶可虞。至於舒配去留。加些辰水泥浆。此中另有许多作用。
庚辰
<格物至言>庚辰：
水师将军也。决须有刃相逢。则勇敢莫敌。文可科第巡抚，武可征剿总镇。如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾。再有戊寅资扶，亦是膂力经营。故除刃外有劫印，威权亦可成名行伍。倘无刃又无援兵，又无膂力，则怯弱一事无成。名病後金刚反为魔伏。喜行刃劫金水，忌木火库墓。更忌水师沿陆，舟楫难行。怕逢未戌刑冲运。
 
<日元确论>庚辰：
此水师将运也。须要酉刃相逢。风为勇毅果敢。文可科第巡抚。武可征剿总镇。若无刃而有比劫云集，亦是援兵敌忾。再有戊寅资助，尤为出众英雄。故除刃之外，有劫即为威权。虽不大显，亦可成行伍。倘既无刃，又无援兵资助，则单弱畏怯。一事无成。名曰病後金刚。反为魔伏。何所用之。更不宜行於陆地。谓之旱海行舟。未戌刑冲，亦为不吉。
 
<生成造化>：
庚辰为水师将军。须要刃酉相逢。方称前矛果毅。或比劫云集亦是受兵敌忾。若逢戊寅资扶。尤为膂力经营。不然单弱畏怯一事无成。凡水师将军不宜行陆地。又怕木火土库，戌未冲刑。
庚午
<格物至言>庚午：
出冶炉锤也。既炼之金，急要干支有水。方得淬砺成鉶，名成文武。若无金水又加木火，必至过激顿成夭折。故急急用水而用刃又其次耳。喜行金水运，忌木火土运。
 
<日元确论>庚午：
此出冶炉锤也。既炼之金，急要干支有水。方得淬砺成硎。文武俱能成器。若无金水。又加木火。必至过激。顿成夭折。故急於用水。刃又其次耳。喜行金水运。忌行木火土运。
 
<生成造化>：
庚午为出冶之金。既链之物，急要干枝有水淬砺成型。若木火重逢，必至过激定主夭折。
庚申
<格物至言>庚申：
已成剑戟也。最怕再遇火乡而支坏。故生於丙丁寅午戌时，则名利无成。若会申子辰，得辛金壬癸相凑。剑气自冲牛斗。定为王朝重宝，福寿无疆。喜行金水，忌木火土运。
 
<日元确论>庚申(专禄)：
此已成剑戟也。最怕再遇火乡。若生於丙丁寅午戌之时。恐名利无成。如会申子辰水局，又得辛金壬癸相凑。其剑气自冲牛斗。文武可居极品。兼得福寿康宁。喜行金水运，忌木火土运。
 
<生成造化>：
庚申为已成。剑戟最怕再遇火乡而反坏。若会子辰及辛金壬癸相凑，其光气自冲牛斗。
庚戌
<格物至言>庚戌：
陆路将军也。入土无光。易至尘埋，亦要羊刃相逢。方为抵敌前茅。即膂力刚。援兵敌忾，亦建功名。倘无刃又无援无力，则单弱无勇。一投壬癸申子辰水地。手足俱疲，不但名利无成。亦难保性命，最忌者辰一冲即死。陆师入水勇无所施也。喜行金火土，忌水库水乡。
 
<日元确论>庚戌：
此陆路将军也。入土无光。尘埋自易。亦要阳刃相逢。方能抵敌。若有比劫亦是援兵敌忾。则膂力方刚。自能建立功名。倘无刃无援。则单弱难以无勇。一投壬癸申子辰水。则手足俱疲。不但名利无成。即性命亦难保矣。最忌者辰也。一冲即死。盖陆师入水。勇无所施。喜行金火土运。忌行水库水乡。若水运有劫则不喜，亦无妨。
 
<生成造化>：
庚戌为陆路将军。喜阳刃帮助，与庚辰同。但遇申子辰壬癸水地。则手足俱疲，全无所施。更忌辰冲以其侵突我也。

格物至言-总论辛金
 
<格物至言>：
辛阴金珠玉珍宝之类。性地虚灵，禀气晶莹。先要印绶，以资其质。更要食伤，以吐其气。阳和沙水，是其妙剂。大约精不宜粗用，粹不宜急投。春冬喜微火，夏秋喜清水。
 
