民国命理学家《千里命稿》作者：韦千里 自造分析(原文) (2011-04-11 16:30:26)

韦千里自造评析(原文)：


　　乾：辛亥/辛卯/庚子/庚辰

　　九岁 庚寅/十九己丑/廿九戊子/三九丁亥/四九丙戌/五九乙酉；



此为千里自造。识者咸谓憾于无火。然春金固非当令。乏土之生。则且无根。纵天干庚辛林立。子平真诠云。得三比肩。不如得一长生禄刃。可见徒多比劫。而日元无气。非是真强。矧又亥卯会成木局。子辰会成水局。水与木皆有挫于金乎。火能熔金。有火固可显达。无火则一寒儒而已。然寒弱之金。逢微火当可得志。逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃。此孔子所谓过犹不及者是也。若云水木两局。财星甚旺。亦滴大髓所谓何以其人富。财气通门户者欤。无如身人任财。难免富贵贫人之讥。正合我今日之笔耕终夕。砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望。我将永自韬养矣。尝以身弱之命。与身强之命相较。同走好运。同处美境。而其速率与份量。大相悬殊。身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽。故益信拙造之身弱。恐终其身不过尔尔也。查行运。方今行至丑字。尚属顺利。将来戊宇或更进一步。子运恐厄于病。但盖头属戊。当无生命之危。于运少济。亥运伏枥。丙运以下。老更无为矣。





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韦千里生平：



韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。

　民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。



评论：



学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？






与韦千里有关的二个小故事：



有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在香港长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。





民国命理学家《命理探原》作者：袁树珊 自造分析(原文)
袁树珊自造：

生于1881年 光绪七年

乾：辛 丁 乙 戊
巳 酉 巳 寅

1丙申 11乙未 21甲午 31癸巳 41壬辰 51辛卯 61庚寅 71己丑 81戊子


【命理探源】【命谱】作者


民国命理学家《命理探原》作者：袁树珊 自造分析 原文



乙木秋生。凋零现象。干枝金重。更属摧残取干火制干金。枝火制枝金。四金适逢四火。似觉木不畏金。然若无命宫比劫长生之资助。木衰火盛。能无盗泄之患乎。如是观之。用神似取月干丁火。其实在命宫甲木午火也。惜八字缺水。科第难登。尝闻先父昌齡公云、汝未生时。月明星朗。将生时。密云大雨。既生时。云雨忽散。星月犹存。而天方破晓。虽五行缺水。得天时之水以補之。究胜于无。因此、人虽愚鲁。学可小成。名虽不扬。品尚无缺。果能读书安命。择交治生。必不致坠家声。而为饿俘。验之己往。察之未来。益信先人之训诫。确有至理存焉。

六岁前。坦然。

七岁申运。丁亥年。四孟齐逢冲克至。是年八月。先母田太夫人见背矣。

二十岁前。乙未二运。竞争科名。研究医学。不屑以小道自甘。然终不克如愿。徒唤奈何。

自二十一岁。交甲运。比劫帮身。学术稍进。名誉渐佳。完姻之后。连举二男。似可藉慰椿庭。

讵料丙午年。己巳限。丙辛化水不成。而已復会金克木。先君于是年四月。竟弃养矣。呜呼痛哉。闰四月。次子德明殇命薄如斯良可浩叹。

自是年九月初五日。交午运。日主得长生矣。丁火得临官矣。虽经戊申年之三刑。亦不过一时灾耗。馀均应接不暇。

三十一岁交癸运。辛亥年。甲子限。冲中逢合。尅处有生。只有家事纷劳馀无他恙壬子年。身衰遇印。九月生三男德谦矣。

癸丑年。丁为癸伤。妒合不能解围。巳酉丑化金。秋木不胜其尅。七月长子得庆又殇矣。犹忆是年仲春。邀西宾酒敘。席散。余谓之曰。宾主共饮。儿对曰。师生论文。家弟桂生戏谓之曰。有德有寿。兒對曰。能武能文。而今思之。不禁泪涔涔下矣。自斯以后。万念皆灰。

