在本论坛看了一篇文章中提到“乾高贵五，坤卑贱二”这句话。不过乾写成“干”蒙了会总算明白了
“《周易集解》李鼎祚
天尊地卑，乾坤定矣。
　　虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑”。“定”谓成列。
　　荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。
　
　　卑高以陈，贵贱位矣。
　　虞翻曰：乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者，存乎位也。
　　荀爽曰：谓泰卦也。
　　侯果曰：天地卑高，义既陈矣；万物贵贱，位宜差矣。”
这是“乾高贵五，坤卑贱二”的出处。
以2，5为分别为下卦和上卦的的人，这种说法可行，但是仅用这样的分法来解释这句话就有问题。且看“虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑”。”这句话，两个均为人位何来天尊、地卑之说，
根据”三才思想“整卦6爻中，1，2为地爻，3，4为整卦的人位，5，6为天位。（A观点）
成语“不三不四”就是人不人鬼不鬼的家伙。三和四爻均在整卦的人位，如果离开了人位，还叫人吗？故用此成语来说一个人不是东西。
“九五之尊”解释一：5爻在天位，过去说皇上是天子，所以其不是平常人而是天的儿子，故他不在，我们所说的3，4爻的人位，为什么不在6爻而是五爻呢？6爻在易中是“高处不胜寒”的位置，是将要循环变更的位置，故只在5爻。
解释二：一个6爻卦由上下两个卦组成，例如“地水师”上卦为坤，下卦为坎，其1，2，3爻分别为坎的地、人、天位，4，5，6爻为上卦坤的地、人、天位。（B观点）
根据A、B观点的思想，2爻即是在整卦的地位又是在下卦的人位故曰“坤卑贱二”；5爻即是在整卦的天位也是在上卦的人位古故曰“天贵故“尊””，。“九五之尊”中的九五是说在天位的人，也就是被上天承认的人，在中国封建社会当然就只能指皇帝了。

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