《元神点风水学》的核心要点
——杭州风水杨
风水就是环境氛围。风水学，就是环境（空间）规划、布局的学问，其核心思想是人与大自然的和谐。而风水调理，就是创造一个有利于居住者（使用者）生活、发展的环境。
元神点风水学，是后天八卦图的灵活运用。以天地、万物之现象、规律为理论基础，天人合一（人与自然的息息相通、和谐统一）。
元神点风水学的核心要点如下：
1.元神点八法财位布局。
《易经·易传·序卦传》云：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。又《论语》云：不在其位，不谋其政。布置风水前，首先以大太极准确定位。
以居住者（使用者）的身份定位置，绝非以八字喜用神定坐向。正如《易经·易传·说卦传》所言：圣人南面而听天下，向明而治。
在一个大家庭中，男主人（老父）为乾卦，元神在西北；女主人（老母）为坤卦，元神在西南；长子为震卦，元神在正东；长女为巽卦，元神在东南；中男为坎卦，元神在正北；中女为离卦，元神在正南；少男为艮卦，元神在东北；少女为兑卦，元神在正西。
现代的普通小家庭，男主人为乾卦，女主人为坤卦，在16岁之前的独生子为艮卦、独生女为兑卦，16岁之后的独生子为震卦、独生女为巽卦。
房屋中长居的男女老幼，都应居住在生助元神的位置。而成年男女（震巽），则可在元神所克的静态场（艮坤）。
乾卦人物，书房、卧室宜在大太极的西北方（乾金）、正西方（兑金）、西南方（坤土）、东北方（艮土）；
坤卦人物，书房、卧室宜在大太极的正南方（离火）、西南方（坤土）、东北方（艮土）；
艮卦人物，书房、卧室宜在大太极的正南方（离火）、正北方（坎水）、西南方（坤土）、东北方（艮土）；
兑卦人物，书房、卧室宜在大太极的正西方（兑金）、西南方（坤土）、东北方（艮土）；
震卦、巽卦人物，书房、卧室宜在大太极的正北方（坎水）、正东方（震木）、东南方（巽木）、西南方（坤土）、东北方（艮土）。
在一个大公司中，老板（董事长）为乾卦，总经理（一把手）为震卦，员工为艮卦。一般来说，老板的办公室宜在大太极的西北方（乾金）、正西方（兑金）、西南方（坤土）、东北方（艮土），其它管理人员的办公室宜在大太极的正北方（坎水）、正东方（震木）、东南方（巽木）、西南方（坤土）、东北方（艮土）。普通员工的办公位置宜在大太极的正北方（坎水）、正南方（离火）、西南方（坤土）、东北方（艮土）。
“天地定位”是第一步。定位和装修规划都比布局重要。准确定位之后，在恰当的位置居住、办公，就有利于身体健康和事业发展，否则多操劳、压力大、不顺。
在一个公司中，如果一把手的办公室在西方，则工作压力大又不容易做出成绩；老总的办公室在东方，则不该过问的事也要插一脚，让一把手觉得不舒服；普通员工的休息室在西北，则不把管理人员放在眼里。
在一个家庭中，如果小男孩的房间在西方、西北，则体弱多病；如果主夫妇卧室在东方、东南，则睡眠不好、过度操劳。子女成年后，若住西方、西北，其父母住东方、东南，则长幼不和。
不管居住在何处，所在的办公室、卧室，或是全家聚会的客厅，以及公司的前厅、大堂等，都需要八方财位布局。
2.风水布局的侧重点。
① 家居风水，重点是大门附近、客厅、书房、卧室。
客厅、书房、卧室必须八方布置，至于厨房、厕所、阳台，则主要是化解存在的问题。
② 公司风水，重点是大门周围、大堂、会客厅、管理人员办公室。
管理人员办公室、大堂、会客厅，必须八方财位布局。财务室也要很重视。至于厕所、会议室、员工休息室、锅炉房、配电房、厨房、员工食堂等区域，化解已存在的问题即可。
③ 办公室风水，没有侧重点，八方都需要布置，一视同仁。
④ 阴宅风水，“父、母、我”是重点。
阴宅应该八方一起布置，只是不同的人有不同的侧重点。西北为天、为父，西南为地、为母，必须好好调理。
