今天 很冒昧地在群内向大家介绍三命古法命理 ，目前网络命理界据我所知有三个人深研此种理论。一是成都古易先生 其二是五行演义 周易天地还有个叫“原始至尊”的朋友。我今天在此要讲的东西全部来自成都古易先生对于古法命理的研究心得 奥特曼仅为转述而已。此外，我们研习古法命理，并非排斥其他命理流派，亦无厚此薄彼 高下相较之心 在此只是为爱好命理的朋友 介绍另外一种命理理论 聊备一说 谨供大家参考。。所以 乌有姑妄言之 大家姑妄听之 如有讹误之处 还请稍后指正。
三命古法起源甚早 其间嬗变传承与发展脉络很复杂， 时间关系这里就不讲了。有兴趣的朋友可以参看宋代以上的命理古籍，另外大家也可以看看刘国忠博士《唐宋时期命理文献初探》一书（华龄出版社）
既然名为三命古法 那么何谓三命？ 我们知道有一部命理古籍叫《三命通会》 三命究竟是哪三命
这里我解释一下 古人在最初的命理体系中是以年柱立命的 古人将年柱的天干称为禄命 年柱的地支称为支命 年柱纳音称为身命 古人认为一个人的命单论天干或地支 或单论年命纳音都不免有失偏颇 一个人的吉凶祸福要三命并论 才是完整的。
这里我摘录一段“虚中命书”里的内容 加以说明：“干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗。干为天元禄，故主贵爵衣食之正本也。支为地元财命至此比形立象始终之元，故主贫富运动荣枯。纳音为人元身命，故主贤愚好丑形貌材能度量，凡有生则披我生克爱憎，故为人伦亲眷也。” 此段文意 大家参考。
此外古法并重主本 古籍中也有叫“本主”的。 那么何谓本主？ 就是以年为本 以日为主 说白了 就是 年日并重 都极其重要的 其间道理 要细说。。。。
这里我提请大家思考一个问题
八字命理的原理是什么 它反映出怎样的天地运行模式
按天文学的研究成果 观测到地球围绕太阳 做六十年大范围的回归运动 年月代表着地球的公转 而日时代表着地球的自转。。。。
古法将年月系统称为天道 将日时系统称为地道
此种公转自转 带来了五行的更替 直接的结果就是一年四季的变更 寒来暑往 春夏秋冬。。。
这里我要插一句题外话
有些反对命理的人坚称 四柱八字 只是记录时间的符号 没有任何实际意义
事实果真如此么？
比如我们说电脑这个词 这个词只是文字而已 而这个词背后所代表的主机 显示器 以及配置的好坏是实实在在的。。实有的
八字亦然 八个字本身只是文字 没有意义 但八字所代表的季节和五行配置 ，以及在此五行配置下所诞生的那个鲜活的生命 难道也可以视而不见么？
春夏秋冬季节迥异的这些现象我们姑且不论 春天播种发芽的植物 与秋冬播种发芽的植物 他它们的生长状态能是一回事么
你冬天吃到的西瓜
是反季节的
反季节里面有命理
有大奥秘
但不是今天要讲的内容
而华夏先哲用干支符号来比照 模拟天时的变化 这难道不是世间最伟大的智慧么
我自从学习了古法命理后 深受古易先生的影响 很重视生活之中的五行规律的认识与研究
我搞了几个花盆种青菜 坚持了三年
春季 夏季 秋季 冬季 分别种植 观测
结果 四时八字不同 温度（火） 与水以及土壤的差异 带来植物的生长差异。。
所以 我们很难想象 一株在 “庚申 乙酉 庚申 乙酉 ”这样一个时空八字下 栽种的牡丹 可以生根发芽 在来年的春天开出绚丽的花朵来 何以故？ 命运不济之故！
所以 时空八字本身可以毫无意义 而在此时空八字之中诞生的生命 是绝对要受到此时此刻 此地 的天时地理的影响的 而此种影响是终生的。。。 此 即为命运！
好了
我们再说说 古人何以要重视年柱 以年柱来论人的命运 注意 ！这里讲的是人的命运！ 人！
庄子曰 ：“夏虫不可以语冰”
为什么
因为 蚊子苍蝇这样的昆虫 它们的生命周期是很短暂的 它们的生命是以天来计算的
而非年！
不能用年来计算
我们还知道 大运由月令生成 十年一大运 十天干转一圈 正好是一百年 现代医学研究得出的结论 人如果注重保健， 调养心志 人的寿命 应该就是百岁左右
而黄定内经也有类似论述 这里我记不清了 好像有一句 “度百岁乃去”。。
古人以年为本 间而重视日柱 就有上面这些因素
大家参看宋代以前的命理典籍 细心的朋友 会时不时看到 “引用”二字
古人何以大谈引用 常有“年命引致日时”这样的表述。。 那么， 引用到底是什么
今天我只谈谈“引”的问题
古法重引用 何谓“引”？ 怎么引？
上面我们讲了 三命古法将八字分为天道系统与地道系统
天道 我们姑且只定位为年柱 （其实没有这么简单 只是为了方便表述）
