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纸祭祀用品 七彩色纸
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:10854次 更新日期:2016年1月14日 >> 进入社区

民间纸符
中国民间传统积累了很多充满神秘色彩的习俗。例如在拜先人和向神佛祈福的时候,要燃烧香烛纸符。本章就是一些所常见的各种民间纸符,进行介绍,让读者了解其名称,分类和用法。
镇土符(又名土牛符)
赈宅之用,在动土之前火化或在"摄"地主时用,有稳定宅运的功效。
青色土牛符稳定东方宅运,制东方土煞。
红色土牛符稳定南方宅运,制南方土煞。
黄色土牛符稳定中宫宅运,制中宫土煞。
白色土牛符稳定西方宅运,制西方土煞。
黑色土牛符稳定北方宅运,制北方土煞。
七彩色纸
七彩色纸多在农历七月用,一般来说多在拜祭七姐诞时用,内陆很少拜祭,在香港\台湾特别流行.传闻七彩色纸经火化后变成色彩鲜艳的布匹.
除了在七姐诞外,孟兰节也有火化七彩衣纸的习俗,亦等于送布匹给阴间的阴灵。
转运宝牒
全名为"三天赐福转运将鸿宝牒",一般作为改善运气之用,所以名为"转运宝牒",内里还有四张黄色宝牒,亦含有4种该运用途。
一、 解冤免难宝寿金章宝牒
解除因冤而带来的隔世恶运,且有延寿的功效。
二、三天赐福贵人宝牒
这宝牒为招贵人,无论作任何事都能得到各方贵人的帮助。
三、九天玄女因缘和合宝牒
这宝牒要使家人夫妇更加恩爱,少争执吵闹,念感情增长。
四、九天玄女招财和合宝牒
这宝牒是增加财运的,做生意的则财运享通,打工的则能聚财。
所以"转运宝牒"有一大牒及四小牒,可于火化衣纸时用,则可祈求上述作用。
"转运宝牒"又可作"宝袋"用,只要用胶水或胶纸封袋底及底后方,然后人所需物品,再摆放在适宜的位置,亦能催吉。
平安符
在向佛菩萨或神灵祖先拜祭时,火化这平安符,含有保护家人平安,招贵人,延寿,招财的效果。
禄马符(禄马贵人)
八字及紫微命局都有"禄马格",主人名成利就,而衣纸中的"禄"是主贵人,"马"是加快速度,即含有"立即招贵",可催旺名举地位,金钱财运之意。
禄马符又有长禄马和圆禄马。长禄马,绿色为长禄,红色为长马,有强力加速之意,多是配合圆禄马之用。圆禄马,面是一张红色为圆马,底是一张为圆禄,主要是招八方贵人,配合长禄马,一般都认为含有"立竿见影"之效应,所以禄马是常用衣纸之一。
百解符
百解符为常用衣纸之一,有大有小,图案却一模一样,主能够化解灾难,亦具辟邪驱鬼之效力。
符的上右方为"张天师"像,上左方八卦为治邪,有辟邪赶鬼的功效。凡宅内有邪灵骚扰阳人,便在祭后火化衣纸等加上此符。
上中"金玉满堂、长命富贵"者(有些独立辑为一款衣纸,亦属于百解符,功效不及大百解符好),有十个功效:
一赦千年罪,二赦万年愁,三赦流年病,四赦水火灾,五赦盗贼患,六赦儿女虚,七赦前生债,八赦口舌非,九赦宅舍刑,十赦家宅凝。
不论有没有犯之,都能化解,而达到最好功效,在左方的表格填写资料,在"信士"下写姓名,其次填写地址与日期。
中下为五个金牌,依次是:
赐福禄寿金牌一道
免灾厄金牌一道
免刑厄金牌一道
免凶星金牌一道
免诸难金牌一道
以上五道金牌作用除了第一道金牌为招吉外,其他都是消灾解难的。
下方为大成北斗"七元星君"百解符,除了三道主要符咒外,更拥有十二个功效:
一解十灾百难,二解四季凶星,三解百无禁忌,四解疮疥跌星,五解官非口舌,六解家宅不安,七解水火盗贼,八解日上凶星,九解不详之兆,十解夫妻不和睦,十一解鸟立恶卷,十二解百病消除。
幽衣幽禄
两者通常是并用的,幽衣是一份给阴人做衣服用,幽禄是化解阴人孽障所用,火化给阴人,便可以增加福报,亦有衣着,这样阴人便会回报,加旺阳人的金钱财运。所以可以拜祭过路"人"火化之,则阴人可以助其人财旺。
转运盘
转运盘又名"三星转运盘",盘中有福禄寿三星。
福星主增加服气贵人力量。
禄星主增加财锦俸禄力量。
寿星主增加延年益寿力量。
转运盘又见服气、金钱、寿子,亦为财丁贵寿共全之象,在拜祭时化之,可以增加丁财运。
七言咒(又名佛手或七经咒)
七言咒为拥有七种咒的经文衣纸,包括有:楞言心咒、准提佛母神咒、楞言咒、劝善神咒、解冤结咒、往生咒、大悲咒等。楞言咒为咒中之皇,大悲咒为最流行而具威力之咒,往生咒可以超度亡灵,此咒有消除阳人业障,增加阴人福力之威力,亦有增加阴神之福力的作用。