甲寅春。懒于应酬馆事。小往焦山。从事纂述。

乙卯冬。探原脱稿。雖見聞不廣。言之无文。然私心自信。以为日元得禄之所致也。

三十六岁交巳运。既有盗泄之虞。又有尅身之患。是以节衣缩食。敏事慎言。

四十一岁交壬运。接辰运木得水养。生趣怏然。差幸编辑家谱。建筑宗祠。刊印先君遗书。及其他新著。自能勉力告成。得免隕越。

五十一岁交辛运。金刚木落。逋负累累。剜肉医疮。苦难应付。

五十六岁交卯运。冲酉破提。猝遭国难。风尘仆仆。力倦筋疲。

六十一岁交庚运。金来肆虐。合乙无功。损伤叠见。忧恼频来。虽欲杜门读书。亦不可得。

六十六岁交寅运。乃乙木帝旺之乡、暮景桑榆。极应珍惜。且儿辈业经成立。似可粗堪自给、而道兄马君云程、又复多方鼓励。于是勉振精神。再为冯妇、砚田笔末、略有盈余、始则创立伏羲圣庙。附祈自汉至宋之七贤、继则开办学校、培植孤寒之子弟、敢谓崇德报功。因材施教。不过稍尽棉薄。藉免虚生。
慎称宗兄、赠联厅右有云、粤自洪濛开辟、始由一書两儀、四象八卦、发宇宙无量秘藏、先文武周孔而圣化育生民、功垂万古。惟兹庠序谨修、申以父慈子孝、兄友弟恭、养国家浩然元气、张礼仪廉耻之维甄陶后进、德播乡邦。识者谓斯联、大气磅礴。立言工整。而余则滋愧万分焉。至于历代卜人传四十卷。自上古羲农、至民国初先贤。凡三千八百余人。乃余二十年目诵手挥。积铢累寸而成。云程兄见而好之。慨然捐资刊行。亦幸于庚运出版。挂一漏万。固不免大雅识弹。然尚友阐幽。今竟獲良朋赞助。孔子曰。德不孤必有邻。诚哉斯言。

七十一岁交己运。土又生金。木受打击。遮云蔽日。疾首痛心。姑且息影安貧。伫俟河清海晏。而况荆妻建在。兰孙层生。希望无穷。颇不寂寞。海内知音。幸垂教之。





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袁树珊生平简介



　　袁树珊，名阜，以字行，生于1881年8月9日（清光绪七年七月十五日），家住扬州南乡袁巷。父开昌，字昌龄，深谙经术，旁通诸子百家，尤精医术，后寓镇江城西，以医为业，全活颇众。著有《医门集要》、《养生三要》。叔父开存，字春芳，亦精医术。堂兄桂生，名焯，是著名医学家和医学教育家，不仅是我国开办中医教育的先驱者之一，而且是我国实行中西医结合最早倡导者之一。清末曾与同仁创办《医学扶轮报》，并著有《桂生丛堂医案》。

　　袁树珊，幼承庭训，亦精医术，尤精命理，是闻名海内的医家、星相家。早年随父寓居镇江，以医为业，兼以运势卜卦。终年着一灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着旱烟袋，走路时习惯将两手叉在背后。好与士大夫往还，吐属浩浩落落，听者忘倦，暇则读线装书，经史百家之属，皆能通知其意。诊室悬有一副自书楹联，上联云：“十亩栽桑，十亩种田；”下联云：“半日诊病，半日读书。”其旨趣可见。

　　袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。 1925年仲冬，著名学者罗振常（罗振玉弟）为其《六壬探源》一书作的序言中，述及他久闻其名而无缘谋面，直到是年春，经友人鲍扶九之介，方于京口（今镇江）得识袁树珊。对袁树珊的学识和著作，罗振常作了高度评价，称其命理著作“辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录相撷颃”，“非术士之所能为也。”对袁树珊“卖卜所入，恒以瞻亲族，济贫困，不事私蓄”的风仪尤加称赞，罗振常说：“ 余重君之人较之多君之术为尤深且挚也。”

