六爻高层次应用理论：事理取用法（作者：韩绯子）
凡是应用六爻预测的人都了解并会运用“取用神”这一必不可少的环节，而古卦书传授给我们的诸如“父母主城池、房屋、书籍……妻财爻乃钱财、器皿用品、饮食……子孙主下属、兵卒、禽畜”等等之类，实际这些都只不过是“固定用神”，它们只是六爻取用之基本法则，属于初级层次的取用法。而六爻取用的高层次，却是“事理取用”法。可以说若不了解、不懂得如何运用事理用神，就难以达到高层次六爻预测之境界。
事理用神的运用，不再是一般六爻取用方法丁是丁，卯是卯的固定模式（如那种父母爻就是代表房屋、书籍……子孙就是代表下属、宠物禽畜、公安警察等等），也可以说在高层次的六爻预测中，是“固定用神”与“事理用神”相交互灵活运用来进行预测的。这样才能使预测更加贴近实际、更加灵活生动，使得取用及断卦更符合辩证法，有句话叫做：具体情况具体分析。将之放在这种六爻高层次“事理用神”上，可说成是：“具体事理具体取用。”
　　所谓：事理用神，就是理论与实际的结合，重在于事，重在于理，都要说得通，且符合客观事实。事理、事理，就是要根据所测算之事情的客观规律之原理，来定出切合实际的卦中用神，尔后再通过干支生克制化的内在关系判断成败吉凶。
先就“事理用神”取法的原则解释一下，比如说测算要买一台电脑，如果主要是买来学习、查资料、浏览新闻用，那就当取父母爻为用神，因为父母爻主知识、讯息、信息、文章等。如果买来办公用，尤其是拿来进行视频制作或是搞平面设计，那就取妻财爻，因为妻爻乃我使用之工具。再比如测问购买、邮寄书籍之卦，如果你买的是一部精装珍藏版的图书，具有收藏价值、增值性质，属于贵重物品范畴，则取妻财为用。如买的是一本小说，属于娱乐休闲读物，取子孙爻为用。若买的是教材、学习知识的书籍，取父母爻为用神，余者用神取法类推.
这些都是根据问卦人所问之事物,不同的意图、不同的作用性质之理来确定用神。这便是“具体事理具体取用。”我实践中的许多卦例，都用到了事理用神，或是固定、事理用神兼而用之。以下举实例进行解析、阐明。
　　例一:
二○○四年十二月一日，我一个朋友来问卦，说妻子走了，问何日归？我问怎么回事？他说主要因为绊了几句嘴，她便不辞而别至今已有十多天没音信了。朋友的事当然得帮，于是叫他摇卦出来，得:
　　甲申年乙亥月甲寅日癸酉时　
　　　巽宫：天雷无妄（六冲）　　　　　离宫：天火同人（归魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　 　　【变　　卦】
玄武　▄▄▄▄▄　妻财壬戌土　　　　　▄▄▄▄▄　妻财壬戌土　应
白虎　▄▄▄▄▄　官鬼壬申金　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬申金　　
螣蛇　▄▄▄▄▄　子孙壬午火　世　　　▄▄▄▄▄　子孙壬午火　　
勾陈　▄▄ ▄▄　妻财庚辰土　　X->　 ▄▄▄▄▄　父母己亥水　世
朱雀　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　　　　　▄▄ ▄▄　妻财己丑土　　
青龙　▄▄▄▄▄　父母庚子水　应　　　▄▄▄▄▄　兄弟己卯木　　
看完卦后，我对他说：“现在人正游走之中，身边有一男人同行，人回不回就看十一.二天之后的亥、子日了，并且可能还会有不好的消息。　　
朋友听后告诉我，妻子出去后中间也回过一次电话，说到要离婚。弄得他没了主意，问我会不会离？我见主卦是六冲，虽然大象不吉，但用神辰化亥而被日建寅合住，六冲卦逢月、日合就可完全化解，而此卦只得日建合，但却正好合的是用神之变爻，所以婚姻关系虽已很危险但还是可以挽救的，故告之暂时还不会离，如果真是还想维持这个家，就大度一点，妻子回来后既往不究，不要再与其斗气，好好过日子，否则婚姻关系就难保了。
