风水 易德轩网
祝贺易德轩创始人兼首席风水大师【铁笔居士】彭炜珀进入百度百科收录为名人词条 2021-9-2
铁笔居士2024龙年精批年运、调理新年家居风水开始了,提升运势,开拓人生|!! 2021-9-2
易德轩承接风水装修设计业务,真正风水大师和专业装修设计结合! 2021-9-7
易德轩2024龙年化太岁锦囊及化太岁法事开始接受业务!! 2022-2-11
易德轩公告:“易德轩”已经注册商标,易德轩logo也已经版权登记,请相关侵权单位立即清除相关内容 2022-1-3


 易学百家号 生肖运势 吉祥物改运 铁笔居士易学专栏
您的位置 >> 易德轩网 >> 易学百家号 >> 择日秘典_黄道黑道_二十八宿吉凶
择日秘典_黄道黑道_二十八宿吉凶
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:5007次 更新日期:2016年3月28日 >> 进入社区

择日秘典
选择吉日。旧时凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事,都选吉利日子举行。《魏书·肃宗孝明帝纪》:“有司可豫缮国学,图饰圣贤,置官简牲,择吉备礼。”《三国演义》第十六回:“即便送女到 寿春 ,另居别馆,然后择吉成亲。” 周而复《上海的早晨》第一部十三:“复业方面的经费差不多了,客户也联系上了,最近就要择吉开张。”
择吉即选择好日子。旧时婚丧祭祀等要择吉举行。
择吉作为一种习俗,其之始也,莫知其涯;择吉作为一种数术,至今已逾两千年。
从广义上说,包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术,都可统称为择吉术,它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。
狭义上的择吉,是指以干支历法为基础,根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算,综合参考,选择吉日吉时,确定趋避的一种方法。简单地说,所谓择吉,就是根据一定的方法选择吉利的日子,所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。
择吉术形成于汉代,而且流派众多,据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》,汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家,其中不少在春秋战国时期就形成了。
汉代择吉术,以分为特征。诸家学说,自为一体。后世择吉术,以合为特征。各家学说,融为一体,而以黄历为表现形式。因此,我们现在看到的择吉术以及黄历,是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
择吉的内容择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统,因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知,它至少包含这样一些内容:
择吉中的神煞背景择吉术之所以难解、神秘,不仅在于它理论体系的复杂庞大,更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成,由神煞主宰的世界。认识了神煞,就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞由于来自不同的系统,所以不仅数量众多,而且吉凶善恶,各不相同。时至今日,绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了,只能按其不同的运动周期,划分为年、月、日、时四大神煞系统。 年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌,以太岁为魁首,剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉,叠凶星即凶。因太岁为众神之首,力大势猛,故凶星叠太岁则祸大而无可解救,吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说:"若要贵,修太岁。" 月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌,以月建为首,也分为善恶两大阵营。善神以天德居首,其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样,也没有绝对的吉凶,叠吉神则吉,叠凶神则凶。 日神类神煞决定一日的吉凶宜忌,也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。 时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时,等等。 众神煞他的力量大小与强弱互不相同,而其所谓善恶吉凶,一般也各有所主,并非绝对。比如八风触水龙,最恨人乘船渡水;伐日专日,专给出军征伐者找麻烦;反支日不宜上奏章;四离四绝不宜出军远行;上朔日不宜嫁娶上官;归忌不宜远回;血忌不宜针炙,等等,都是有所司掌,有一定针对性的。超出它们的职责范围,干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律,还应了解其所宜所忌,以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌,接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字:"以事为纲,以神为目",或者是"以事为经,以神为纬"。这两句话的意思都是说,选择吉日因事而起,根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神,同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞,然后推算出善神所值之日与所理之方,这便是所需要的"黄道吉日"与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方,这便是所需避忌的"黑道凶日"与凶方。
因此,择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞?其运作轨迹、性情好尚如何?力量大小与善恶轻重之程度怎样?等等。接着,根据所要办理的事情,寻找最适宜于它的吉神,以及它最忌讳的凶神,趋吉避凶。从原则上说,每一位事情,都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所,忌讳的凶神。所办事情明确,所宜所忌神煞清楚,然后根据诸神煞之所从起,逐一推排,即可获得所需的吉时吉方。 后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体,因此,其神煞不仅数量众多,而且吉凶善恶,各不相同。几乎每年每月每日乃至每时,都是既有吉神,又有凶神,此吉彼凶,互相矛盾。如果一遇凶神辄回避,那一年三百六十五天,几乎没有可以干活的日子。因此,择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶,而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是:"凡吉足胜凶,从宜不从忌;凡吉凶相抵,德喜之事仍忌;吉不足胜凶,则从忌不从宜。"具体而言,吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一,吉足胜凶,从宜不从忌。其二,吉足抵凶,遇德则从宜不从忌;不遇,从宜亦从忌。其三,吉不抵凶,遇德则吉胜,从宜不从忌;不遇,从忌不从宜。其四,凶胜于吉,遇德始相抵,从宜不从忌;不遇,从忌不从宜,其五,凶又逢凶,遇德从忌不从宜;不遇,诸事皆忌。其六,凶叠大凶,遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞,不分力量大小轻重主次一概回避。
择吉的重要性择日就是择吉,择吉是人类为了生存的需要,人类为了生存,生活环境就必须安全,而择吉的目的,就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,趋吉避凶,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。
择日(择吉)的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。
