最近看《易经》上篇30卦,基本涉及到个人自我修养和团队企业管理两方面的内容,因此构图并结合这方面的内容进一步理解每一卦的意思。
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。天生万物,而地养育万物,乾刚坤顺,既要有乾卦刚强活力的一面;又要有坤卦柔顺,包容和安静的胸怀。
屯卦,刚柔始交,处于开创基业的阶段,而这个阶段也是最艰难的。这个时候个人更应该意识到初期的蒙昧,更应该主动去接受启蒙教育,蒙卦君子应果行育德,在启蒙阶段修炼自我,培养自己的道德。而到了需卦,需是饮食之道,需也有等待的意思,在这个阶段更应该耐心的等待时机,伺机而动,蛰伏而厚积薄发。
讼卦,讼本义为停止争讼,即冲突。在象辞里面提到了君子以作事谋始。而这正是我们说的预则立,不预则废的道理,君子做事应该善于谋划,早做安排,只有这样才能够避免冲突。师卦为用人之道,有了谋划后进入到团队组建,而团队组建重点正是用人之道,在象辞里面提到要容民蓄众,首先自己要有一颗宽容的心,才谈得上聚集大众。团队组建完成后到比卦,比卦是比和,讲和谐之道,而比和之意义正在于管理者和下属之间的亲和亲近,同心同德。接着到小畜,小有成就了,团队组建完成也能够彼此和谐也算小有成就,而要取得更大的成绩还远远不够,小畜也是君子还得不断的修炼和提升自我的能力和道德修养,即君子以懿文德。
以上为个人和团队管理发展的第一阶段,到小畜止,小有成就。
小有成就,团队也组建完成后,到履卦,即需要形成一定的规范,标准和制度,以指导团队的运作。做事情一定要讲究一定的方法和准则,而不是冒险逞能。规范标准建立后过渡到泰卦,天地交融则为泰,因此泰更多的是沟通之意思,团队更应该关注沟通和协作,这样才能够吉祥通泰,否则进入了很不好的否卦,而否之匪人,非君子之道。物以类聚,人以群分,同人即找到志同道合之人,真正能够同心同德。人人都相互和同了,事物聚集到一起,形成元亨的大有卦。
以上到大有卦为团队发展的第二个阶段,建立基本的规范准则,通过沟通协作完成事业。
在富有后更不能满盈,更加需要保持谦虚之德,只有这样才谈得上君子有终,才能够得到别人的尊重。到了豫卦,快乐之道,这种快乐是一种同乐乐而不是独乐乐,同时快乐而不是享乐,还得随时都有忧患意识和危机意识。快乐之道而即随卦,随为顺应,应该择善而从,随包括了随时,随势,随人,随心,随天道多方面的内容,真正的道法自然,不违背自然规律。随卦后蛊卦,蛊本身为蛊惑或困惑,而蛊卦对君子的启示即是帮助自己也帮助他人解除困惑,因此体现到团队管理中的教练作用;而到了临卦,居上视下,更多的体现领导力和领导艺术。
以上到临卦为第三阶段,更多强调自身的修养,从而过渡到体现到团队管理上的教练作用和领导作用。
观,观察之道,既要内观反省自己也要观察团队和他人,并进行总结。而到了噬嗑卦,则强调刑法严明,强调法治,有规范和纪律,还必须要赏罚分明。但是同时又需要体现人性化的管理,刑法不是最终的目的,而是希望形成每个人的自我约束,逐步由法治过渡到德治,而德治的重点类似人力资源里面的企业文化和心理契约,即贲卦的重点。剥卦又是很不好的一个挂,万物剥落,侵蚀,走到了尽头,而对君子的启示更是应该防微杜渐。真正经历了剥的阶段,还有万物复兴的时候,即过渡到复卦,真正回归复兴更懂得了各种自我修养而后管理的道理,更加不应该妄为,则进入到无妄卦,只有这样才逐步走向大畜。一方面是大有积蓄,一方面是强调蓄德养贤,蓄得在于自我道德修养,养贤在于团队培养。
以上到大畜卦为第四阶段,经历了大的挫败往往才能够大彻大悟。个人的自我修养和团队的发展壮大很好的融合,法治和德治的很好融合,只有这样团队和企业才能够稳定的发展和壮大。
创业难,守业更难。因此颐卦是一种颐养之道,还要不断的学习和创新,随时保持危机意识和防微杜渐,加强自我道德修养和团队培养。否则很容易过渡到大过,即个人或团队的大过失,大艰难。坎卦本身即为艰险,大过接着坎卦,要化险为夷不是一件容易的事情,但是真正迈过了往往则是美丽人生,风和日丽,即过渡到最终的离卦。
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