　　当时我是这么推断的：此卦逢六冲，主在外之人居无定所，有男人同行是因为妻财用爻辰化出亥去生合2爻兄弟寅木，克妻爻者乃卦中真官爻，又临勾陈；即有与卦主之竞争者（兄弟劫神）与其妻子结伴同行。又因用神辰土化亥水被日建合，解了大象冲，亥水这一变爻回头还克世爻，古有用神克世人即归之说，故人可回。
在此卦中我之所以断其妻子是与一个男人在一起出行，不是按固定模式取申官爻，而是取的是2爻寅兄，此爻即可看作是“事理用神”，为什么这样说呢，因为妻辰动化出亥回头生合的就是这个“寅木”而与申官却没有构成什么关系，寅木又是最贴近妻辰用神爻，是2人紧靠在一起之象。再以“用神中心转换理论”以辰妻爻为中心点确定六亲的话，克我者为官鬼，所以寅兄才是真正与其妻子在一起出行的一个男人。
变爻乃是动爻的意图、想法及后续行为.妻辰用神虽不生克世爻，而所化出的变爻克世，不就是妻子的最终意图,行为是还想回来吗？还有卦变归魂亦是最后回家之象。
　　因父母亥水克世午火，父母为消息，故说是坏消息。后来证实确是与一男人同行的，应验了这一作为丈夫最不愿意听到的坏消息。申子辰合局，用神辰土被合在局内，因是虚局，得待子日父母爻子水临日建则成局。申子辰水局克世，也有用神克世人即归之象，还可看作是用神辰坐着车（父子）回来。
　　后来，朋友来电话证实，他妻子的确是跟一男人走的，此男人还挑拔其离婚，后来其妻发现上当后，于酉日与丈夫联系上，子日平安到家。
　　通过上面这个例子，大家可以看到，确定一个真正符合事实常理的用神（即那个男人的事理用神爻），在卦中绝不能孤立而固定式的就看那个官鬼，而是根据妻财辰土这一主用神发动是与那个寅兄爻产生了五行的生合联系，才确定及预测出来“其妻子是与一个男人一同出行的”这个实际情况。
游侠：在火珠林、易隐等诸书中，提倡凡占血缘姻缘关系的六亲，宜以本宫亲爻为用。本着这个原理，试解如下：主卦本宫巽卦财爻丑未两重，丑财伏应爻下，与飞爻应爻子水合，未财伏世下，与世午相合。在测行人出走的卦中，一般以世爻为起程点（家乡），应爻为目的地（落脚点）。本宫财两现说明妻子分心于世、应，牵挂两地之象。属于情缘未断之象。现在看出门在外的妻子情况，理当取应下伏爻丑财为用，飞伏俱空，消失于无形之中。日建寅木冲五爻申金暗动与发动之辰土，虚邀丑土飞爻三合待局之象。申官为男人，辰财为女人，子水父母为家，有重新组织家庭之象，加青龙为酒色，所以足以说明有男人同行，有离婚之意。但是子丑空合乃虚合，申辰邀合飞子此三合局由于中神子空，合局不成，所以离婚之灾不应成为事实。由于世下未财和飞爻世爻午火合，终究情缘未断，逢子日冲开午火飞爻，未土出则为妻子归来之象也。当然这里不知道韩老师所说的酉日联系、子日回家到底是哪个甲子，或许能获得更多的信息。
例二:
06年夏天的一天早上10点多种，在街上迎面与几个易友不期而遇，其中有一位非常热情，硬要请我们当天就到家里聚会畅谈，并要给家里的妻子交待她准备丰盛的菜肴，他老婆不工作，就是在家中作全职太太，一般很少开手机，只得打家里的坐机，现在都10点了，恐其已经出去买菜去了。他故起一卦，问妻子现在是否还在家中？
丙戌年癸巳月甲午日（旬空辰巳）　
　　巽宫：天雷无妄（六冲）　　　　　艮宫：天泽履
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　 【变　　卦】
玄武　▄▄▄▄▄　妻财壬戌土　　　　　▄▄▄▄▄　妻财壬戌土　　
白虎　▄▄▄▄▄　官鬼壬申金　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬申金　世