正确的择日(择吉)方法应该是以事件(指各项民事活动)为准,结合当事人,根据择日(择吉)规则,选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期为条件,选取新娘的出嫁大利月份,再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日,从适合出嫁的吉日中,结合其他当事人的出生日期,选取大家都适合的吉日,并以该吉日为准,选择吉时,嫁娶择日(择吉)至此完备。其他各项民事择日(择吉)依此类推!
择日的目的是趋吉避凶,所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土,等等,重大事项时必须选择吉日吉时,否则必会造成不良后果,本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生,因为有部分则好也碰上了吉日良时,但肯定由此产生的不良后果却不少。
诸事择吉要则婚姻嫁娶的择日婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。如此择日,关乎一生的幸福、快乐、和睦,何不为之呢? 修造动土的择日修造动土的择日是涉及到较大的事项,首先必须弄清楚该山向是否适宜动土?是吉是凶?是吉的方可动之,是凶的,则应坚决不动!如为阳宅修造,除了考虑座向分金是吉外,因为涉及动土,还必须考虑家中有没有身怀六甲之人,日之胎神及月之胎神所占之处,等等。如为择下葬日,则必须考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人,因为风水讲究的是乘其生气,天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。故凡涉及动土之事,择日更不可免,否则便有可能喜上见凶,凶上加凶的情况出现,轻则伤人,重则夺命乎! 择日生子若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇,择日生子未曾不可?因为大部分超过了预产期的孕妇,都是因为这样或那样的原因,最终难以顺利生产的。若果如此,选择一个好的日子,首先能趋吉避凶,使手术更加顺利,母子更安康,另外,选择吉日吉时,可以预知四柱八字的搭配,选择好的日时,便为你的孩子选择了较好的四柱八字,预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达,为其未来事业奠定了较好的基础。当然,我们追求提倡的仍是顺其自然,但在条件许可的情况下,趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例,足以说明择吉是重要的,同时也是我们追求的,必需的,其他的事项或大或小与此相似,此处不再论述! 择日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓,吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。 择日之安葬从权法择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无禁忌。
设从权之法:如遇贫乏之家,或死于四、五或六月、七月,炎蒸酷热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可久停,必致败害,故不得己,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土压之,使伏土气,免致败害,另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。 合寿木作生坟择日作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日,正四废日、傍四废日、通天窍日,忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日,忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。 择日课之彭祖百忌日甲不开仓,财物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。戊不受田,田主不详;己不破券,二主并亡。庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。壬不决水,难更堤防;癸不词讼,理弱敌强。子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。申不安床,鬼祟入房;酉不会客,宾主有伤。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。建宜出行,不可开仓;除可服药,针灸亦良。满可肆市,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。开可求治,针灸不详;闭不竖造,只许安康。 择日课之殡葬日忌殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。 择日之重日、复日重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事,利为吉事,故忌破土、安葬、启葬,然其义亦泛矣。夫葬乘生气,经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日,若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄,其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月,参以三俣,此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。 择日的几种造葬权变法《通书》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法,从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震,则当迁居而东,既居于东,则自其居视所作之方,昔为震者,今为兑矣。自此作之,则无不可。
关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨连数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当,可以略加起造以应吉时,以后再接触修造,也行。但在竣工之后,要归福德之方。
论取土方道,凡远隔百步之外,目所不见,可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方,忌取土。
论清明前后修墓法,凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时。
论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选,赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后,年月凶神方位己定,不可修作。如方位无凶神,修作无妨。
论安葬,在大寒五日后至立春前之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法,凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土安葬,不问开山立向及年月神煞。 嫁娶择日要论嫁娶之法,玉历碎金赋详矣,兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令,天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期,三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉。 择日之女命行嫁大利月正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。 择日之男命禁婚年不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。 择日之女命禁婚年不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。 择日之女命行嫁忌日女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。 择日之娶送女客忌三相申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙,即辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九,未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲,太岁论岂不错误,原是女命本生年,太岁一五九方是。 