<<金玉赋>>选段加注解

数体洪范，法遵子平。
注：洪范为尚书篇名，箕子向武王所衍的天地大法。古论易首从象，数入手。包括一些断事的卦，也基本上是从象数来解释。衍化天地，人世运行规律，自也不离象数二字。子平是为宋朝东海人，号沙涤先生，又称蓬莱叟，与麻衣老祖，陈抟共隐于华山。为四柱命学的创始人，鼻祖。故，后人也称呼四柱学为子平术。
命天地之奥妙，听空谷之传声。
注：命，命运。什么是命运？人禀阴阳之性，五行之气，生在天地之间，自然要遵循天地运转的规律。万物皆有生，老，病，死；吉，凶，祸，福。人属于万物之一，当然也不例外。大到宇宙，尚有生之时，灭之地。小的尘沙，也有起落漂浮。所以研究命学，要不断的观察，体会万物之象。通命者，自能得天地之道。空谷传声，也可比做水中望月。皆是映象之法。命不例外，从阴阳，五行，干支之变化而映射人之运转规律。因为非是直接面对，所以更要善查，细斟。心若虚谷，不存杂念，由静中而通其性。
一气流行，则冬寒而夏暑。
三阳生发，自春长以秋成。
注：春夏秋冬，寒来暑往。莫不是遵循着天地定律。由物而及人，莫不如此。当值事业顶峰，须思凋落之时。时逢生活低谷，当看将起之机。无一帆风顺之命，更无一成不变之理。论命求道，不通此理，势难成矣！
窃闻既生有灭，若亏有盈。
注：太阳既升，必知其落；月亮既满，必知其亏。阴阳变化，莫不如此！
造化归源，尽返寅申巳亥。
注：寅申巳亥，四生之地。也为四绝之地。火生于寅而绝于亥，木生于亥而绝于申，水生于申而绝于巳，金生于巳而绝于寅。一物生而必有一物死。无论人伦社会，自然宇宙皆是如此。一星陨则必有一星生；一个社会阶段的结束则预示着另一个社会阶段的开始。此皆为造化，而造化的根源当为生中有死，死中有生。是为生死相依，万物归源。
生长有时，自春夏秋冬之属。
注：春夏秋冬交替运行，必然有时间之规律。中国农业的廿四节气定的尤其准确。
旺衰有数，察贫贱富贵之机。
注：好比自然，人之起落，但也受运限所左右。何运凶？何运吉？查五行之盛衰，看运限之助损，则能确定一个人一生大概的规律。
搜寻八字，专论财官；
注：八字论命当首以财官为主。财官为四吉之中最为得力之神。古书有云:有官不论格局。此文所言，非是现今论命者，先分旺衰而后选平衡格局的“用”神之法。此点尤其值得注意。
甘贫养拙，非原宪之不才。
鼓腹吹箫，使伍员之挫志。
顺则行，逆则弃。
知命乐天，困穷合义。
洪范数终，渊源骨髓。
注：子思一生穷困，并不说明他是无才能之人。伍子胥吹萧乞食也不能说明他无能。皆是运气使然！顺境当努力奋进，逆境则修心养性。顺应天机，合于人伦。则能心态平和，生活不至于苦恼群生而不自拔。

有诗云：
石崇富巨范丹贫
甘罗官早太公迟
彭祖寿高颜回短
六人尽在五行中

时也！命也！

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】