螣蛇　▄▄▄▄▄　子孙壬午火　世　　　▄▄▄▄▄　子孙壬午火　　
勾陈　▄▄ ▄▄　妻财庚辰土　　　　　▄▄ ▄▄　妻财丁丑土　　
朱雀　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　　X->　 ▄▄▄▄▄　兄弟丁卯木　应
青龙　▄▄▄▄▄　父母庚子水　应　　　▄▄▄▄▄　子孙丁巳火　　
测问妻子，当取妻财为用，这是固定用神，勿庸置疑，而此卦妻爻两现，如按古法“用神2现时，取空破之爻为天机所在”，那就当取3爻辰土，又是在内卦中空，说明妻子这个时候已经不在家中了。但是，我却认为6爻戌妻才是他妻子之用爻，理由有4：
1 戌妻与世午存在合局关系，又是世午之库（家室），而世午与妻辰没什么特殊生合关系。
2 世爻所在之卦就为家里，戌与世午都居外卦，正是同宫同卦，表明这一女人（妻爻）才与其是一家人。。
3 妻戌与世午及寅兄动爻3合成局，正是我们这些朋友（兄弟）一起去他家（世爻、戌爻及上卦）聚会畅谈之象。
4 其妻乃70年生人，属狗，正应戌爻。
所以我说2爻寅化卯，是你家里的床，合住戌妻，嫂子现在家是在家，但可能还没有起床，所以我们还是改天吧，别打扰嫂子呐。朋友既好奇又想坚持请客，还是向家里打了电话去，等了几秒钟之后果然那边他老婆接了电话，说还没起床呢.
从此卦说明固定用神只是一个原则，问妻子在家否？主用神当然确定为妻财爻，而这只是固定取用法，但遇到妻爻2现的这种情况，又不能简单的按“取旺而有用者，或是取空破之病爻”这样简单或是教条，而是需要结合实际，依据生活常理扣合到卦理当中去，进行合理性分析确定,才能从中例出以上4条理由来，。而最终从2个“固定用神”中选取一个真正符合实际的“事理用神”出来，这才预测准确了。
游侠：又是巽宫本卦，这卦理当取巽宫丑财为用，丑财与飞爻应爻子水合，有在它处之象，但是日建午火冲飞露伏，变卦丑财出现于三爻，三爻为床，正是在床上之象。有易友会说，咱不取世下伏爻未土财爻呢？因为本法基于有病取用原则来定位的，变卦出现丑财在三爻，所以重点看主卦本宫的伏爻丑才，而不看本宫未财了。其实前卦变卦的丑财不也是出现在卦中二爻的位置吗？
例三:
03年春节之后的一天临近中午时候，拎了很多东西去看望师父，到他家楼下就遇到了师父的孙女下班回来，就一起上了楼，可是到了门前他孙女却哎呀一声，掏着包说：糟糕，钥匙不见了。没办法我们就站在门外等，因为按钟点师父一会就会散步回来，他孙女还很在乎那串钥匙，因为那上面还有她开单位办公柜的钥匙，就要了我随身都带的乾隆铜钱，在地板上掷了一卦《旅》。我在脑中排出卦象，但那时还不知道如何取事理用神，只是按固定取用思维，认为应该妻爻为用，但一时间也断不出个所以然来，只想到妻财酉应爻合世爻，物不失，应该找得到。后来师父来了我们才跟着进了家门。
放下东西，说完其他事情之后，师父知道了孙女把钥匙丢掉了，就叫我用笔在纸上装出她摇的那一卦来，这才一边分析一边问答地第一次教导我“事理用神”的理念。
意念语：丢了钥匙看能否找得回？
　　 乙卯月　庚寅日（午未空）
　　　六神　伏　　神　【本　　卦】
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　　
螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙己未土　　
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财己酉金　应
朱雀　官鬼己亥水　▄▄▄▄▄　妻财丙申金　　
青龙　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟丙午火　　