嫁娶择日之上下车轿方寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向东,亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方,或迎喜神亦可。 嫁娶择日之安床坐帐方寅卯辰女,北房西间,南房东间,坐丙向壬。巳午未女,东房北间,西房南间,坐庚向甲。申酉戍女,北房西间,南房东间,坐壬向丙。亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。 择日之诸日起吉时歌寅申须加子,卯酉却居寅,辰戍龙位上,巳亥午上存,子午临申地,丑未戍相寻。青龙明堂与天刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。如寅申日,子是青龙,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匮,数至亥是勾陈,余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时,其余皆凶时,不可用。 神像开光(塑绘)的择日神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,··· 公司(商店)开张的择日公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。 兴造动土装修装饰的择日兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。 进宅(入宅搬迁)的择日进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵,夜用阴贵。一说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵。
凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。
凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。
凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。
凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。
凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。
凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。
凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。
论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。
论归火与竖造同日,惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。
凡人家修造内堂完备,己归火入宅,向后续厅廊,或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事,只用修方法择年月,其山家墓运、阴府太岁并不必忌,惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。
凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方,对宫上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
凡方道遭火,尽七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。
凡合寿木,宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
凡砌生坟,也如葬身,选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日,择日与葬日同。
凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉,月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略举此事,以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑,新人入门时俗有从权外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
凡封拜施恩,事出于上,百无忌,惟择吉时。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉。
正五行择日法介绍正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是生下来就是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及 二十四山的五行属性:
一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为:寅甲卯乙巽属木,已丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,亥壬子癸属水,辰戌丑未坤艮属土。
四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些运势或预测书即可。
五、择日步骤:
要看年月的山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月。
年三杀就是:
申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三杀在:寅、壬、子、癸、丑山。
亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。
三杀月就是:
申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山;
寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山;
亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山;
巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。
日时的三杀就较轻,选择日只要看年和月的课即可,年月日时的三杀都是看地支,比如今年为甲申年,犯三杀的山有:巳、丙、午、丁、未五个山,现在是丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。
选择好年月不犯三杀的山之后,还要看太岁和七煞(岁破),所谓太岁就是本命年。比如:甲申年,甲申就是太岁,太岁忌修造、动土,七煞就是太岁对冲之年,比如:甲申年,七煞就在寅山,忌修造、动土、安葬等;除此之外,正五行择日还要忌:大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。择好年月之后,关键就是选日了,选日方法很多,现在很多择日师都是以通书上刊登的吉日为依据进行选拔,日子要配合山家和年命,日子一般不能冲克山家和年命,冲者即凶,择时是最后一步了,俗话说年好不如月好,月好不如日好,日好不如时好,所以择时极为重要,弄不好会兵败如山倒。择时一般用六合时,如果选不到六合用三合亦可,只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,远要看时干和日干的关系,时天干不能克日天干,若时干克日干叫五行不遇时,亦不能用。还有空亡时也不能用,所谓空就是不到位的意思。
正五行择日要成格局,所谓成格就是
天地同流如子山用:癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时;
天元一气如甲山用:辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时;
地支一气如寅山用:壬申年、戊申月、壬申日、戊申时;
天干三朋如癸山用:辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑时;
地支一气如丁山用:乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉时;
还有地支三朋,蝴蝶双飞天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三会局,还要有禄马贵人,三奇贵人;天月二德贵人等。
正五行是择日学的基础,这里唠罗列的只是些入门知识,正五行的用途非常广泛,目前多种择日法均从正五行入手。正五行选日主要以日干为主,七字要通关有根,日辰要生旺有气,这样才能达到扶山护主的作用。