另外，长子（震木）侧重调理阴宅外围的正东方，长女（巽木）侧重东南方，二儿子（坎水）侧重正北方，二女儿侧重正南方（离火），小儿子侧重东北方（艮土），小女儿（兑金）侧重正西方。若是独生子，正东和东北都要调理；若为独生女，东南和正西都应调理。
如果只是单独解决某个紧迫性的问题，可以只调理两三个位置。如发生了某一件坏事，起卦得“天雷无妄→风山渐→风雷益”，则在西方或西北用泻法，东北和正东用补法。若起卦得“泽雷随→风山渐→天雷无妄”，则在西方用泻法，西北用泄耗法，东北和正东用补法。
3.八方财位，五行正向循环流通，生生不息。
每个方位可用六种布局，最终的五行气场落实在相应的“财”上即可。
① 东北方艮土，以火、土、水为财，可用木火、火、火土、土、金水、水之布局；
② 正东方震木，以水、木、土为财，可用木、火土、土、金水、水、水木之布局；
③ 东南方震木，以水、木、土为财，可用木、火土、土、金水、水、水木之布局；
④ 正南方离火，以木、火、金为财，可用木、木火、火、土金、金、水木之布局；
⑤ 西南方坤土，以火、土、水为财，可用木火、火、火土、土、金水、水之布局；
⑥ 正西方兑金，以土、金、木为财，可用木、火土、土、土金、金、水木之布局；
⑦ 西北方乾金，以土、金、木为财，可用木、火土、土、土金、金、水木之布局；
⑧ 正北方坎水，以金、水、火为财，可用木火、火、土金、金、金水、水之布局。
注：蓝体字为化解或借势。
虽然每个方位的布局有多种选择，但在实际运用中，每种选择都是在特定情况下选取。什么情况用什么五行，配合什么而用，是大有讲究的。
物品都具有五行。五行的一个重要特性是“同气相投”。在八方财位布局之后，气场就会旋转、流通起来。旋转流通的方向应该是顺时针，而不能是逆时针。如果一家公司的坐向为申山寅向，大门位置在大为丑，在小为子，门旁挂《鸿运报喜》图，枝叶向西南方伸展。西北挂圆钟，西方放大象（头朝西南），西南挂八骏图（从右向左方跑）。这种布局表面上看符合八卦图，但这些物品共同带动气场逆行，难以应吉。
同理，在摆放风水物品的时候，也要顺时针正向布置。可从艮位开始，然后震位、巽位、离位、坤位、兑位、乾位、坎位、艮位。也可以从门口开始，依次顺行布置。
4.多点重合时，取共同点。
八卦与二十四山：
艮卦…丑艮寅，震卦…甲卯乙，巽卦…辰巽巳，离卦…丙午丁；
坤卦…未坤申，兑卦…庚酉辛，乾卦…戌乾亥，坎卦…壬子癸。
二十四山按照八个整体（八卦）来布置。除了东西南北四正之外，归于四大财位的有两三种五行。布置时一律按照正宫（艮巽坤乾）的喜好。如果一个物品贯穿了两三个方位，则要取相互的共同点。
如房屋为申山寅向，墙壁上的图画一般就要贯穿两个卦位。如果图画贯穿巽巳丙三山，则要兼顾巽卦和离卦的喜好。如果沙发贯穿了乾亥壬子四山，则沙发的颜色要兼顾乾卦和坎卦的喜好。如果某个物品（如窗帘）占满了整面墙，则要兼顾三个卦的喜好。
一般来说，大门的位置至少是两点重合。从大太极来看，门在西北方，但进门就是客厅，把客厅作为一个整体来看，门的位置又可能在东北。在这种情况下，虽然布置应以大太极为主，还是要适当考虑小太极。
风水布局的决策是排除法。在多种可行性方案中选择一种最佳、最恰当的来实施。八方财位有“动态场”与“静态场”之别。如果沙发只能摆放在动态场，就算这个位置喜水木，选择黑色的沙发也是错误的。就算某个位置喜水，在这个位置挂一张“飞瀑图”，图画下摆放沙发，水对着人的后背冲，也是错误的。
一切动态的象，在靠近沙发、电器时，或者前方、左右侧是门窗时，都必须以周围的物品相配合。“风水布局”是超越“风水布置”的。只有优秀的团队，没有优秀的个体。当个体不能与大局相配合、融合、相互成就，起到接力、助力的作用时，纵然这件物品本身是很优秀的，也为“害群之马”，不可用之。
5.从五行向文化方面提升。