　　1948年底，袁树珊旅居香港，后迁台湾，1968年11月8日病故，终年87岁。其子德谦，字福儒，早年留学日本，后侨居美国纽约，开设中国医院，著有《妇科精华》、《中国针灸医药准绳》，1979年11月11日病逝，终年66年。


民国命理学家《子平真诠评注》作者：徐乐吾 自造分析(原文)
徐乐吾自造评析(原文)：



乾造：丙戌 壬辰 丙申 丙申

大运：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌


　　余从前未解命理，请术者推算，一知半解的术者，或者以干透三朋，独杀透清，谬以有为相许，或者以丙临申位逢壬水，夭寿之徽，危言耸听，余以其言未能满意，感叹真学者微乎其微，立志决心自己研究，始知术者之言皆非真正的学理。

　　天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天熟，火微泄气于土，故必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用杀不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独杀顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，决非其敌，水火两神对峙斗争必须用印以化之，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。　　年上干比支墓，所以出身世族，椿萱（椿为父，萱为母）早失；印绶不见，萱荫亦不常；三比帮身，都弟兄三人，颇得互助之益，才滋杀为忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要观正财，观子孙要究伤食）均不得力。丙为太阳之火，四柱纯阳，故性情燥急孤傲，落落难合也。行运癸水助杀，大病几殆，幸坐巳火，转危为安，十四岁失怙（父母的合称），家庭多故，巳运丙火得禄，读书考试尚利，得列庠序（学校）。　　甲运偏印化煞，可惜局中木无根，虽出场甚利，置身政界，不能有所作为（原命无木，虽运得气而荣，究为无力）。午运丙火禄旺，值光复，诸事甚利。
　　二十九岁时运甲寅乙卯年，运岁均吉，再入政界，承上峰青睐。大运乙地，前途似有无限希望，亦以局中无根，虚花而已，未运燥土晦火，丙火不畏水克，独忌土泄气晦光，三十五岁起流年庚申、辛酉、壬戌、癸亥一病数年，精神委顿。四十一岁丙寅年，一交丙运，不药而愈，比肩分财，虽无大利，然而帮身为吉。申运才来滋煞，四十七岁流年壬申癸酉，遭一二八之变，几乎倾家荡产，尚幸丙火盖头，不致一败涂地，无以立足。现尚在申运，四十九甲戌，五十乙亥年虽流年尚利，未敢妄动也。将来丁运合壬化杀，丁壬双双合去之，五十一岁起丙子、丁丑年，丁壬之合其化杀在运为佳，然而年已五十外，老无能为，或者不致有衣、食虞乎。酉运同申，其势较缓，酉内无水，且流年五十六岁起辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌，木火运旺或不致再遭大变如一二八之役乎，戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。



注：徐乐吾先生的生平，尚未得到传记查考，此文作于徐先生46—50岁之间，据韦千里先生作品里说：乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。



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徐乐吾简介：



命界奇士徐乐吾先生(1886---1949)，生于光绪十二年三月初三申时，是年三月初二清明，四月初二亥时立夏。其自评文中曰“六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。”而徐乐吾先生的生平，尚未得到传记查考，此文作于徐先生46—50岁之间，据韦千里先生作品里说：乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。





徐乐吾所著命理书:



　　《造化元钥》(即穷通宝鉴)

　　《命理寻源》 《命理杂格》

　　《命理一得》 《子平一得》

　　《子平粹言》 《命学新义》

　　《滴天髓补注》 《滴天髓征义》

　　《宝鉴例悉录》 《子平真诠评注》

　　《古今名人命鉴》 《子平四言集腋》

　　《乐吾随笔第一集》 《乐吾随笔第二集》

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