黄道吉日的秘密
照千百年风俗习惯,每年农历新年前后,都发行“黄历”,包括许多吉凶内容,概括一句话:干事情要看是不是“黄道吉日”或“黑道凶日”。多年来,“黄道吉日”大体上是被作为“封建迷信”而限制和处理的。可是,“黄道吉日”给谁“封”了什么和“建”了什么?它所信仰崇拜的是什么宗教呢?根本没做任何“封”或“建”、也根本没任何信仰崇拜。都没有,何来“封建迷信”呢?其实,“黄道吉日”本是个天文历法科技工具,跟“封建”和“迷信”都毫无关系。本文就简单说说“黄道吉日”的本来面目。

首先做个铺垫。在已有确切历史记载和历经数千年的中国传统历法中,有几股“道”(周期轨道)用来做天文观测和历法调定,它们分别是:

·黄道:日象轨道,以日象运动周期看天文、属阳历。
·白道:月象轨道,以月象运动周期看天文、属阴历。
·黑道:星象轨道,以星位变化周期看天文、属合历。
·青道:月日对轨,以月日出没周期看天文、属纬度。
·赤道:天地对轨,以天地顺逆周期看天文、属经度。

这就是《汉书·天文志》等史料所说的:“日有中道,月有九行。光道中道者,黄道。”以及:“月有九行者:黑道二,出黄道北;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;青道二,出黄道东。”(有些读者也许已经想到,这几股道的安排与“五运六气”观测运算之法是非常吻合的。为避免走题,本文不讨论这些内容)。

这几个轨道彼此密切相关,同时各有自己的一套观测运算和记录表达方法。它们有几套共用符号,譬如干支(或六十甲子)是其中用得最广泛和最经常的:

十个天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;
十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

这些符号可以用来表示数字,但更多地是用来表示运动的周期性、方向方位和顺逆次序。当然,那几股道还有其它共用符号,譬如数字和阴阳五行的符号等等。

有了以上铺垫,就来看看推算“黄道吉日”和预知“黑道凶日”的两个基本表格:



黄道吉日
 
黑道凶日

月份:
1
2
3
4
5
6
月份:
1
2
3
4
5
6

7
8
9
10
11
12
7
8
9
10
11
12

青龙:






天刑:







明堂:






朱雀:







金匮:






白虎:







天德:






玄武:







玉堂:






天牢:







司命:






勾陈:











表格中,阿拉伯数字表示农历月份。十二地支表示“十二宫”(即把天圆的圆周 360度分为12个等分),用来记录日月星辰的运动方向和位置。中国传统历法“十二宫”有个规则:子午为经定南北、卯酉为纬定东西;面南,子丑顺行为天球、子亥逆行为地球,面北则相反。

在“黄道”表格中,青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,分别表示星或星系(注意:传统历法的“星系”说的是一个星代表它所连带的其它数个星星,跟现代天文学的星系概念有所不同)。阅读例子:二月和八月的时候,“青龙”星系位于“寅宫”、“明堂”星系位于“卯宫”、而“司命”之星则位于“子宫”,等等。

在“黑道”表格中,天刑、朱雀、白虎、玄武表示二十八宿的东南西北之四舍,而天牢和勾陈表示上下两极。譬如《晋书》所说:“北极五星,钩陈(勾陈)六星,皆在紫宫中”云云。阅读例子:在六月和十二月的时候,“朱雀”之舍位于“丑宫”、“白虎”之舍位于“辰宫”、而“玄武”之舍则位于“未宫”,等等。

或许有问了:黄道和黑道为什么把一月七月、二月八月等等合成一组一排呢?那是为了表达简明和避免重复。譬如,一月和七月的星象相同而宫位相反,好象彼此照镜子一样。于是,把七月的星象宫位做些翻番、就跟一月份的一样了,从而可以把这两个月合成一组或一排来做记录表达了。在近现代数学里,那种翻番做法叫“群论映射法”;当然,传统历法所用的翻番是最简单原始的、却也是很有效的映射法应用。西方历法几乎就没有使用映射法,而映射法却是中国传统历法的一大特点,直接体现就是阴阳五行的“相生相克”,而且,运用这种方法做运算,中国传统历法很早很早就提出了天球如圆蛋和地球居其中的学术思想和整套运算方法。