任何一件风水物品，从根本上来说，都是五行。只要用对了五行，就能起到好的作用。但风水布局，不能仅仅停留在“五行”这个最低层次上面。比如大门在西南方，在门旁挂一个红色的中国结，贴一张红黄色的普通图画，仅仅是符合五行。如果图画的内容为“鸿运报喜”或富贵花，枝叶、花朵向屋内伸展，图画下面是植物“鸿运当头”，再配合一个拉着满车财富的红马工艺品。马头正对某个人，而这个人的喜用神为火，马是其贵人，则不但配合完美，还有多种文化内涵。这样的调理，就不是简单的五行调理，而是文化调理。
6.靠山面水，迎财借势。
座位的选择，要符合“靠山面水”的总原则。这里的“山”是指静态的、高大的、有力的物品。而“水”，则是指水流、人流、车流类动态的物品。在五行之中，土、金、木可以为靠，水、火不能靠。
在一间屋子之中，最佳的座位一般只会有一两个。座位要根据门窗位置，以及门窗外河流、人流、车流的方向来综合确定。
“靠山”，就是有依托、依靠；“面水”，就是迎财。作为靠山的物象，应该是实力比自己强、能量比自己大、可靠的，至少也应是层次和自己差不多的。
在风水布局的过程中，要非常注重“迎财”。要变被动为主动，发挥一切物品的积极作用，达到“为我所用”的效果。正如歌词所言：没有吃没有穿，自有那敌人送上前；没有枪没有炮，敌人给我们造。风水调理中要巧用兵法，欲擒故纵，故布疑阵。让人乍一看大吃一惊，细一看如释重负。
7.在不同的年月，有不同的侧重。
艮卦对应丑年、寅年；震卦对应卯年；巽卦对应辰年、巳年；离卦对应午年；
坤卦对应未年、申年；兑卦对应酉年；乾卦对应戌年、亥年；坎卦对应子年。
在不同的流年，要注重相应卦位的布置，也要注重被流年克泄的位置。比如2013癸巳年，东南巽位的布置要特别注意，如果这个方位有缺角，或是被克泄，就要做特别的补救。另外，巳火所泄的震位，以及所克的兑位、冲克的乾位，都要有足够的力量应对流年的折腾。因为2014甲午年也是火年，所以家居的正东方、东南方、正西方、西北方为厨房，瓷砖必须更换为黄色系。
租房、买房也是同样的道理。大门在位置应该是当运的，住进去马上就走好运。如果大门不当运，装修、入住后要经过三五年低潮期才好转，就不值得选择。
艮卦对应丑月、寅月；震卦对应卯月；巽卦对应辰月、巳月；离卦对应午月；
坤卦对应未月、申月；兑卦对应酉月；乾卦对应戌月、亥月；坎卦对应子月。
寅月，起止时间一般在阳历2月4、5日（立春）～3月5、6日（惊蛰）；
卯月，起止时间一般在阳历3月5、6日（惊蛰）～4月4、5日（清明）；
辰月，起止时间一般在阳历4月4、5日（清明）～5月5、6日（立夏）；
巳月，起止时间一般在阳历5月5、6日（立夏）～6月5、6日（芒种）；
午月，起止时间一般在阳历6月5、6日（芒种）～7月7、8日（小暑）；
未月，起止时间一般在阳历7月7、8日（小暑）～8月7、8、9日（立秋）；
申月，起止时间一般在阳历8月7、8、9日（立秋）～9月7、8、9日（白露）；
酉月，起止时间一般在阳历9月7、8、9日（白露）～10月8、9日（寒露）；
戌月，起止时间一般在阳历10月8、9日（寒露）～11月7、8日（立冬）；
亥月，起止时间一般在阳历11月7、8日（立冬）～12月6、7、8日（大雪）；
子月，起止时间一般在阳历12月6、7、8日（大雪）～1月5、6日（小寒）；
丑月，起止时间一般在阳历1月5、6日（小寒）～2月4、5日（立春）。
在八方财位布局中，不同的月份，有不同的侧重。比如农历六月，要想布置后达到“立竿见影”、“寅葬卯发”的效果，西南偏南的未山要特别讲究。
8.对物品的含义和作用方式要有正确的认识。
风水布局的任何物品，都具有双重效果。只有放对、放恰当、配合好了，才能起积极有利的作用，否之，就算是神佛也没有“慈悲心”。一般来说，东面的艮、震、巽三方都不能安放神佛。下面举三例说明：
