研习命理多年，总有隔靴搔痒之感。自随盲师于先生习艺后，断命时每每出现点晴之论，深感盲师那种不论旺衰、不取用神的论断可谓是命学精华。在此试举几例，与好此术者小作交流。
例一：十月的一天，一位穿著入时的年轻女子测其婚姻、子女、
财运；八字如下：
坤：辛酉 丁酉 丙申壬辰。8岁起运，89戊辰、99己巳。
断以下几条：
１你是一个富贵之人，但婚姻质量不好，你现在的丈夫是个有家的人。你插足他家庭后你们才结婚的。
２你丈夫是一个着装的人。
３他有一女孩，现在和你们一起过。４你目前财运不错，但身体不好。
解析：决云：比肩争夫，偏房宠妾。丁酉壬辰天合地合，为夫妻正配。今丙介入中间，为插足别人家庭，妾命。那么妾命何以转为正室？申辰拱水，壬可为子水，三合成正官局。其中夫妻宫、子女宫，官星因三合官局而合在一起成一体，因此偏房转正，也就是把丈夫夺了过来。女命以食神为女，今辰中戊为女儿，壬辰同柱，申子辰合为一家，必然丈夫带一女儿。
例二：乙卯 己卯 壬子 壬寅。1岁运。
我师断生死非常准确。一日我拿此命造主师傅算。师傅说：「此人已死」，我忙让师傅解释，师傅说：「我共享了四句歌诀；
１身命逢刑反克时，短命夭寿。首先定下短命，30岁之前必死。
２伤官最怕为官官运。
３阳刃怕冲惧合迎。可断死于丁丑运。
４伤官之格，官杀重见，财旺身弱，混杂、冲刃，岁运又见，必死，活则伤残。此命必死于甲戌年官杀混杂之年。也可以这样用，寅藏戊，干透己为混杂，丁丑运丑为官，甲戌年戌为杀重见，直接找戊土杀星重见即可。」听师一席话，胜读十年书，原来自己认为熟悉的歌诀，原来是这样用法。
例三：（干）山东人。
庚戌 庚辰 甲申 甲子。
1岁运：师傅断此造随母改嫁了。
解：
秘诀1、年上偏官，随母改嫁；
秘诀2、日逢库地父早亡；秘诀3、宫合看，戌土偏才入辰墓，辰偏才合印星、合成印局生身，因此随母嫁人。宫合是1、2、断语的使用条件。
例四：（坤）丙辰 丙申 丙午 丙申。
5岁逆运。{来源：国际易经网 16:20:12 iqing.net}
师傅断此造克父、克母，小妾命，一辈子无婚，被人包养，并且包养她的是个老头。
解：
1、女命官星入库，冲库时成婚。今此造走逆运，今生走不到戌运。
2、诀云：姐妹刚强，填房之命。
3、官星在辰库中，辰在年支，岁数象父亲一样。
盲师断命秘诀：天干地支重字断
天干重字断：
三甲天上贵，三壬富不长，三戊家园败；
三亡父母别，兄弟各一方，三丁多灾危；
三庚是才郎，万里有田庄，三己入火乡；
三乙奔四方，三辛刃上亡，投军离爹娘；
手足也刑伤，父母血中亡。
地支重字断：
三子婚事重，三丑孤独守，三寅四妻房；
三卯凶恶多，三巳刑与害，三午克妻房；
三未空亡定，三辰是和尚，三戍阵上亡；
三申人不旺，三酉有残伤，三亥守空亡。
五年用一字，指眼前。
正月丑；三丘、微戒、杀刃。
辰；血光、鬼神。（血光主男吐血）。
巳；凶散、孝杖。（孝杖主夫死）。
午；下服、坐罪。（下服主正孝）。
未；自丘、墓、哭、邪怪。申；祸。
二月子；坐罪。丑；三丘、寅：鬼神。卯；血光。辰；白丘。巳；凶散。午；孝杖、邪怪。未；下服、墓、哭、杀刃。申；祸。
三月；丑；三丘、鬼神寅；血光、杀刃。巳；邪怪、凶散。未；孝杖、墓、哭。申；下服、祸。戍；鬼神。
四月；丑；血光、坐罪。寅；祸。辰；邪怪、微惑、。未；三丘、鬼神。孝杖、申；孝杖、凶散、杀刃。酉；下服。戍；墓、哭。
五月；子；血光。丑；微惑。寅；祸。卯；邪怪、杀刃。辰；白丘、鬼神。申；坐罪。酉；孝杖。戍；下服、墓、哭。
六月；丑；白丘、鬼神。寅；邪怪、坐罪、祸。辰；三丘。申；凶散。酉；杀刃。戍；下服、墓、哭、征惑。亥；下服、血光。
七月；子；下服。丑；空、墓、邪怪。辰；杀劫。已；祸。酉；坐罪。戍；血光、鬼神。亥；下服。
八月；子；孝杖、邪怪。丑；孝杖、器、墓。卯；坐罪。辰；三丘、征惑。巳；祸。未；三丘、鬼神。酉；血光。戍；杀刃。亥；凶散。
九月；丑；白丘、墓、哭、征惑。寅；孝杖。辰；鬼神。巳；祸、杀刃。未；三丘。戍；邪怪、征惑、三丘。亥；祸、杀刃。
十月；丑；鬼神。寅；孝杖、凶散。卯；孝服。辰；墓、哭、坐罪。未；白丘、血光。戍；邪怪、征惑、血光。亥；祸、杀刃。