黄道和黑道不但记录了不同时候的星座星系和二十八宿的位置,而且,在做运算应用的时候,也表达了它们的运动起点和运动方向。下面是从一月到十二月的几个“黄道吉日”和“黑道凶日”:




“黄道吉日”和“黑道凶日”的对照:

月份:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

黄道吉日
青龙:













吉期:













六合:













天贵:
甲乙
丙丁
庚辛
壬癸

黑道凶日
天刑:













建日:













破日:













阴错:













阳错:

















可以看到,两个“黄道吉日”的宫位起点不同,且彼此逆行;两组“黑道凶日”各自的宫位起点相同,却是彼此互逆而行。它们分别记录表达是不同的天文现象。用阴阳五行的话说,它们分别叫“相生”和“相克”;而在黄道黑道里,则分别叫“吉日”和“凶日”。

还可以看到,黄道栏目中的“天贵”其实就是五行。结合其它“吉日”和“凶日”宫位看,黄黑两道包括不同建正、即不同历法,譬如上表中的建子和建寅等等。《唐史》等史料说:“历法尚矣。……而夏、商、周以三统改正朔,为历固已不同,而其法不传。”可是,若细细琢磨黄道黑道方法,不难看出,夏商周三历的基本轮廓就包括在“黄道吉日”和“黑道凶日”的对照运算之中。就此而言,“黄道吉日”隐藏着重要的历史资料,是很有学术价值的。

通过这些基本知识考察,不难看到,所谓“黄道吉日”和“黑道凶日”,并非是宗教信仰崇拜的“迷信”,而是天文观测和历法运算。譬如,今年春节之日,“黄历”所标记的黄道黑道的吉凶是:建:闭;吉宜:安葬等;凶忌:嫁娶等;那些字眼儿其实不过是标出正月初一那个时刻点的天文现象和哪些星系在哪个宫位出没而已。

或许有问了:既然如此,那就直截了当地用日月星辰做标记,为什么要用那些吉凶和宜忌一类的字眼儿做标记呢?答曰:不得已而为之。要理解这一点,需要“身临其境”地处在古代社会来体会一下。

古代社会,各个朝代有各自的历法,历法变动往往意味着改朝换代、历法乱套意味着天下大乱,如《史记》和《汉书》等史料所说:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。盖三王之正若循环,穷则反本。天下有道,则不失纪序;无道,则正朔不行於诸侯”云云。在古代社会,修正历法和做好敬授民时来指导全国农业生产和作息,是头号国家大事,而修正或改变历法既是帝王职责、也是皇权的一部分。用今天话说,历法属于国家最高权力,各朝代用帝王名义作年号就是个典型例子。因此,未经最高权力允许,搞些与“官历”不同的历法是十分冒险的、是有可能被杀头灭族的。

周代时候,有全国统一的“公历”;春秋战国提供了机会,各诸侯持有自己的“国历”和各氏族部落有自己的“族历”。秦朝实行焚书和强权推行包括秦历在内的整套制度,一方面统一了乱后中国,另一方面,使得与秦历不同的历法持有者不得不以取悦于皇帝王室的方式苟存,譬如求神拜仙和封禅。

到了汉朝,继续秦朝制度,更搞了独尊儒术而造成更多忌讳,使得非儒家的和“在野”的历法持有者更是不得不以取悦于朝廷的方式苟活,用吉凶和宜忌等字眼替代就成了“打掩护”的最佳手段之一。这种“在野”的集大成代表者就是道家。就是说,道家保留继承了许多古代历法等科技知识,但强权独尊儒家的历史条件造成了那些科技知识的出现经常带有强烈的神仙神秘和吉凶宜忌一类的色彩。

这样的历史条件持续到清朝结束。在两千多年时间里,道家及其保留继承的历法等科技知识不得不以曲折隐晦的方式生存和传递下来。不难理解,这样的历史条件也是迫使道家以师徒关系或血缘关系的方式传递那些科技知识的真蒂和轻易不公开阐明真相的主要原因,其结果就是使那些古代科技知识所蒙受的历史灰尘越来越厚、真相越来越难辨了。就此而言,“黄道吉日”和“黑道凶日”就是个非常典型的历史例子。