① 一个以治病救人为己任的医生，做了好事无数，但儿媳一直不能生育。费了很大的劲，才生了一个女孩。经查，家中供了一个神在东北艮位，故不利孙辈。搬家后，在我的指导下把神位安置在西北乾位，不到一年儿媳就顺利生了一个男孩。
又一个客户，家中佛堂在东北，佛堂中放置了神佛肖像无数，入住后于2010庚寅年、2011辛卯年连失两胎。用我的话说，小孩被神佛收去做童子了（很多神仙身旁都有童男童女）。
② 我是长子，96年以前，房屋的正东震位为佛堂，我的身上有多处刀痕，一直被人欺负。96年修新房，送走了菩萨，自此之后再无人欺负，扬眉吐气。
③ 一客户，与男友本来已经谈婚论嫁了，突然分手。起卦见东南巽位受克，原来此方放了一个地藏菩萨。建议把菩萨移到西方，西方没有合适的位置就送走，实在不行就在东南供水六杯以化解。几天后反馈两人已和好。
用佛法可以求财，但不是佛菩萨直接把财富送给人。公司供奉弥勒佛，根本的缘由应该是学习这个未来佛慈悲、忍辱、宽容、乐观的精神，笑口常开、和气生财，用优质的服务和高尚的品德赢取事业成功。形象为弥勒佛举着一个大白菜在笑，就给人“见钱眼开”的感觉。形象为弥勒佛背着一个黄金袋，满身财富，乐呵呵地拿着一个大元宝的，不但是曲解了佛菩萨的含义，还会造成破财。把这样一个物品放在门口，面朝大门，真正的内涵是有人来化缘。自己的钱财被人乐呵呵的拿走，还不好拒绝。
关公为什么是财神？如果物流业，快递公司，供奉关公是可以的，代表物品可安全到达目的地，不发生丢失事件。一般的店铺，供奉关公，是不是进门后不买东西、不把钱留下就不准走，强买强卖？
有招财的猫吗？家中养过猫的人都知道，猫是很馋的，爱偷东西吃。十二生肖中，鼠、兔、蛇、鸡都会被猫吃，占了全部生肖的三分之一。门口放一个招财猫，岂不是有三分之一的人不被欢迎？如果这部分人进入，不死都要脱一层皮？再者，猫的五行是什么？金色的猫，是否恰当？退一万步说，猫真的可以招财，但它大白天一般都在睡懒觉，能发挥作用吗？所谓的招财猫，完全不符合文化常识。
兔子又会招财吗？两三个兔子，围着一颗大白菜，是这颗菜被兔子吃掉，还是兔子送菜来？
一头步履艰难，尖角向前的牛，能叫“鸿运牛”吗？我看是劳苦牛。什么财富都未带，想招财旺财，岂不是开“空头支票”？而其尖角，会不会伤及无辜的人，莽撞行事，费力不讨好？
“十帝钱”，美其名曰可挡煞、避邪、旺财，完全是异想天开、无中生有。十帝是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。其中有一半是败家子，只知道签订不平等条约，割地赔款，处处打败仗，挡了什么煞、避了什么邪、旺了什么财？
貔貅、麒麟之类，只是一种传说，现实当中根本就不存在。使用一种根本就不存在的物品，想起到某种好的作用，亦无异于缘木求鱼……
不管是风水师，还是客户本人，都要对每件物品的作用、使用目的清楚明白。为什么要用这件物品，物品的文化内涵是什么，它是如何发生作用的，要有清晰的认知。风水师与客户“同声相应、同气相求”，才能调好风水。知道了物品的作用原理，自然起到了“开光”的作用。风水物品的“开光”，事实上就是正确的知见、积极的引导、美好的祝福。
岳飞为什么必须死？因为他领导的军-队叫做“岳家军”，而不是“宋军”。当外患消除，这支军队就是内忧，威胁当今天子的政权，成为不得不除的心病。
风水调理的物品，有些是只能用于化煞的。该用于化煞的物品，无煞时反而坏事。家中不闹鬼，挂一个本来就像鬼的钟馗像干什么？家中无人生病，装药的瓶瓶罐罐、药盒、医疗广告就要丢弃。一切不符合当下所需的物品，都不应频繁出现在眼前！
天无二日，国无二君，家无二主。在同一间屋子中，只能有一个太阳。如果东方已经有太阳，其它任何方位都不宜再有太阳的图画。同理，一间屋子只能挂一个钟表。