十一月；寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。卯；孝杖。辰；下服、墓、哭、三丘。午；血光、征惑、杀刃。酉；邪怪。戍；三丘、鬼神。亥；祸、罪。
十二月；子；杀刃。丑；白丘。寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。辰；孝杖、墓、哭、征惑。巳；罪、下服、血光。未；鬼神。申；邪怪。戍；三丘。亥；祸。
在此运气十二月已公布完毕。至于术语如何解，当时问盲人，只简单回答数个，已在笫一楼括号内。如何套上月份与运气，只要细心看，会领悟中其中规律性，盲人当时也没回答此问题。{来源：国际易经网 16:08:19 iqing.net}
大家自己去悟吧。后面部分是定时关杀、年推日时关杀、纳音年起日时关杀、年登载，在此不作介绍了。另「下服」中的「下」字实际应为「孝」字，因福州语音「下」「孝」同一韵。网上可以收集到许多好东东，关健是如何变为自己的东西。
盲人运势是已职业化，他们很早就有市场意识，大家所不理解的所问的东东，正是他们的商业秘密，咸口难开，我能抄到他们靠以收入的手抄本是算不错了。
如何应用靠自己实践经验，有些体会完全是自己的猜测，故很难作正确性回答，以免误导众人。其运气中均为神煞名，现大家都乐于用神、格局、从不从讨论，而对神煞很少有兴趣的，但我偏偏对神煞钟情，也许受三式的《大六壬》所影响。
徐乐吾著书举命例甚多，鲜见有以神煞为由，但是他在《滴天髓补注》中却透出看重神煞之领悟，他说：「原命局重格局，运岁重神煞。」认为神煞是数的代名词，以天干地支之数「参互错综，变化以生，神煞起于干支，即是起于数。」还说：「今人论命，只能得顺逆之太概，而古人推算一一如目睹者以为另有其术，不知即在神煞推算而得也。」据其所云，运势不精，不是另有奇术，只是没用好神煞也。可见神煞之重也！
现把盲人手抄本小注录几条如下：
1、「四废」神煞，除起诀（此省略，下同）外，另注有：「年带煞残废。」
2、「三奇」注：「看是否有天门？」
3、「煞角」注：「男重婚，女再嫁。」
4、「阴叉阳出」注：「男带阴捐外父，女带阳损翁公。」
5、「流霞」注：「无水流霞不害人。」
关于「煞角」神煞，盲人曾露一真诀，「煞角」可以算子女的生肖，我试了几次，挺灵的，当然大都是头胎，如头胎算出，结婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有30%的不准，这可能某某宫没有算对，请大家不要问我怎幺算，只是指醒大家神煞的奥妙不少。
驿马说：
马在日时之下，必要带合，谓之静。福聚大财。若马前见有刑冲，谓之带箭，为助缰之象也。来冲者属金者，受克者木，其祸尤甚，马无提栏则纵律不可遇，如后再加刑冲，谓加鞭马，必疾行。终无安恒之地，主一生奔波四方。刑冲之神原有三合、六合，则子能为知鞭矣。驿马无缰是无合也。南北东西无所不至，西南东北无开合者，必至漂荡他乡。
【急脚限】或攺作穿心、六害、隔角杀，其理不然宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔申，天秤在卯双女牛，狮子寻鸡求子亲
阴阳在未金牛戍，白羊居戍双鱼辰，但向命宫寻起处，一年一位掌中轮。不论男女皆顺数，子午即为黄泉杀，卯酉呼为二八门，行年逢杀命难留，运数重逢如值此，术者须教仔细论。其法先四孟，次四仲，次四季，如子上安命，却去亥上起一岁，丑安命却去寅上起一岁，不论男女皆顺行，一年一宫，周而复始。
盲师断命秘诀：断运篇
命定八字三代良，贵贱高低运气祥，长生遇杀最有灾，沐浴冲宫怕刑伤，冠带临官怕官运，七杀逢财不可当，
劫怕见财财怕劫，财官切忌入空亡，官行官地官遭害，一见伤官有一伤，木逢壬癸主漂流，日主无根度春秋，
岁运逢着财杀旺，逢凶化吉富悠悠，壬癸多遇戊己伤，杀星需要木来降，虽然名利升高显，怎奈平生存不长，
秋土养地东方害，五路阴阳要推详，日遇火地发荣兆，旺休强弱断灾殃，甲申己酉是空亡，庚午己未大不详，