四大吉时标准克应

无食伤 印满盘, 独枕孤食空方眠,

要是不居僧和道, 也是人间守道庵。

四大吉时标准克应(附)
正月登明亥将
甲时:东方有二男骑马,著黑白衫妇人驾或牵黄牛著黄衣东方而来。
丙时:东方有人骑赤马著黑衣并白衣,有飞鸟来,又西方有男子著青衣从嫁妇骑或牵黄牛马来。
庚时:西方有人著白衣骑白马,驾或牵牛从北方来。
壬时:北方有人著黑白衣执弓,或牵黄牛从东来。
二月河魁戌将
巽乾二时:东方有少年人骑马推车载猪酒来。
坤时:西方有人乘赤马著白衣从西方来或有风来临。
艮时:东北方有人乘马牵黄牛著黑衣从东来。
三月从魁酉将
乙时:东方有人驾车或牵黄牛将梨去妇人著绿衣推车。
丁时:南方有人乘马著黑衣,有黑云临矿。
辛时:西方有人著白衣及紫衣跨马乘有角犊。
癸时:北方有四维有黑色人乘黑马或牵或黑云临矿。
四月传送申将
甲时:东方有妇人著黑衣,黄衣,有白马将军行。
丙时:南方或西方有三妇人著赤衣,有白吗将军行。
庚时:西方见有著白衣驾牛或牵牛男子乘赤马。
壬时:北方有黑云气。
五月小吉未将
巽时:东南方有双飞鸟及风云,一男子著黑衣乘马或妇人乘轿著黑衣。坤时:西方有双飞鸟来。
乾时:西北方有人冠盖乘紫马执弓来。
艮时:东北方有人著黑衣,妇人著黄衣,将狗来。
六越胜光午将
乙时:西方有人骑马,著衣及黄牛男子黄色,若有青衣两人相随,从南方来或东方来。
丁时:南北方有人驾牛或牵著青衣乘黄马。
辛时:南方有男子或妇人两人著赤衣白衣,驾或牵赤白牛或黄色牛或狗来。
癸时:南方及四维有黑色人及黑云来应。
七月太乙巳将
甲时:北方有人乘赤马著黑衣,又或白衣见将有丙伏应。
丙时:南方有人乘黑马著黑衣,若见将军巡行。
庚时:西方有人乘赤马著黑白衣,兄将兵伏。
壬时:北方有黑云或变雨。
八月天罡辰将
巽时:东方有人乘马或牵赤牛著赤衣,驾车或传骑著青衣。
坤时:西方有人著黄衣,驾或牵黄牛带犊子。
乾时:西方有人著紫衣,冠盖乘马执刀。
艮时:东北方有云变或风雨。
九月太冲卯将
乙时:有飞禽走兽,有人著白衣或披单衣来。
丁时:东方有人著赤衣,有飞鸟来。
辛时:有人著白衣负物,或有云雨时。
癸时:北方及四维有黄云,状如白玉色来临或变为雨。
十月功曹寅将
甲时:东方飞鸟及行人将文书著黑衣驱牛马,或有黑云来应。
丙时:东方有赤云来或飞鸟,若有八将文书驱牛马。
庚时:西方有飞鸟或人将文书著黑衣或驱牛者,见飞鸟来临。
壬时:北方有正云来或变风。
十一月大吉丑将
巽时:东南方有黑云或飞鸟鸣来应。
乾时:北方有人驱牛或飞鸟或女人乘骑将物来。
艮时:东方有黄鸟或人著黄衣将军来。
坤时:西南方有人著赤衣来,或东方有人驱牛黑色飞鸟来应。
十二月神后子将
乙时:东西方刺刑人著白衣驾车或轿,东北方有黑云飞鸟来应。
辛时:西南方有刺刑人著白衣驱牛羊,西北方有飞鸟来应。
丁癸二时:北方及四维有人著黄衣,或牵牛,或见黄云气起。
此四大吉时刻应定时候,仔细推测不宜著误,万无一失,真乃助国安民之术也。
按:右刻应未知验否,姑录以待验焉。贵人己丑土,六合乙卯未,青龙甲木,太常乙未土,太阴辛酉,天后壬子水,为六吉将。腾蛇丁巳火,朱雀丙丁火,勾辰戊辰土,天空戊戌土,白虎庚申金,玄武癸亥水,凶将。