<日元确论>辛支有六：
辛金属阴，乃金玉珠宝之类。性地虚灵。气禀晶莹。先要印绶以资其质。更要食伤以吐其秀。阳和沙水。是其妙剂。大约精者不宜粗用。粹者不宜急投。遇春冬喜微火。夏秋喜清水。更为紧要。
 
<生成造化>辛干总论：
辛金软弱，温润而清。畏土之叠。乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
辛金珠玉性虚灵，最喜阳和沙水清。成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。辛乃珠玉之金。性地虚灵，气禀精莹。先要印绶以扶其质。更要食伤以吐其气。阳和沙水是其妙剂。且春冬喜微火，夏秋喜清水更为要紧。
辛丑
<格物至言>辛丑：
初孩胎息之金也。泽地萃金，清不离浊。胎未离元，急要保护。勿摧残动损。须知胎於戊於寅於戌。类乎玉出崑冈。胎於庚於辰於子，类乎金生丽水。亦有老蚌生珠或是晚生庶出。故有戊有庚有寅戌有辰子，富贵可期。再加无冲无刑无破与败。福寿可享。善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运，忌木火卯未刑冲运。
 
<日元确论>辛丑：
此初孩胎息之金也。泽地萃金。清而不离乎浊。胎而未离乎元。急须爱护保存。勿令摧残伤损。要知此金胎於戊、於寅、於戌。类乎玉出崑冈。胎於庚、於子、於辰类乎金生丽水。亦有老蚌生珠。或是晚生庶出。故有庚有戊有子有辰戌寅则富贵无期。再加无刑冲，无破败。则福寿可享。大抵喜护，即为国家奇宝。不善护，则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运。忌行木火卯未刑冲运。
 
<生成造化>
辛丑为初孩胎息之金。胎於戊胎於戌胎於寅者为土。胎於寅於辰於子者为金。急要爱护保持，勿令摧残损动。
辛卯
<格物至言>辛卯：
水晶之金也。水液阳光气凝土蕴结为玳瑁。或金锡追琢。首饰翡翠。求为菲薄。是皆坐卯之辛。质极虚幻脆薄。虽为可爱，实易毁坏。人多孤介决绝，必辅以戊子戊戌及支柱丙戌相扶。庶有所托，以行於世。获名利妻子福寿之果。若无戊子戊戌丙戌相扶，即单有丙丁照耀。亦是官贵虚邀，多是僧尼现世或无嗣承祧或贫穷夭折或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶，忌水火亥卯克泄。如遇水运，看前後左右。另为酌用，必有印绶，始用食伤。不然吐气反泄气矣。
 
<日元确论>辛卯(逢绝)：
此木精之金也。古木精液，触其曦气。凝土结为玳瑁。或金锡追琢。首饰翡翠，有意求为菲薄。是皆坐卯之辛。其质极虚幻脆薄。虽为可爱，寔易毁坏。人领之，是孤介决绝之念。必辅以戊子戊戌丙戌相扶。庶几有所托而行於世。可获名利妻子福寿之报。若无戊子戊戌相扶。即单有丙丁照耀。亦为官贵虚邀。多是僧道现世。或无嗣承祧。或贫寒夭折。或骨肉寡情。喜行金土子戌相扶。忌行一派木火亥卯克泄。如遇水运。看其前後左右。另为酌用。大抵必有印绶。始用食神。不然，吐气反泄气也。
 
<生成造化>
辛卯为古木之精液也。触曦光而入土。凝为玳瑁之类。其质脆薄，必辅以戊子戊戌，及枝柱丙戌相扶。庶有所托，而行於世。若无印绶，专见食伤吐气，反泄气无用矣。
辛巳
<格物至言>辛巳：
石中璞玉也。藏石未雕。雕琢之功，惟水得以表现。所谓玉出崑冈，雨後吐采也。
用水剖璞，石匠可参。生此日者，如天干有水，则清白可爱。富贵利达。文武皆然。即支藏有水，亦是沾润寿知。如干支无水，纵有财富，亦是不中矣。若丙辛化水尚可说项。见支偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠，亦类辛丑也。总要有水方能吐气。喜行金水，忌木火土。
 