不同宗教对不同事物的认知不同。在同一个家庭中，不宜同时供奉神仙和佛菩萨。如果一个家庭中放置了两种以上宗教的物品，或是家庭成员有两种以上信仰，必定会有不和。这个家庭对很多问题的处理方法，达不成协商一致的结果。
9.物品的颜色、材质、方向、形象、大小非常重要，配合不当适得其反。
市场上的风水调理物品，大部分是不可用的。单看物品的颜色、材质、形象，就有很多不合格。
浅蓝色、浅绿色、青色、碧绿色、翠绿等，五行属木；
红色、紫色、朱色、赤色等，五行属火；
灰色、黄色、咖啡色、棕色、土色、橙色、褐色等，五行属土；
金黄色、白色、米白色、银色、金色等，五行属金；
黑色、深蓝色、深绿色等，五行属水。
佛菩萨的五行不是火，用红玉的材质雕刻是错误的。猴的五行不是火，红玉的材质是无效的；兔的五行不是金，金色的材质是无效的；猪的五行不是土，黄玉的材质是无效的……
金色的物品，上面拴一个红色的挂饰，则金气受破坏。金色的大象，配以黑色的底座，则财气受损。树木的图画，配以金色的边框，则木气受制……
送财的牛马，头朝门外，就不是进财，而是破财。大象的朝向错误，就不能起到招财、送财的效果。迎客松的方向错误，就不是迎客，而是送客，或者把客人往错误的方向指引……
鸡被关在笼子里，如何能成贵人？猴子只有一个头，就变成了一道菜。猴子手捧一个桃子，可能把桃子送给你吗？发财王的树枝顶着天花板了，还能有什么发展？黄金万两的果子全部掉了，哪里还有黄金？……
家居装修得很高档，但使用的物品低廉、粗糙，就格格不入。二十码的脚穿四十码的鞋子，看着就很别扭，也不舒服。穿一件露了半截腰的衣服，就遮不住风雨。同理，风水物品的大小也要合适，太小了没有效果，太大了也不美观。
综合来说，风水调理所用的物品必须合情合理、恰当美观、完整有效。
10.只用恰当、合适的物品，不用华而不实的物品。
风水的理论很简单，但要买到理想的物品，则可谓稀有难得。
购买风水物品，应该是按需求选择物品，而不是看到物品了才产生需求。有一些物品很漂亮，但家中没有合适的地方可放，就不要买。物品的作用是双向的，如果位置不恰当，则反而起到破坏的作用。
风水布局，字画是必不可少的。一般来说，名人字画比印刷品的效果好。但这个效果，必须是积极有利的。就算是名家手笔，稀世珍品，其所表达的意境不好，从风水的价值上来说，不但一文不值，还要倒扣分。
一家大公司的墙上贴了一幅元稹的《菊花》，为名家手笔。诗云：秋丛绕舍似陶家, 遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花。这样的书法就是起的破坏作用。“日渐斜”说明公司在走下坡路。“此花开尽更无花”说明公司经过一段较快发展之后，开始没落，再也好不起来。事实上，此公司自开业后红火了几年，经过2008年的重大挫折，一蹶不振，近几年一直籍籍无名。诺大一个公司，经理都没有一个，什么事都要老板亲力亲为，五十岁不到，头发就白了不少。
价格贵不等于有价值，名家手笔、名人名句也不等于积极作用。很多流传千古的诗词，往往是在作者失意情况下的感慨，甚至称之为“绝唱”，不是积极有利的。岳飞的《满江红》，李白的《将进酒》，毛泽东的《清平乐·六盘山》、《西江月·井冈山》，贾岛的《寻隐者不遇》，孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》，韩翃的《寒食》，王维的《寒食汜上作》、《竹里馆》，纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》，羊士谔的《泛舟入后溪》等，都不能用于风水布局。像这样的字画，就算可以买10万元钱，你将之送给我，我也不会领情。
附：
《满江红》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。撩望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《清平乐·六盘山》
