中华周易预测学分类

　　有钱难买先知道－－－是对预测学的最好注释．中国预测学一直未见有进行过系统分类，今据自己二十余年研易心得，将中国预测学作系统分类，以对后学者起到明鉴作用，避免盲目性学习，枉费大好时光，因中国研易之人大抵都在混沌之中，故今将此系统分类写出来，对提高易学界的整体水平会起到促进作用．

　　系统分类——两大系统：①五行系统；②干支、五行系统。

　　一、五行系统：以象数易学为代表，在汉代以前常用。其预测基理是以象测藏，其预测均以八卦五行为基础不含干支，五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易数”。
　　附图：
　　　　　　　　　　　　　　　象数易学
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｜　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　｜ 河图　　　　洛书　　　　梅花易数　　　　面相　　　　　手相

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拆字　　　　　　 风水　　　　 姓名学

　二、干支、五行系统：以天干地支和五行为基本预测元素，采用不同的方式进行预测。
　　附图：
　金口诀
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奇门　　　　　　　　太乙　　　　　　　　六壬
　　　　　　　　　
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四柱　　　　 六爻　　　　　 紫微　　　　铁板　　　　　风水


Ａ．　金口诀：融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。相传为鬼谷子所传。它是干支、五行系统中的最高水平预测学，可以转换时空、转败为胜．
　　Ｂ．奇门遁甲：其基础是洛书，可占四千三百二十条。原名为《遁甲天书》，其上卷为“天遁”，能通太虚；中卷为“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相传为黄帝所创。
　　Ｃ．六壬：注重河洛五行，以水为首。壬为阳水，癸为阴水，故壬水有含阴取阳之意。相传为九天玄女所传。六壬和遁甲盛行于南北朝以后．
　　Ｄ，四柱：原先为三柱、六字、无时辰。后来宋朝徐子平加入了时辰，变成了四柱，使预测更为精细。四柱的经典书为《渊海子平》，要想学好四柱，必须烂读、熟记此书，除比别无捷径。相传为鬼谷子所传。
　　Ｅ。六爻：汉代京房将六十四卦中加入卦气、七十二候图一说，并由此创纳甲巫法。京房在＂　火珠林占法＂　中正式用了“掷钱法”，至今延用。六爻是当今最为普及的预测学方法之一。
　　Ｆ，紫微斗数：是六朝时期兴起的，主要是应用二十八宿。
　　Ｇ　风水：在宋代最为盛行。风水为避风藏水之意，当以形法为主，以免误入歧途。
　　Ｈ　另外民间还有一些民间预测方式即抽签等杂占，因其缺少理论和系统性，故不入其流。
　　Ｉ．大家注意：两大系统中有一种共同的预测方式－－风水。由此可知，风水是两大系统的交汇之处，要想学好风水，既要明卦义又要明干支理论
　　综上所述，笔者以为：中国预测学，只要学好三种预测方法就可以了，即象数易学，金口诀，四柱即可。（　四柱是用来判定人生全面运程的。风水是含在两大系统之内的预测方法，在学习中触类旁通即可掌握）。此言切切．希后学者明鉴！
　　为什么学易？
　　易学是研究天地变化规律的学问，世间一切事物都涵盖在易学的范畴内，包括政治、军事、经济、文化、地理等等。
　　　　政治家学易－－－－可以安邦立派
　　　　军事家学易－－－－可以出奇制胜
　　　　医学家学易－－－－可以入纲辩证
　　　　文学家学易－－－－可以文章撰发
　　　　商人学易－－－－－－可以巧夺商机
　　　　农民学易－－－－－－可以五谷丰登
　　　　因此可知，学好易学是一件利国利民的善举。
　　如何学好易学：　
　　搞学业，单线直入，透出厚；触类旁通，才能透出广。广而不厚，显得浮；厚而不广，显得窄。这里贵在“活”字。希望大家学易切不可死板，要博学多闻，举一反三。若能从高就低，鸟瞰人生，然后集其大成，自然能出高手！　
　　预测学之我见：
　　一、预测学的科学认识：预测可得一时一事之机，而人生大势要在与命运抗争中主动把握，从善如流，从恶如崩。至于为什么有时候测不准？这与对方心诚与否没有关系。其原因在于：１．本人水平高低问题。２．本人状态如何（与每日干支有密切关系）。竟有愚劣之徒在预测不准时，以对方的属性踉他相冲或相克来作借口，真不知羞耻，实乃易痞。
　　二、预测学的一个总结。
　　１．相术最为直观，但需长期观察总结。
　　２．象数随机可用，但必须注意把握时机，只要时机抓得好，百试百验，若能与四柱相结合，则更为精确，但学到这一层的并不多见。
　　３．六爻、增删卜易、卜巫正宗（只有巫法无卜法）等方法来预测，则比较精确，对近事近运百发百中，不过此法比较繁琐，无较高学术基础或高人指点难以精通。
　　４，奇门和星相属高级预测方法，无高人指点和几十年的刻苦钻研是很难有神奇之效的。
　　５，邵子神数和蠢子神数等神数属于高级电子游戏，学了难以致用．
　　６．阴阳地理，易学难精，无丰富经验，难以准确应用。其应用当以形法为主，以免事倍功半。
　　７．金口诀，破三才之道，无所不包。其入式法简单，一用就灵，但无明师倾囊相授，则很难进入出神入化的高层次。
　　８，预测学在达到较高预测水平时，必须要取外应，在未进行预测时，如先遇有外应，则以外应断之。决无差错。此为古人所云：“善易者不占”之境界。

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