<日元确论>辛巳(逢死)：
此石中璞玉也。玉藏石中。未雕曰璞。雕琢之功，惟水得以表见。所谓玉出崑冈。雨後吐彩也。生此日者，如天干有水则清白可爱。决主富贵利达。即支中藏有水者次之。如干支俱无水。纵有财官，亦无用矣。遇丙化亦佳，偏喜亥冲为妙。喜行金水，忌行木火土。若盛衰强弱，又当再酌。
 
<生成造化>
辛巳为石中璞玉。惟得水足以大发光鋩。所谓雨後吐彩是也。干上透水为最。枝中藏水次之。即丙辛水亦妙。有从化见壬癸更佳。若逢冲尤吉。
 
辛未
<格物至言>辛未：
豁土成金也。金从土生。得土即得金。此日先要戊己资扶。次要壬癸吐气。但己不如戊。癸不如壬。只怕甲乙透出克土。再怕阴时淹滞，难以成炼。如有土有水一炼成金。即售高价，或有甲乙，其行运能袪者。亦沽美玉，大约看福寿以水土为主。二者俱不可伤。喜土金水，忌木妒合并阴库运。
 
<日元确论>辛未：
此溪土成金也。金从土生。得土即得金。生此日者，先要戊己资助。次要壬癸吐气，但己不如戊。癸不如壬之得力耳。只怕甲乙透出克土。再怕阴时淹滞。难以成炼。如有土有水。一炼成金。即售高价。大约看福寿以土为主。取功名以水为主。二者俱不可伤。
 
<生成造化>
辛未为熔土成金。金从土生即得金矣。先要戊己资扶，次要壬癸吐气。但己不如戊。癸不如壬。所忌者甲乙克土。阴霾埋光。难以寻疏。大约看福寿以土为主。取功名以水为主。二者俱不可伤。
辛酉
<格物至言>辛酉：
珍贵金玉也。专禄为瑚琏珍器。有水透出方为清白。加之无木无火无庚无暴弃无枘凿。便为朝庙至宝。名利显著。喜行金水运，忌木火土刑冲运。
 
<日元确论>辛酉(专禄)：
此珍贵金玉也。辛禄居酉。乃宗庙瑚琏之重器。谁不爱敬。生此日者，有水透出，则光彩百倍。加之无木无火无庚。无暴气纳凿。便为朝家至宝。功名显著也必矣。喜行金水，忌行木火土。弁刑冲破败。
 
<生成造化>：
辛酉为珍贵珠宝。辛禄居酉，乃宗庙瑚琏重器。朝家至宝，谁不珍惜。有水透出，加之无木无火无庚冲无暴弃纳凿，便为尊贵至极也。
辛亥
<格物至言>辛亥：
水底珠玉也。淘沙见金。名利从劳力忧患中来。最喜寅合名捞金用筛。文武即登彼岸。如无寅得土水落。亦足见金。倘值污泥刑库，反加沉沦苦海。喜行寅午戌火土运，忌申子辰水库运。
 
<日元确论>辛亥：
此水底珠玉也。淘沙可以见金。生此日者，名利从劳力忧患中来。最喜有寅合亥。名曰捞金用筛。文武即登彼岸。如无寅筛而遇土填水落。泥污刑库。则沉沦苦海。终无用矣。运行寅午戌火土忌行申子辰水库。
 
<生成造化>：
辛亥为水底珠玉。最喜有寅合亥名为捞金用筛。即登彼岸。其金足以表见光鋩，或土填水落。倘值泥淤刑库沉沦苦海终无用矣。

格物至言-总论壬水
 
<格物至言>
壬阳水天河雨露也。作云普润为福无涯。若无云之雨涸可立待。故先要密云为有用。至用甲乙为吐气又其次耳。及水旺用土此去留舒配非论体也。其云惟何庚辛是也。
 
<日元确论>壬支有六：
壬水属阳，乃天河雨露之水。有云油然，则普润苍生。作福无涯。若无云之雨。即沟浍皆盈。其凅可以立待。故壬水先要密云。方为有用。至用甲乙吐气，又其次耳。及水旺用土。此去留舒配之论。非本体也，其云惟何，庚辛是也。
 