玄武　父母己卯木　▄▄ ▄▄　子孙丙辰土　世
师父问我：你说说，钥匙，取什么爻来代表？
　　我回答：“取财爻吧，因为财者，乃为我所用之物。”
　　师父点头：好，财爻为钥匙，现在卦中可是用神两现，你又应该确定那个是用神呢？
　　我琢磨支吾半响却说不出来，师父一语点睛：“应该看她是在什么地方丢的，才能确定用神。”
　　“哦～对！”这一句我感觉说到了点子上。
师父问其孙女缘由，她回想着说好像是在单位上弄掉的。师父接着说：测丢了的钥匙丢，还要清楚它是在屋里丢的，还是在门外丢的。如果在屋里丢的，就取内卦财爻申金为用神；如果在门外丢的，就取外卦财爻酉金为用神。
　　他孙女立即说：“我想起来了，今天下班还是我锁的门，可是在走廊上和几个女同事疯闹，还甩手包砸人，所以应该是在外面走廊上丢掉的。”
　　师父听了继续说：“既然这样，就应该取酉金为用神，酉金为钥匙。那么就是应该明天找到；如果在屋里掉的，那就是今天下午能够找到。”
　　以下是师父就“事理用神”理念对我说的一通长篇大论，我所作的笔记整理记录：
遇到用神两现的时候，最重要的分辩方法，就是看用神与实际情况的对应关系。今天就借这个丢钥匙卦给你讲清楚这个道理，增删卜易野鹤老人在说到用神两现时说“或取旺者为用神，或取破空为用神”。而唯独没有讲到过要根据实事之理上取舍用神。古卦书的说法、观点对不对我们就不要再讨论了，反正你现在实际预测中，脱离了实际情况就不对。也就是说，当用神两现的时候，首先应该与实际现状相对应来确定用神。比如这一卦就要根据是丢在走廊上还是丢在办公室里面来决定是取内卦财爻，还是外卦财爻为丢失的钥匙用神
　 你再看看，从风水爻位来讲，三爻为内门，四爻为外门。你确定我也认同了，钥匙，取妻财爻为用神，那么这两个财爻都有可能是钥匙，那么就要与实际情况来对应才能作出取舍。那就是掉在走廊上的话外卦酉财就是用神，掉在办公室里面那就是内卦申爻为用。
下午他孙女去上班，在办公室里翻腾了一下午也没找着，而是在第二天才找到的，是其他科室的同事在走廊上拾到，交还给她。这正符合师父提示的“如果弄失在走廊上，取外卦酉金为用神”的卦理及应期。
　　事后我又提出了疑问：“第二天那就是卯月卯日，酉金月日冲破，这样怎么都能有用而找到了呢？“而师父的解答使我更加深理解了“取用、断事都要符合事情常理”的这一预测高层次道理：“你是说卯木把酉金给冲破、冲烂了，是不是这个意思？你也不想一想，这钥匙能冲烂吗？按照常理，钥匙是金属，它能被木给冲烂吗？所以在这个测钥匙卦中，卯木对酉金冲击力并不大，因为这个月破不符合事实。此卦卯木冲酉金，是冲起的关系，冲起也就是看见了。所以，你一看见冲就认为是破，唯独不想一想符合不符合事实。比如说占行人的话，用神遇到冲，是起程、走动、到处跑之象，那么按照你一冲破则是“破烂”的理解，那不是要把行走在外的人都给“冲烂”了，那这些人都是有灾祸吗？所以，断卦首先要考虑是否符合事实。”
师父是属于那种老派卦师，他们的特点是精于实战，擅长于口传心授很多实用技能，但疏于理论归纳及系统性阐述，所以只能给我讲出那些个道理来，而没什么自定义的理论名辞。那年夏天我去海口参加了李洪成六爻高级培训班，听到李先生与师父不谋而合的相近理论，才按他的名辞，将之称之为“事理用神”。
游侠：如果就以财爻来定用的话，这个直接取本宫酉财为用。父母卯木为自己的房，日建父母寅木为单位房（四时为公家），则酉申都为钥匙。寅木日建冲申财，露出伏爻亥水官鬼，正是在门口丢失之象。不过寅木合了亥水。所以不至于丢失，有人拾去归还之象。
例四:
06年夏天我与表弟一同陪同各自的父亲（父亲与姨父）一行4人回了趟老家，走亲戚完了之后，开始访友，但是他们二老在老家各自有各自的同学，所以这一天一早“扔下”我们兄弟俩在家，他们各自去窜门去了，等到下午3、4点钟时候，有些不耐烦了，也有些担心，所以我想和表弟各自起卦测算各自的父亲几点能够回来。表弟半是偷懒半是试探的鼓噪我说：“你就起一个卦算他们那个先回来，那个后回来或是同时回来，不就行了嘛，还那么麻烦两个人都起卦？”。我见他懒洋洋的样子如要勉强起卦，怕是也不准确。所以自己素性按照他说的那个意思，起意念摇了一卦，问：父亲、姨父各自几点钟回来？
丙戌年癸巳月丁巳日（旬空子丑）　
　　　　　　　　　兑宫：水山蹇　　　　　　　　　　坎宫：泽火革
六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　 　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▄▄ ▄▄　子孙戊子水　　　　　▄▄ ▄▄　父母丁未土　　
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母戊戌土　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　　
螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟戊申金　世X->　 ▄▄▄▄▄　子孙丁亥水　世
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　　　　▄▄▄▄▄　子孙己亥水　　
朱雀　妻财丁卯木　▄▄ ▄▄　官鬼丙午火　　　　　▄▄ ▄▄　父母己丑土　　
青龙　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母丙辰土　应X->　 ▄▄▄▄▄　妻财己卯木　应
卦起出来世持申兄与3爻申并，表明我与表弟一同在家，临勾陈、腾蛇一个有些担心，一个有些焦急不安等等，这些信息倒是都很明显到位。但就是卦中2个父爻，到底哪个代表父亲，哪个又代表姨父呢？我真有所难以分辩了。这下还是得按事理取用法分析，可如论属相吧，他们都不属龙、狗甚至其地支所冲、所合之属相，所以这一层面不能确定了。
按辰、戌支字相貌特征也不符，再琢磨他们所去之方向，一个去南、一个去西，与分别所处之坎、艮卦宫位置也都不相符呀，莫非我卦起错了？好不容易静心诚意的起出的，不大可能够是信息不位之“无效卦”，所以我又从用爻位与世、兄爻之远近，及生合关系作为分析切入点：
初爻辰父动与3爻申兄半三合又是同居内卦，而世爻我临蛇动表明我要更着急更担心一些，化亥水与戌父同属“乾宫位”，更者，世动使外卦变兑，正是父亲所去之西边，而辰动变离卦，正是姨父所去之南边，所以可认定辰爻与3爻申兄更近，乃姨父，戌父与世爻同卦又与世之变亥爻同卦宫位，所以戌父乃我的父亲。
用神既已确定，就容易预测了。所谓动者速、静者慢，又辰父化卯财回头克，是被饭菜所留住，动而逢合、卯待冲克去，所以辰父所代表的姨父酉时可回来，因为动而逢合，变爻卯财又被冲克去，也可以说是酉时撤去饭菜，放人回来，后来姨父于18点20多分钟回来了。我父亲却晚回来了1个多小时，于20点50几分时候回来的。
游侠：父亲理当取外卦本宫未土父母为用，伏在六爻子水子孙之下，落脚气点在兑卦的未土，所以去了西方。姨父理当取父母辰土为用，动变卯，落气点在离卦卯木，所以去了南房。辰土父母动，理当先回，世申动，虚邀合六子，乃是等父之象。所以姨父先回，应酉时者，冲去卯木克神也。自己父母未土用爻，伏在旬空子水下，随时可以出来伏之象，不过申辰邀合，只有破局之时，出来才没有鞍马，戌时归，乃冲辰也散局。
例五:
电影票怎么取象？