择日用 天冲地克表

甲子忌戊午,乙丑忌己未,丙寅忌甲申,丁卯忌乙酉,
戊辰忌庚戌,己巳忌辛亥,庚午忌壬子,辛未忌癸丑,
壬申忌丙寅,癸酉忌丁卯,甲戌忌壬辰,乙亥忌癸己,
丙子忌庚午,丁丑忌辛未,戊寅忌庚申,己卯忌辛酉,
庚辰忌甲戌,辛巳忌乙亥,壬午忌甲子,癸未忌乙丑,
甲申忌壬申,乙酉忌己卯,丙戌忌戍辰,丁亥忌己巳,
戊子忌丙午,己丑忌丁未,庚寅忌壬申,辛卯忌癸酉,
壬辰忌丙戌,癸巳忌丁亥,甲午忌戊子,乙未忌己丑,
丙申忌辛已,丁酉忌乙卯,戊戌忌庚辰,己亥忌辛巳,
庚子忌丙午,辛丑忌癸未,壬宙忌丙申,癸卯忌丁酉,
甲辰忌壬戌,乙巳忌癸亥,丙午忌庚子,丁未忌辛丑,
戊申忌丙申,己酉忌辛卯,庚戌忌甲辰,辛亥忌乙巳,
壬子忌甲午,癸丑忌乙末,甲寅忌戊申,乙卯忌己酉,
丙辰忌戊戍,丁巳忌己亥,戊午忌丙子,己未忌丁丑,
庚申忌壬寅,辛酉忌癸卯,壬戌忌丙辰,癸亥忌丁巳.