<生成造化>壬干总论：
壬水通河能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
壬水汪洋井百川。漫流天下总无边。干枝多聚成飘荡。火土重逢涸本源。壬乃天河雨露之水。有云油然则普润苍生。发育无涯。若无云之雨。沟浍虽盈涸可立待。云者庚辛是也。至用甲乙吐秀，火土为忌，以其时而用也。
壬子
<格物至言>壬子：
波涛之水也。有杀制刃，则狂澜底柱。清宴立俟。文武有总制镇抚权位。再加印绶食伤与官杀互相制伏。富贵难量。否则泛滥无依，死无棺椁。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。
 
<日元确论>壬子：
此波涛洋溢之水也。生此日者，有煞以制刃，则狂澜砥柱。清晏立俟。为文为武。再加印绶与官煞食伤。互相制伏。其功名富贵。大不可量。否则泛滥无所底止。将要转於沟壑之忧。喜行火土，忌行金水木。
 
<生成造化>
壬子为洋溢滂沱之水。须有煞以制刃，则狂澜砥柱，清晏立俟。再加印绶食伤与官煞互相制伏，其功名富贵大不可量。
壬寅
<格物至言>壬寅：
雨落沙堤也。见其入不见其出。人似财利贪悭多生锢贵之後。最喜云雨交集，趋艮利达发福无涯。有透出多武贵。若四旁火燥是蓉冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。
 
<日元确论>壬寅：
此雨落沙堤也。见其入，不见其出。藏蓄於艮山之中。故富者俱多。若云雨并集。  走东流。则利达无比。有木透出，多是武贵。若上下两旁，火土太燥。是熔冶之辈而已。喜行金水木，忌行火土午戌。
 
<生成造化>
壬寅为雨露沙堤，见其入不见其出。故主多富。若云雨并集，趋艮利达发福无涯。有木透出，多是武贵。最嫌火土太燥或水满金顽，俱是愚顽之辈。
壬辰
<格物至言>壬辰：
壬骑龙背名魁罡第一。要遇亥子之刃。则龙可飞天入渊。更喜甲庚为风云际会。则升腾潜跃。得此数者，文武科第富贵利达。盖寅多则富，辰多则贵，惟见戌无情玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌火土巳午未寅戌运。
 
<日元确论>壬辰：
此壬骑龙背也。壬坐辰名曰魁罡。第一要遇亥子通源。则龙可飞天。更喜天干有甲庚。枝下有卯寅。为风云际会。则活泼升腾。入渊游泳。决应文武科第。富贵利达。盖辰多则贵。寅多则富。惟见戌无情。战野元黄。从来不爽。喜行金水木申子辰亥子丑运。忌行火土巳午未寅午戌运。
 
<生成造化>
壬辰为壬骑龙背。第一要亥子，则龙可潜深渊。更喜天干有甲庚，枝下遇卯寅，是为活泼升腾风云际会。惟忌见戌无情，战野玄黄从来不爽。
壬午
<格物至言>壬午：
水火既济，胎元生息。不难灌溉。身家只看前後孰畸孰正。然後去留舒配，或补水或补火匀停即富贵，失停即贫贱。喜忌先看偏正，後酌用舍。
 
<日元确论>壬午：
此水火既济也。上水下火，胎元生息。易以既济。又为禄马同乡。只看前後熟强熟弱。然後去留舒配。或补水补火。自不难矣。匀停即富贵。失匀停即贫贱。喜忌先看偏正後酌用舍。
 
<生成造化>
壬午为禄马同乡，水火既济。只看前後，孰奇孰正。然後补水补火，得其均停。富贵上品。若水火失其均停，贫贱下格。
壬申
<格物至言>壬申：
水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生於秋或际乎庚。定主富贵。如生春夏，则减半。再察前後左右，有刃则用杀。无刃则不宜用杀。最忌甲与戊太狠以致遇颡在山，反失顺流之性。喜行金水火，忌木土亦斟酌舒配。
 
