云中凤：出家是弘法的任务，在家是护法的任务，因身份不同，修行不同，使命也就不同。出家系大丈夫所为，受十方供养，为众生培福田，心中没有家，只有如母的众生。在家系五欲六尘中人，自食其力，不避烦恼，火中出红莲，练就一身真功夫，那是八风吹不动的定力。各有所长，各有所短，其实全看是否具有出离心与菩提心，才是断定真假出家的试金石，否则，即使穿上出家的僧衣也是凡夫一个。菩萨不在穿着长相，全在他的言行举止，只要一心为众生他就是菩萨！所以，不要执着出家还是在家，而是在于心的出离是否清净无染，言行是否庄重高贵，学佛是全方位多角度的修行做人，并非神通广大的猴精孙悟空。愿与大家共勉，南无极乐世界阿弥陀佛！

在家与出家
转自《名人指路》

面对人生各种烦恼和痛苦，刚开始学佛的同修，一旦接触佛法，非常欢喜，非常羡慕出家人的生活。可是因缘条件不成熟，想出家而不能，家人不充许，因此而烦恼。每人的业力、愿力，因缘不同，就算是同年同月同日同时生的人，也各有千差万别的命运轨迹。佛法是极积入世的，出家修道是为了今后更好的入世，重返红尘普渡众生。大悲大愿大行是离不开红尘，更离不开众生而成佛道，佛渡众生，众生渡佛。佛祖在《金刚经》中说只有度化一切众生，而不生度化挂碍之心，唯有种无相之因，才能圆满成就无相的佛果。俗话说：“一佛出世，千佛护持”，弘扬佛法不是一个人的事，需要各行各业的精英护持配合，广开言路，虽然伴演的角色不同，但都是在弘扬佛法，护持三宝，功德是一样的。下面来分析在家居士和出家人的区别所在：

出家修行：

1、十方供养：佛门一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。如果今生不能出三界，欠信众的太多，虽然以出家的功德不堕地狱，恐怕来生要加倍偿还十方信众的供养，还是披毛戴角，做动物来偿还。

2、弘法：出家人肩挑续佛慧命的责任，接受十方信众供养，对众生有弘法的责任。信众财布施，则回报众生法布施。过去没有明心见性的出家人，不敢轻易讲经说法，怕错因果，往往是刺写血经回报给信众，或是老老实实教信众修五戒十善、念经等。

3、寺庙太清静：未法时期，世人昏沉散乱，定力不足，清净环境下修的定力，容易丢失。往昔大德，多数是在繁华闹市处来修定力，借事炼心，反复打捞，定慧等持。

在家居士：

1、自供自足：物质上通过自己双手劳动获得，不需要接受十方供养，不欠信众因果。

2、修好自己：自渡渡人，以极积入世之心，身处广阔尘世中，更有条件广渡有情。大做如来事业，借事炼心，六度万行，空有不住，中道行。

3、在家居士：只有护持三宝的责任，没有弘法的义务，这是本质区别。除非是明心见性，修为非常高的居士，才有能力弘法。

4、在家居士：可常受持八关斋戒，为来世种出家修道的因。

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