2009年6月23日13时21分
干支：己丑年庚午月己亥日辛未时
　　　　　　　　　巽宫：风雷益　　　　　　　　　　巽宫：天雷无妄（六冲）
六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　应　　　▄▄▄▄▄　妻财壬戌土　　
朱雀　　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬申金　　
青龙　　　　　　　▄▄ ▄▄　妻财辛未土　　X->　 ▄▄▄▄▄　子孙壬午火　世
玄武　官鬼辛酉金　▄▄ ▄▄　妻财庚辰土　世　　　▄▄ ▄▄　妻财庚辰土　　
白虎　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟庚寅木　　
螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　应
这一卦是最近在论上给“小无名”解测的一卦。当时我就说明道：“确定用神要以所问事物的作用原理，来作为考虑的出发点。”
我是这样分析的，人们一般跑去看一场电影，就是为了娱乐一下视听享受，所以可定性为娱乐属性的用神，那就取5爻子孙巳火为电影票。又因为世爻为自己，应爻为要去的影院，而应卯克世辰，正是表明影院不是你（世爻）随便就能够进去的。克者，拒之你于门外也。而正是需要间爻子孙巳火从中起到通关作用，从而将应与世爻之间的关系转克为生，就是你（世爻）只有持有了这一张电影票（子孙巳火）才能进入影院（形成应卯生巳火，巳火生世辰的连续相生）。所以在这一具体卦中，巳火子孙就是代表电影票的用神。这就是典型的依据“事理”取用，而不是照固定用神模式父母爻有票据之象，而取父爻为电影票。
伏神爻乃将来、将要出现、遇到的事物，而伏于世辰之下的是玄武酉鬼，是所将要看到的电影情节，那么也许就是一部玄幻、科幻、神魔题材的影片。
小无名的即时反馈：非常厉害！我在网上查了影院的影片，正值暑假档，昨天已经打算去看“博物馆奇妙夜2”，正如你所说，是科幻的。
接下来我又预测道：“不过世爻空而静，看来小无名对此影片没多大兴趣，不怎么打算去看。”
小无名当时的反馈：“这个有一点出入，我很想去看电影，但我不知道自己想看什么电影，基本上会是电影院放什么我看什么，昨天查了下，有个《博物馆奇妙夜2》，准备去看，看了以后再反馈。谢谢绯子哥。”
小无名的最终结果反馈：“反馈一下，果然准，先前我还觉得这条断的有出入，事情变化真是快。刚才打电话去影院，最近下午晚上全放《变形金刚2》，明天我和妈妈也只能看这个了。之前挺想看《博物馆奇妙夜“》的。”
这个结果说明了：
1 我按事理取子孙为电影票用神，是正确的
2 事实最后所看的电影从原来的《博物馆奇妙夜》改成《变形金刚》，那就也符合原测中说“你对所要看的电影兴趣不大“，小无名应该更想看的是《博物馆奇妙夜》
3 即使改成了《变形金刚2》这一部片子，也属于“科幻片”
事理，事理，有事必有理，卦中其他爻也是用神，就看其那一爻是否“有用”，若是与主用神爻产生了主动或被动之“生克冲合”关系，那就可看作为事理用神。这就是“一卦多用神”的理论根基。只有事理用神应用到预测实践中，我们才能切合实际地为求测者讲出一个生动详细的故事。
　 还需特别阐明：事理用神和一卦多用神虽然是两个理论概念，但又是相辅相成、结合应用的，事理取用及进行断卦要紧紧围绕社会常理，人间事理和自然之理。
游侠：父母作为入院的凭据，还是应当取父母为用的。本卦取巽宫亥水父母为用。父母子水为电影。被月午和变爻午火冲，换节目了。

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