二十八宿吉凶
角星造作主荣昌,外进田财及女郎,
嫁娶婚姻生贵子,文人及第见君王,
惟有埋葬不可用,三年之后主瘟皇,
起造修筑坟墓地,堂前立见主人亡。

亢星造作长房当,十日之中主有殃,
州地消磨官失职,投军定见虎狼伤,
嫁娶婚姻用此日,儿孙新妇守空房,
埋葬若还用此日,常时灾祸主重丧。

氐星造作主灾凶,费尽田园仓库空,
埋葬不可用此日,悬绳吊颈祸重重,
若是婚姻离别散,夜招浪荡入房中,
行船必定遭沉没,更生聋哑子孙中。

房星造作田园进,血财年马遍山岗,
更招外处田和宅,荣华富贵子孙康,
埋葬若然用此日,高官进职拜君王,
嫁娶嫦娥归月殿,三年抱子入乾堂。

心星造作大为凶,更遭刑讼狱囚中,
忤逆官非田宅退,埋葬卒暴死相从,
婚姻若是逢此日,子死儿亡泪满腮,
三年之内速遭祸,事事教君没始终。

尾星造作得天恩,富贵荣华福寿宁,
进才进宝招田地,和合婚姻贵子生,
埋葬若然用此日,男清女正子孙兴,
开门放水招田宅,代代公侯远播名。

箕星造作最高强,岁岁年年大吉昌,
埋葬修坟大吉利,田蚕牛马遍山岗,
开门放水招财谷,筐满多银谷满仓,
福阴高官加禄位,六亲丰禄足安康。

斗星造作主招才,文武官员位顶台,
田宅钱财千万进,坟莹修筑富贵来,
开门放水招牛马,旺蚕男女主和谐,
遇此吉星来照护,时时福庆永无灾。

牛星造作主灾危,九祸三灾不可推,
家宅不安人口退,田蚕不利主人衰,
嫁娶婚姻皆自损,金银财谷渐无之,
若是开门并放水,牛猪羊马亦伤残。

女星造作损婆娘,兄弟相嫌似虎狼,
埋葬生灾逢鬼怪,颠狂疾病更瘟皇,
为事遭官财失散,泻痢留连不可当,
开门放水逢此日,全家散败主离乡。

虚星造作主凶殃,男女孤眠不一双,
内乱风声无礼节,儿孙媳妇往人床,
开门放水招灾祸,虎咬蛇伤又新亡,
三三五五年年病,家破人亡不可当。

危星不可造高堂,自吊遭刑见血光,
三岁孩儿遭水厄,后生出外不还乡,
埋葬若还逢此日,周年百日卧高床,
开门放水招刑杖,三年五载一悲伤。

室星修造进田牛,代代儿孙近王侯,
富贵荣华天上至,寿如彭祖八百秋,
开门放水招财帛,和合婚姻生贵儿,
埋葬若能依此日,门庭兴旺长孙枝。

壁星造作进庄田,丝蚕大熟福滔天,
奴婢自来人口进,开门放水出英贤,
埋葬招财官品进,家中诸事乐陶然,
婚姻吉利生贵子,早留名声着祖鞭。

奎星造作得祯祥,家下荣和大吉昌,
若是埋葬阴卒死,当年定主两三丧,
看看军令刑伤到,重重官司主瘟皇,
开门放水招灾祸,三年两次损儿郎。

娄星修造起门庭,门旺家和事事兴,
外境钱财百日进,一家兄弟播名声,
婚姻进益生贵子,玉帛金银箱满盈,
放水开门皆吉利,男荣女贵寿千春。

胃星造作事如何,富贵荣华喜气多,
埋葬进临官禄位,三灾九祸不逢他,
婚姻遇此家富贵,夫妇齐眉永保和,
从此门庭生吉庆,儿孙代代拜金坡。

昴星造作进田牛,埋葬官灾不得休,
不过几日三人死,费尽田园不记丘,
开门放水招灾害,三岁孩儿白了头,
婚姻不可逢此日,死别生离实可悲。

毕星造作主双全,买得田园有粟钱,
埋葬此日添官职,田蚕大熟永丰年,
开门放水皆吉庆,合家人口得安然,
婚姻若还逢此日,生得孩儿福寿全。

觜星造作主徙刑,三年必定主伶仃,
埋葬卒死却因此,取定寅年便杀人,
三丧不止皆因此,一人毒药二人身,
家门田地皆退散,仓库金银化作尘。

参星造作旺人家,文星照耀大光华,
只因造作田财旺,埋葬招疾丧黄沙,
开门放水加官职,房房子孙见田加,
婚姻许定相刑克,男女朝开暮落花。

井星造作旺蚕田,金榜题名第一先,
埋葬须防惊卒死,忽占风疾入黄泉,
开门放水招田宅,牛马猪羊旺莫言,
寡妇田蚕来入宅,儿孙兴旺有余钱。

鬼星起造卒人亡,堂前不见主人郎,
安葬此日官禄至,儿孙代代近君王,
开门放水须伤死,嫁娶夫妻不久长,
修造筑墙伤产女,手扶双女泪汪汪。

柳星造作主遭官,昼夜偷闲不得安,
埋葬瘟皇多病死,田园退尽守孤寒,
开门放水招聋瞎,腰驼背屈似弓弯,
更有榛荆宜谨慎,妇人随客走盘桓。

星宿只好造新房,进职加官近帝王,
不可埋葬并放水,凶星临位女人亡,
生离死别无心恋,自要归休别嫁郎,
孔穿九曲珠难度,放水开沟天命伤。

张星只好守家园,年年便见进庄田,
埋葬不久升官职,代代为官近帝前,
开门放水招财帛,婚姻和合福绵绵,
田蚕大利仓库满,百般如意自安然。

翼星不利架高堂,三年两载见瘟皇,
埋葬若是用此日,子孙必定走他乡,
婚姻此日不吉利,归家定是枉相当,
开门放水家须破,少女贪欢恋少郎。

轸星临水造龙宫,代代为官受敕封,
富贵荣华增福寿,库满仓盈自昌隆,

埋葬文星来照助,宅舍安宁不见凶,

更有为官沾这宠,婚姻龙子出龙宫。


@-------------------------------------------------------@

声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易德轩观点,你有什么看法,可以到社区发帖交流热议:【问答热议】

·下一篇易学百家文章:择日资料 嫁娶择日

相关文章

运势 易德轩网
今日运势
风水 易德轩网
易德轩商城 直播教学
铁笔专栏 开运测算
风水装修设计 自助取名字
帮助中心 | 分类导航 | 网站地图 
易德轩网 2006-2019 版权所有 (苏ICP备2022008325号-4)