在本论坛看了一篇文章中提到“乾高贵五,坤卑贱二”这句话。不过乾写成“干”蒙了会总算明白了
“《周易集解》李鼎祚
天尊地卑,乾坤定矣。
虞翻曰:天贵故“尊”,地贱故“卑”。“定”谓成列。
荀爽曰:谓否卦也。否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣。
卑高以陈,贵贱位矣。
虞翻曰:乾高贵五,坤卑贱二,列贵贱者,存乎位也。
荀爽曰:谓泰卦也。
侯果曰:天地卑高,义既陈矣;万物贵贱,位宜差矣。”
这是“乾高贵五,坤卑贱二”的出处。
以2,5为分别为下卦和上卦的的人,这种说法可行,但是仅用这样的分法来解释这句话就有问题。且看“虞翻曰:天贵故“尊”,地贱故“卑”。”这句话,两个均为人位何来天尊、地卑之说,
根据”三才思想“整卦6爻中,1,2为地爻,3,4为整卦的人位,5,6为天位。(A观点)
成语“不三不四”就是人不人鬼不鬼的家伙。三和四爻均在整卦的人位,如果离开了人位,还叫人吗?故用此成语来说一个人不是东西。
“九五之尊”解释一:5爻在天位,过去说皇上是天子,所以其不是平常人而是天的儿子,故他不在,我们所说的3,4爻的人位,为什么不在6爻而是五爻呢?6爻在易中是“高处不胜寒”的位置,是将要循环变更的位置,故只在5爻。
解释二:一个6爻卦由上下两个卦组成,例如“地水师”上卦为坤,下卦为坎,其1,2,3爻分别为坎的地、人、天位,4,5,6爻为上卦坤的地、人、天位。(B观点)
根据A、B观点的思想,2爻即是在整卦的地位又是在下卦的人位故曰“坤卑贱二”;5爻即是在整卦的天位也是在上卦的人位古故曰“天贵故“尊””,。“九五之尊”中的九五是说在天位的人,也就是被上天承认的人,在中国封建社会当然就只能指皇帝了。
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