<日元确论>壬申：
此水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生乎秋，或际乎庚。不问而知富贵。如生乎春夏。则减半矣。再察前後左右。有刃则用煞。无壬则不宜用煞。最忌者。甲与戌太狠。以至过颡在山，反失其顺流之性。喜行金水火。忌行木土，亦斟酌舒配。
 
<生成造化>
壬申为水满渠成。生生恬息清白在躬。再生於秋或际乎庚，不问富贵可知。生春夏则减半矣。再察其前後左右。有刃则用煞，无刃不用煞。最忌甲与戊太狠。以至过颡在山，失其顺流之性。
壬戌
<格物至言>壬戌：
骤雨易情也。凡名利妻子多是遇而不遇。若前後有金水相凑，则不遇转为奇遇。不然终不中也。喜行金水，忌木火土。
 
<日元确论>壬戌：
此骤雨易晴也。壬水坐戌。旋雨旋止。人领之，凡名利妻子，多是遇而不遇。若前後有比肩旺禄帮身。则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助。又为云雾不散。一见太阳，则化为甘霖。泽及万物矣。喜行金水，忌行木火土。
 
<生成造化>
壬戌为骤雨易晴。人领之多是遇而不遇。若前後有金水相凑，则不遇中有奇遇焉。

格物至言-总论癸水
 
<格物至言>：
癸阴水河涧川泽也。生於卯盖木生水之说。偏喜林木茂盛，得以浚源导流。故喜乙木吐气。所谓风来水面时也。决然文章科第。仍见清逸佳致。如无乙干卯支，则无文章宁有科第。若庚申辛酉相扶，则源流亦清彻可嘉。最不利者戊土透出化火，反见利令智昏。
 
<日元确论>癸支有六：
癸水属阴。乃河涧川泽之水。生於卯上。盖取木生水之说。喜林木茂盛。得以濬导源流。故喜乙木吐气。以生斐然之美。所谓风来水面时也。人生领此。决定文章科第。仍余清逸佳致。如无乙干卯支，则无文章可许。宁有庚申辛酉相扶。则源流亦清彻可嘉。最不利者，戊土化火。反使利令智昏。
 
<生成造化>癸干总论:
癸水至弱，达於天津。得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。
癸水应非雨露么。根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱。局有财官不尚多。癸乃川泽溪涧之水。最喜乙水吐气以生婓文。所谓风生水面也。如无乙而有卯枝，兼庚辛申酉相扶。亦是清彻可爱。最不利戊土透出化火，反使利令智昏。
癸丑
<格物至言>癸丑：
秽积丛杂之水也。众水交集。气息多郁。为人心事龌龊，必要上下四支，有乙干卯支以通气疏息。定然科第。若无乙卯有甲寅亦可乘风破浪。堪许利达。不是性气多暴便作事多险。有成有败。终不如乙卯之安吉。倘甲寅乙卯俱无，则不中矣。若丑未相冲偏可喜。子丑相合亦不为妙。喜行金水木。忌火土运库运。
 
<日元确论>癸丑(逢刃)：
此秽积丛积之水也。众水交集。气息多郁。人领之，必为事龌龊。必要上下四旁。有乙干卯支以通气息。则斐然成章。定为科名富贵。若有甲寅，亦可乘风破浪。堪成利达，但性气多暴。或作事凶险，有成有败。终不如乙木之安吉耳。倘若甲寅乙卯俱无。则不足取矣。偏喜丑未相冲。不喜子丑相合。喜行金水木，忌行火土庚。
 
<生成造化>：
癸丑为污濊丛杂之水。气息多郁。必要乙干卯枝以通气疏息。风成利达。不然则甲寅亦可乘风破浪。喜见丑未相冲。忌见子丑相合。
癸卯
<格物至言>癸卯：
林中涧泉也。癸生在卯，无一点渣滓。且清风徐来其人心地明白。慈祥情怀潇洒磊落。不但文章易成科第。心术直可挽回恶俗。只怕前後有浊水浊土相混则不中。喜行金水木，忌火土运。
 
<日元确论>癸卯(长生)
此林中涧泉也。癸生在卯，不惟无一点渣滓。且有清风徐来之妙。人领之，其心地坦白慈祥。其情怀潇洒脱落。不当从流俗中观也。文章易成科第。心术可挽末流。只怕前後浊水浊土相混。为不宜耳。喜行金水木，忌行火土。倘过於衰旺，又当酌取。
 