古易先生打过一个很形象的比喻
天蓬元帅在天上（年柱） 贬到凡间 （生命出生） 到了地上（日柱） 却投进了猪胎
任你天蓬元帅原先身份何等尊贵 （应该算天庭海军总司令了吧）
但是生地落魄 （日柱） 也只能出落得个猪的模样。。。。
哈哈哈哈。。。。
日柱极其重要 古法将年日两柱 称为主本 或本主 本主并重 其实日柱在后天可以看成年柱先天的一个影子降临到这里 投射到这里 这也就是 为什么子平命理以日柱为主 也可以算的原因。。。。
说完本主 我扼要的介绍一下古籍中古法命理所注重的运势流程
由于 三命的原因 古法强调在运算中要须臾不离所谓 三元九限
具体的我不解释了 书里都有
此外 还要兼顾三主三限
这里也不解释 书里都有
还要结合禄命 支命 纳音 以及诸般神煞
而仅是神煞一项 就有很多讲究
绝非一般的那样论神煞
比如同为劫煞 劫煞头上顶着何种十神。。。。纳音如何 刑冲克害如何 是真刑假刑 真冲假冲？真害假害？。。所以古籍有所谓劫煞十二般。。。
同为 驿马
此驿马是否驮尸 ？是否衔花。。。
同为天乙贵人 此贵人是否得用 是否“天乙生嗔”
天乙生嗔则大凶之命。。。
命局是否犯鬼 犯鬼是否鬼啸？如逢鬼啸 则人必夭亡。。。
等等 不一而足
所以我说过 研习三命古法最好是书房派的朋友 不能急于求成。。
因为需要掌握的基础东西海量多 快则三五年 慢则十余年
方可与人从容谈命。。
至此 仍然未涉及到古法中至为关键的“五行宪法”的理念 （古人称之为五行奥义） 所谓五行奥义少人知
何谓 五行宪法？
这是我与古易先生闲聊的时候 信口胡诌的一个词 古易先生觉得形象贴切 就一直沿用下来
一个人 命运偃蹇 饱受磨难 社会学者会找他性格的因素 环境的因素等等。。。而命理爱好者会说他命不好
其实更深层次的原因 是违背了五行宪法
五行宪法就是人间大道 是自然规律 五行控制人类一切。
现实里 我们看一个人夏天还穿着羽绒服 冬天只穿条裤衩 打着赤膊
我们会说 这个人一定有毛病
八字命理亦然。。。
可悲的是 芸芸众生中 大家可以不犯人间社会制定的法律 但绝大多数都要触犯五行宪法。。。。
我们知道碳排放超过了大自然可以耐受的程度 则世界气候变异 人类遭受惩罚 何以故？
人类整体违反五行宪法之故。。。
而五行宪法 绝非当下俗书所谓生克制化那些简单套路
这里 我只提几个问题 供大家思考
都知道木克土 木怎么克土 什么情况下克土 有谁见过土被木克死了？
而常识告诉我们 植被反倒是保护水土的
还有 夏季水衰 冬季水旺
可为什么丰水期 大洪水大多发生在夏季 而冬季的河流却水位下降 是枯水期 。。。
冬季火死 何以火灾多发生在冬季
这个 我特意去消防队做过调查
冬季的木 自顾不暇啊
金能生水 有谁见过金生水 金到底是如何生的水？
有些朋友会说 你用自然的五行来硬套命理的五行 是不对的
那我只能无语了 但我要提醒你 五行最初就是源于自然 它极其玄妙但又非常朴素
人间何处不五行？ 这是我挂在嘴边的的一句话
我想推荐大家看看如下一些与三命古法相关的古籍 ：玉照定真经 虚中命书 三命通会 星命抉古录 兰台妙选 。。。
古法没有秘密 秘密皆在书中。。
比如扶抑。。。古人最早的关于扶抑的定义与时下在流行的扶抑定义的大相径庭。。。。。可惜除了古易先生之外 至今没见一人公开给出扶抑的原始定义。。。。而这些皆在古籍之中。。。。
谁能说说 最早的命理 扶抑 是什么意思
我断定无人知道！
古人所言扶抑
与今大异！
好了 我讲完了
最后请允许我感谢成都古易先生 是他的多年的研习 并不吝传授 使奥特曼得以窥见古法命理的门径。。。
本人目前仍在学习之中 水平尚浅 今天只是抛砖而已。。。。为引玉来。。。。
以上匆忙讲来 词不达意 谬误之处 尚祈批评指正。。。。 多谢大家。。。。。
今天乌有先生的讲座姑且不论对错，态度相当好，“我们研习古法命理，并非排斥其他命理流派，亦无厚此薄彼 高下相较之心 在此只是为爱好命理的朋友 介绍另外一种命理理论 聊备一说 谨供大家参考”。这就是治学的态度。谦虚使人进步，包容才能博大。
按：《金书命诀》曰：“干为禄，定贵贱，支为命，定修短，纳音为身，察盛衰。”三命即为天干禄命，地支支命，纳音身命。
《三命通会》曰：“岁干所克者，禄财；岁支所克者，命财；纳音所克者，身财。其三财所属之五行，在命中一财不乏而得之全者，夫必荣，子必贵”。其实三命通会的精髓在古法，而不是现在通行的子平法。
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