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
《西江月·井冈山》
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
《寻隐者不遇》
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
《临洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《寒食汜上作》
广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《木兰花·拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《泛舟入后溪》
东风朝日破轻岚，仙棹初移酒未酣。玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春。唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
11.移除一切破坏性物品，以及意义不明确的物品。
风水物品的功效具有双面性，必然要有取舍。已经放置的物品，如果在这个环境中是破坏作用，而且没有其它合适的位置可放，就应该移除。下不了决心取舍的人，必定因小失大。
一个老板在办公室的东墙挂了一张三只老鹰的图画。这幅画是名人亲笔手绘，目前至少可以卖几万元。老板是属兔的，老鹰是兔子的天敌。三只老鹰的嘴又正对着办公室的进门。在十二生肖中，鼠、兔、龙、蛇、鸡都是忌讳老鹰的。这些属相的人如何敢进来谈生意？这幅画怎么可能发挥有利的作用？我据此断定，公司开展十多年来，老板至少失去了三次大的发展机遇。实际上，曾经有几个大公司要与此公司合作，这些公司现在都发展成了上市公司。但他们谈着谈着就没了音信，合作的事情就这样一次次的不了了之。调风水时，我将老鹰的图画、含有破房子的图画，以及不合时宜的物品全部更换、升级。价值几万元的老鹰图，换成了制作成本几百元的山水画。添置、更换、升级了一些物品，并没有花费很多钱。甚至于，所有花费加起来，还抵不上一张老鹰图的价格。但不久就有人主动打电话联系老板，要与之合作。打电话的人，就是几年前就有意向合作但一直没有谈成功的。
风水物品，都应该有一定的含义。对于意义不明确的物品，一律弃之不用。
这件物品，到底是把外面的钱财放入桶中，还是把桶中的元宝搬出来？意义不明确，效果也就不明确。这样的物品，无论如何也不要使用。很容易因为存在这样的物品而发生莫名其妙的事。这件物品，我也可以这样理解：两个小人，联手把财富偷走。而偷走的钱财，是好不容易才积攒起来的第一桶金。
12.化解问题，莫过于改变气场的流向、促进五行的相生、补充五行的能量、避开煞气的锋芒。
斗大的轮胎，只要有针眼大的一个孔，气就会全部漏光，由此可见点滴细微的作用，以及解决问题的简单容易。化解问题，不是“大破大立”，而是“四两拨千斤”。
门正对门窗、楼梯正对门等，在门前修屏障、放屏风、挂帘子之类，都属于改变气场的流向。
火克金，以土通关，则组成火土金相生。火克金非其本意，而是没有土可生，能量过剩了，不得不通过克金的方式以消耗旺气。土出现后，火就干正事了，间接增长了金的力量。土的作用，就是促进五行的相生。在过旺的位置用泻法，也是此理。
房屋的凸出或缺角，其实就是宫位能量过旺、过衰的表现。“实则虚之，虚则实之”。一切物品，都在五行中。什么五行弱，补助什么样的五行即可，这就是化解缺角的方法。