<生成造化>
癸卯为林中涧泉。癸生在卯不惟无一点渣滓。且有清风徐来，人领之心地慈祥襟怀洒落。不类流俗，只怕前後浊土相混杂耳。
癸巳
<格物至言>癸巳：
冈阜岑珂水也。涨流不清开口天，名财官双美。水火既济，人多自作乾坤。自营名利。未必祖父燕诒。最喜山林茂盛。云雨阴曀则潮湿不竭，即成富贵。最忌支柱有亥冲则堤坏。而水枯便不中矣。刑害之不利犹其次耳。
 
<日元确论>癸巳：
此冈阜岑流之水也。名曰财官双美。水火既济。人领之，多自作乾坤。自图名利，未必有祖父燕贻。最喜山林茂盛。云雨阴翳。则潮湿不竭，即成富贵。最忌者，支柱有亥相冲。则堤坏而水自枯。三刑六害，犹其次耳。喜行金水木运，忌行火土冲运。
 
<生成造化>
癸巳为高阜岑阿之水。源流固清而财官双美。所喜者山林茂盛云雨得宜。最忌者枝柱亥冲。恐堤岸坏而水自枯，惟喜水旺且多亥冲反吉。
癸未
<格物至言>癸未：
洲泽湾曲之水也。坐於未库流为湾曲之象，人多假道学。心事有外清内蒙之象。最喜金水透出天干，亥卯会入地支。以成利达之美。若火土重逢多是遇而不遇。喜行金水木，忌火土库。
 
<日元确论>癸未：
此川泽曲湾之水也。癸坐未库。流月有湾曲。人领之，有智谋，有机变，最喜金水透出天干。亥卯会入地支以成利达之美。若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌行火土库。
 
<生成造化>
癸未为川泽湾曲之水。癸坐未库。流有湾曲。人领之有智谋，多权变。最喜金木透干，亥卯会枝，以成利达。若火土重逢遇而不遇。
癸酉
<格物至言>癸酉：
石孔流泉也。水生於石，其流极清。人必祖父簪笏世家。人有义气，才有担当。清白家风，文章俊秀。但前後有木荫庚润，则清白不替。绳祖武登科第。若有庚无木有木无庚，则减半。如概无庚无木，或有冲破必愧先人。喜行金水木，忌火土运。
 
<日元确论>癸酉：
此石孔流泉也。水生於石，其流极清。人领之，知必簪缨世家。且有义气担当。清白家风。可爱文章。清俊可取，但前後有木映庚润。则清白不替。易绳祖武。易登科甲。若有庚无木。则减半矣。如概无庚无木。必愧先人矣。喜行金水木，忌行火土运。
 
<生成造化>
癸酉为石孔流泉。水生於石，其源极清。其流必长。领之者多生於簪缨世胄之家。必是清廉文人，若前後有木映金润。则易绳武登科及第。若有更无木有木无庚福减半矣。无木无庚必愧先人。
癸亥
<格物至言>癸亥：
水天一色也。出崑仑，气通乾亥。浑浑沦沦与天无二名。还元之水，人元气葆涵，机械不生。再加有木清风徐来，自然是羲皇以上之人。功名富贵犹其小耳。最怕左右有巳亥刑冲相混。再有狂风暴雨之甲壬相难，便不中矣。喜行平稳会合运，忌刑出作浪运。
 
<日元确论>癸亥：
此水天一色也。出崑仑。气通乾亥。宛然水与天一色。名曰运元之水。人领之，元气葆涵，机械不生。再加有木，清风徐来，自是羲皇以上之人。至於功名富贵，犹其次耳。若左右有巳亥辰酉刑冲相混。再有狂风暴雨之甲壬相集。便不宜矣。喜行平稳会合运。忌行刑冲作浪运。
 
<生成造化>
癸亥为水天一色。出崑仑气通乾亥。宛然水天一色，浑浑沦沦。名曰还元之水与天无二。再加有乙木清风徐来。自然是羲皇以上之人。最怕左右巳亥刑冲相混，更有狂风暴雨。并嫌壬申相杂，便不中矣。

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】