丙辛辰巳遭不幸，丁卯壬寅病灾殃，戊癸原来空子丑，绝路空亡寿不长，长生该发中年福，身强体壮财源旺，
两贵相发声名显，买卖经营作田庄，生旺胎元根基厚，根深叶茂食皇粮，父母相生兄弟好，夫妻恩爱子成行，
冠带临官中年好，财官双全功名扬，老年行交养字运，子孝孙贤福满堂，少年不宜逢衰绝，刑冲破害怕空亡，
祖业破败难得守，理当克父或离粮，孤苦伶仃靠他人，少妻无业走他乡，群阴群阳生灾病，庙里安身去烧香，
三关四煞休遇着，无根定主见阎王，死墓绝胎中年怕，财行绝地怕空亡，空立万贯家财产，如同秋风草上霜，
管印见伤伤夺印，官冲劫刃有阻伤，财行财地财遭害，印行印地印有伤，龙虎就怕天罗网，子午卯酉印有伤，
老年就怕长生运，如遇刑冲难还阳，金怕临官木怕衰，土行沐浴必见灾，火到死地无有枚，水归绝地不回乡，
长生衰字属金童，帝旺墓字同木行，沐浴病绝胎属水，临官死字似火红，冠带衰字同属土，十二长生分五行，
长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡，冠带最怕建禄灾，临官遇劫也难防，冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡，
死字正官墓杀乡，养遇比肩大不良，老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎，金衰木绝土怕养，火遇病字不久长，
土命生人怕旺木，水逢死绝是灾殃，岁运逢冲多有祸，食神遇刑见阎王，金衰必在火上死，火死必定水上亡，
水病原来怕戊己，木绝不可归西方，此是一部断运篇，江湖术士须参详。
盲师断命秘诀：五言取用诀
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论木
木生春月旺、水多主灾殃、不是贫困守、
就是少年亡、最喜戊己土、见火大吉昌、
见官反无官、庚辛命不强、夏木不为凋、
火炎怕土燥、火盛要水养、水盛木则漂、
最喜见寅卯、子辰亦为好、财官若根轻、
午未运不高、木生四季节、怎把戊己克、
求逢壬癸水、反宜金叠叠、辰丑须用火、
未戍水木扶、全是火土现、土运亦可安、
秋木逢旺金、金旺及伤身、不宜重见土、
干头爱丙丁、金木若相战、财运反遭陷、
壬癸若相助、定然名利亨、冬木枯叶调、
水冷怕金削、有土相逢火、温暖发根苗、
冬天水木泛、名利总虚无、运逢火土助、
名利才自如。
论火：
火到春见阳、木盛火必强、水旺金不旺、
富贵理应当、火多木必焚、最喜见官乡、
支中见多卯、反倒为灾殃、
夏火非寻常、木多主不祥、水旺要金相、
方纔显高强、火盛土必燥、无水焉能好、
宜壬不宜癸、不须寅卯绕、
火生四季衰、水多常有害、用金不和谐、
甲己喜相爱、未戍多孤寡、丑辰是良才、
休逢戊己旺、必定有祸殃、
秋月火不强、唯喜甲丙帮、用木还用土、
土重则为殃、岁运逢火地、自然财兴旺、
水盛最无情、不夭眼目盲、
火生冬不旺、四柱怕金乡、爱用甲乙木、
干适戊己乡、人生若逢此、必定是官郎、
只恐财杀旺、刑冲见阎王、
论土：
春月生戊己、难抵甲和乙、用金必有利、
有火方是奇、不愁春水旺、身衰反无依、
水火两相济、方能有名利、
戊己夏月生、干头喜见金、旺遇火丙丁、
无水不显荣、水火名既济、戊己得安生、
但愁木火吐、焦躁身不宁、
四季戊己旺、不宜火焰乡、甲乙喜相逢、
用水定吉昌、丑辰单用火、卯旺名声扬、
戍未水木乡、戊己忌再帮、
秋月逢戊己、金旺泻土气、用火方成器、
用水不相宜、此时愁木旺、怎能无灾殃、
或是遭人欺、或是有残疾、
戊己逢冬生、见金则不荣、甲乙虽为病、
有火是公卿、支中若无根、为人定漂流、
须得戊己帮、亥子是财乡、
论金：
金生春月地、焉能用甲乙、用土还伤火、
无伤不为奇、金木若相战、两丁名利齐、
若是喜水旺、休囚苦无依、
庚辛夏月生、每朝遇丙丁、休用甲乙木、
壬癸水担承、不宜再逢火、火旺金必溶、
戊己土来帮、必定名利亨、
四季旺生金、母旺子相生、用木正用水、
单怕水埋金、戍未逢旺火、见水得安生、
丑辰用丙丁、木乡有名声、
秋月金旺重、水土两无功、问君何所用、
最喜财官逢、旺火铸金钟、岁逢名利通、
英惑无根气、贫贱九流同、