煞气，就是五行之气。若不利，用圆形的物品将气场重新整合，或是用其它五行的物品挫其锋芒，用具有特别优势的物品作护身符。如横梁压顶，因为人长时间坐在横梁下面，所以不利，那就用比自己坐着时高一大截的物品来抵挡。比如两米高的金杆国旗、1.7米以上的发财王、加实木边框的大山图、高大的建筑物图片等。
……
13.风水布局，首要的是平安，然后才是发财、发展。
风水布局的作用莫过于是促缘。从因果的角度来说，风水调理就是让命运中的福报迅速成熟。当然，调理不当，则是让恶果先成熟。
调理风水时，不管是风水师，还是客户本人，都要清楚明白客户当下的处境，以及将来的走向。风水调理的作用是有限的，只能促缘，不能无中生有。没有当官的运，不会因为风水调理而生官；没有发财的运，也不会因为风水调理而发财。一块石头中能不能掘出真玉，关键是里面有没有真玉，而不是雕刻师的水平高低。有玉而掘不出玉，或是把玉破坏了，才是水平问题。
应该明白，当下能干什么、可干什么、应该做什么。
健康、平安，是风水调理的基本要求，这也是承载其它一切福报的基础。不是每个人都能因为风水调理而升官发财，也不是每个企业都能因为风水调理而获得发展。管理者的福报很重要。如果处在疾病多灾的运程，风水调理的首要目标是促进当事人健康、平安，而不是如何发财，主次不能颠倒。
14.风水布局所用的物品，真假都有效，不要过分挑剔和讲价。
风水布局的物品，应该说大部分都是假的。图画、工艺品，包括照片，都只是一个形象而已，并不是实物。但用于风水的物品，重要的是形象、含义。能用真的最好，不能使用时，用仿真的亦可。比如植物，用真植物，不但起到布置风水的作用，还可以净化空气等。但很多地区不适宜栽种某种意义很好的植物，或是花期太短，完全可以用仿真的代替。仿真的物品，常常会比真的效果好，因为它把最美的一面体现了出来，而且长久不衰。北方地区，栽种蝴蝶兰是很困难的，使用仿真的蝴蝶兰，则省时省事又有效。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。在购买物品的时候，不要过分挑剔。过分挑剔的结果，就是费时费力又不能解决问题。很多物品虽然不完美，存在这样那样的问题，但只要与恰当的物品配合起来，问题就解决了，最终只发挥积极的作用。
能买到一件完美的物品不容易，就像要招聘到一个优秀的员工不容易。物品的作用，与价格没有直接联系。很多可以起巨大作用的物品是不贵的。比如红玉类生肖物品，正常的价格也就是几十元。就算从几千里之外的地方购买，加上邮费，也只需要几十元。
风水物品是很有灵性的。参加三位一体学习的一个学员，可以看到动物类的工艺品活灵活现的在奔走。比如工艺品的形象是马拉着一车财富在奔跑，他真的就看到是马拉着财富在不停奔跑。
如果有缘找到合适的物品，不要过分讲价。对风水物品应该有恭敬心，不要过分贬低其价值。就像对待真正有本事的员工，不应该过分降低酬劳，甚至想方设法的扣钱。你认为员工不值钱，他就不会给你做值钱的事。你认为风水物品不值钱，它也不会给你做有用的事。
所以，在购物时，同样规格、大小、材质的物品，我首先会选择价格最低的。比如描述完全相同的一件琉璃制品，有很多店在买，贵的三千多，便宜的几百，我肯定选择几百元的。不过，选定之后，我就基本上不会再讲价了。如果一次性买了几千元的物品，会让店家适当便宜、把零头去掉、包邮之类，店家优惠多少就接受多少，不会再过分的讲价，这是对风水物品的尊重，也是看重它的价值。对待真正能发挥某种效力的物品，应该像对待具有特别能力的人才一样。不过分的讲价，也是“财布施”，财布施得财富。很多商家其实很可怜，没有多少生意，有生意也赚不了几个钱，我们为何不应该通过购物的形式给予帮助？
物品摆放的时间越长，灵性越大。我岳父家神龛上放了一个类似于马的动物，至少放了三四十年。一直以来，并没有人刻意的供奉它，只是一直没有移动它。但这个物品受了几十年的香火，就有了灵性。
