真诠讲“用神”时说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉”。
这里面讲了两个概念，一个是格局，一个是用神。
“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉”。
就是讲，日干与月令地支配合就形成了“格局”。
所以，看格局是看月令的地支与日干是什么关系。
如，甲日辰月，辰的本气是土，甲以土为财，以财定格局；
甲生申月，申是甲之杀，以杀定格局，凡此类推即可。
体用：
从上面的理解可以得出，以日为体，以月令地支为用，那么，月令地支就叫体用神。
如甲用酉官，甲用子印，甲用未财等等，甲为体，月令地支为用。
体用神又分为善与不善两类，善用者，通常称为吉神，不善者，通常称为凶神。
财官印食为善，杀伤劫刃为不善。
善神须顺用，即生之护之，如官为善神，必须印来护之，财来生之；
不善就须逆用之，如杀为不善之神，必须食伤制之，劫刃合之，或印来化之。
而当顺而得其顺，当逆而得其逆者，称之为格用神。
如官得财生，官是格神，这个财就叫格用神；杀逢食制，杀是格神，这个食就叫格用神。
所以，要把体用和格用的区别搞清楚，那么才叫抓住了“纲”，
顺逆关系搞明白了，才能张“目”，八字的好坏才可以辨别出来。

徐乐吾先生在对真诠“论用神”的注解中，搞了个“风马牛不相及”的“五大神法”，
搞乱了后人学习真诠的思路，歪曲了真诠的本意，实在是贻害无穷！

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】