庚辛产于冬、冬水旺无穷、水旺金必沉、
早亡少壮童、支安根禄重、印生始太平、
虽然喜逢土、无火不显荣、
论水：
春水不当权、木盛夺水源、用金礼相见、
见火乐封源、水木伤官格、喜见财与官、
水木两相见、空来人世间、
水生夏月天、木多火炎炎、休言财官旺、
只要不枯源、金水若相涵、名利两相欢、
土燥金不见、不能成方圆、
水生四季弱、土旺不相合、用金愁逢火、
用木怕金多、土旺恶煞侵、一命见阎罗、
丑辰是其根、戍未最怕火、
壬癸生于秋、生人乐悠悠、戊己喜相逢、
有火乐风流、不宜金再旺、名高反不高、
财官若相旺、福寿度春秋、
冬水旺无穷、金木两无功、干透戊己土、
富贵丙丁逢、但愁金水旺、父星反遭冲、
祖业难有靠、扎根火土中、
师秘而不宣的衣钵论命法
随着一声新年到，『财神爷爷』看顾您了，
你获得了『财神爷爷』赠送现金4251个美元。
爱易受易梅老师傅之托，公开盲师秘而不宣的衣钵论命法。易梅老师傅看不惯当今命界伪书横行，坑害局外主人，乃愤而公开，可谓慈心救世，功德无量。它的传出，是命学界具有的划时代意义的大事，希望以此结束「用神格局」论命独行时代，让子平母法重新焕发光芒！此法不用论强弱、用神、格局，一个没有任何基础的人一看就懂，如果是盲人用此法仅记「流星赶月」起八字就可以了，我们这些网上人就更此法十分简单，真正体现大道至简的道理。一句话「逢克论凶」：
一、对于原局八字如果有克的字越多，那么其命运层次就越低；[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低，从此你面对一个八字就不会无从下手了，可以十分自信地论命了。]
二、凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了「克」字则增加了凶，「克」字增加得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]简单了。
用法解释：总的就是数克的个数有多少。
1、在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；
2、看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。
三、有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3个克就是从格了。
下面将易友反馈的一些问题做个解释：
1、这个方法是易梅老师傅从民间命理中发掘出来的，这是经过几十代人实践检验的；
2、这是对大概80%的命局的原局、大运、流年的定性分析有用，在整体上方便、快速、准确过传统其它方法，但不是说它适用所有命局，也没有任何方法适用所有命局，如果有这个方法存在，命学就没有发展了；
3、个别易友可能喜欢复杂，总得在名著上找点根据才满意，下面我解释下「逢克论凶」的命理依据，
A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的；
B、《五步独言》有「有杀只论杀，无杀方论用」的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的，宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的巨人，实践的矮子，是书房派对命理的最大危害！！！！命理被说成迷信，很重要的一个原因就是用神论过于「辨证」，没有「铁口直断」的准则；
C、《滴天髓》中的「源流」观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到「阻隔」，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。
D、不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何
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