如果家中供奉的神佛破损了，要换新，我们一般不会随便丢弃破损的神佛像。但对于曾经立下汗马功劳的风水物品，如果破损了，很多人就毫无敬畏之心。在有用的时候加以爱护，不用的时候视如垃圾。以这样的心态对待风水物品，必然会减弱更换后物品的效力。
15.循序渐进，逐渐提升档次和美感。
风水调理是很难一步到位的。只有更好，没有最好。适合当下所需的物品，在经过一段时间的发展之后，就会显得不合适。因此，风水调理，要循序渐进，不断提升档次和美感。
比如做画，开始时，经济能力有限，可以先做一张有画框效果的写真图，基本花费只需要几十元。一两年后，有钱了，换成实木边框的画，成本顶多只需要两三百元，但看起来更有档次。再过几年，换公司和住房了，再把图画换成名家手绘的。
工艺品也如此。最初开始创业时，购买两三百的仿制品，就可以起到很好的效果。一两年后，企业发展了，物品更换为琉璃的、更具档次和美感的。再过些年，企业上市了，物品的材质又要提升一步，才符合居住者身份与发展要求。
16.万象更新，破损、衰败的物品要及时更换。
风水调理就是要创造一种新气象，万象更新，调理后的环境应该焕然一新。破损的物品，要及时更换，以免影响企业的发展。树木的枯荣，是企业兴衰的象征，应该放置好养的、名字含有金银财宝钱福禄玉香的、欣欣向荣的植物。如果花木出现了过大的衰败现象，就要及时更换。
17.注重细节但不拘小节。
风水布局的成败，常常体现在细节上。工艺品的底座、挂件，植物的花盆、底盘，钟表上的标签（商标）等，都是影响效果的因素。
空调的出风口和主机位置，墙壁上的数字、空调洞、窟窿、蜘蛛网，以及墙面因为漏水而产生的污痕等，也是影响布局效果的因素。
符合五行、八卦的要求之后，就要不拘小节。两件物品放在一起，从美学上来说，肯定应该高度相当，但实在买不到高度合适的物品时，也可以先用高度不太匹配但材质、形象、意义合适的物品代替。再以圆钟为例，重点是正面外观的颜色，以及背面的颜色，这些符合要求即可。如果要购买直径38cm的，这个尺寸实在找不到，也可以用35cm的代替。相差三公分，绝不会影响效果。（不要过分的玩数字游戏，很多符合理论的说法看似有理，实无道理。就如乾卦之数为一，坤卦之数为八，数字要对应上，难道一个男人要娶八个老婆才符合易理？）另外，钟表用什么来挂，是用无痕钉，还是螺丝钉、水泥钉，都不会影响效果，不要在这些小事上过分浪费时间。
18.调风水就是让眼、耳、鼻、舌、身、意都要舒服。
“眼”就是视觉享受。调理后的环境美观顺畅、干净整洁、井然有序，看在眼里喜在心里，这是好风水应该满足的条件之一。如果物品乱扔、乱放，就会经常干扰正常的工作，常常被一些琐事所影响。
“耳”是听到的声音。听到的都是让人舒服的，利于学习和工作、休息的声音，而不是令人心烦的噪声，这是好风水应该满足的条件之二。
如果家中老是播放抗战片、色情片，看到的是仇恨对立的场景，听到的是枪炮的声音、邪淫的声音，一定会破坏风水。
“鼻”是空气质量和嗅觉。如果所在的环境空气质量很糟，经常接触难闻的秽气，让人不敢深呼吸，绝对不是好风水。
“舌”是饮食和语言。一方水土养一方人。如果在一个地方长期吃不到理想的饮食，该说的话不能说，想说的话没处说，甚至每次说话都要很小声，生怕自己的讲话被人听到，绝对不是好风水。
“身”是身体健康。如果入住后身体健康每况愈下，晚上睡不着，白天没精神，经常被有毒、有刺、有棱角的物品伤到，绝对不是好风水。
“意”就是潜意识。如果看到某件物品就会有不好的想法，或者座椅后无靠，再或是房屋年久失修，经常漏水，墙体有裂缝等，都会从心理上给人压力和不安全感。有这类情况，就不是好风水。
总之，风水是一门涉及心理学、园艺学、地理学、美学、命理学等多种学科的文化。只有不断学习、不断提高，才能与时俱进，适应现代社会发展的需要。
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