贵人符
贵人符又称为 "贵人指引",指无论在工作方面、出外求事或所遇种种问题,都可以得到有力人士或专业人士的帮助。贵人符内有小符,含"禄马旺财"、"和合二仙"、"辟邪 "、"大成北斗星君百解符",此符咒在百解符中也有登录,所以贵人符亦有大符与小符之分,而大符的金牌也与百解符内的金牌相同,不过,在明间流行的贵人符比百解符还要多。
观音经
观音经多用在祈福方面,有增加福力之力量,一般人祈求身体健康、延年益寿,多是在拜祭时将观音经火化用之。
净水符及敕令符
净水符是在净宅时用,如旺五方后(俗成拜四角或旺五土),再化净水符净宅,则家运兴隆,又不犯鬼邪入宅。
敕令符有"加强"的意义,如贵人符加敕令符,则加强贵人帮助的力量;在禄马符加敕令符,则有催财及旺事业的功效。其实,敕令符还会配上某些符来应用,效果更佳。
五龙符
五龙符多是拜祭地主或者土地才用的,家中有供奉地主的人都知道地主牌位如何的写法:
"五方五土龙神 前后土地财神"
右方就是"五土龙神",而五龙符就是增加龙神的力量,当龙神的力量增加以后,便自然能够招财。所以拜祭地主或者土地的大都在火化十加上"五龙符",在"摄"地主是也会加上五龙符,令功效更增一层。
而五龙符各有各主:
青龙符--为东方龙神用
赤龙符--为南方龙神用
黄龙符--为中央龙神用
白(金)龙符--为西方龙神用
黑(银)龙符--为北方龙神用
所以五龙符是一起并用的,不会单用,这样才能保证屋内各方都兴旺。
金紙分类说明
1、 天金: 写著天金,并绘有画卷图案,形制约五寸四方,金箔为一寸五分。祭拜玉皇上帝,平时可用於改运。
2、 尺金:写著尺金,并绘有花草图案,形制约五寸四方,金箔为一寸五分。祭拜玉皇上帝,平时可用於改运。
3、 盆金:为一尺三见方,纸上钉满针孔线样。祭祀玉皇上帝、谢神时用。
4、 寿金:约四寸九分乘四寸兩分,印有三尊财子寿神像,金箔上写著「祈求平安」字样。分大箔、小箔或大花、小花寿金。祭祀一般神明、祈求许愿用。
5、 刈金:约四寸九分乘四寸兩分,分大箔、中箔。祭祀一般神明、祖先、地基主、拜门
口好兄弟等。
6、 九金:常用的金纸,约四寸乘兩寸九分,上面或绘有橘色多角金星狀,或无此图样,但写有福祿寿字样,金纸兩旁印有九金。用於一般神明、犒將、拜门口、拜祖先等。
7、 顶极金:是最高级的金紙,金箔上写有红色「叩答恩光」字样。有九寸、尺一、尺二规格(南部称二刈、三刈、四刈),金箔分为四寸、七寸见方。祭拜玉皇上帝。
8、 四方金:北部约四寸乘兩寸九分,有大箔、小箔兩类,大箔为二寸四分,金箔为八分四方;小箔为二寸四方,金箔为四分四方。而南部的福金尺寸较大。祭祀福德正神、财宝神、诸神等。
9、 中仔金:尺寸为三乘四寸,金箔为九分見方。用於「谢外方」,与山水郊野有关的神明。
10、 极金 (财子寿金):印有三尊财子寿神像,又称为大百金寿金,金箔上为有「祈求平安」字样。有九寸、尺一、尺二规格(南部称二刈、三刈、四刈),金箔分为四寸、七寸见方。
11、 大银:四寸七分乘四寸,北部有大箔、小箔之分;南部则有大、中、小箔之分。祭祀祖先、丧葬、阴鬼。
12、 小银:三寸乘兩寸四分,北部有大箔、小箔之分;南部则有大、中、小透之分。用於普度、祭拜众鬼时。
13、 大光元宝:也叫大金元宝,为天界所用,所以一般在拜祭天神或之上神灵(如:佛、菩萨、关帝、黄大仙、吕祖、财神、太岁……等等)时来供奉。大光元宝有两层,低层为宝号,上层是金纸元宝。是用大张金纸折成元宝的样子。
14、 黄金元宝:多是化给阴人使用,作为地府的贵金属,就如人间的黄金一样。
纸钱分类说明
1、 库钱:白色,为一尺五寸乘八寸大,上有打点线八十条,折为四折,三十張为一封,再用白紙包住,俗称一万元,多以十万为一束。纳入棺木中,或焚化供死者清还向库官支借的银钱,並在冥界使用。
2、 高钱:黃色,约一尺一寸乘五寸九分,內有六条长锯齿文,锯齿文又有十二齿、二十四齿、三十六齿之別。高钱为拜玉皇上帝、三官大帝时挂於甘蔗上祭拜用。
3、 经衣:为五寸一分乘兩寸一分,印有墨色的男女衣服、靴子、梳子、剪刀、扇子等器具。
凡拜门口祭祀好兄弟、或地基主时用。
4、 替身:为一寸乘三寸五分,属印绘的人形替身,有男性和女性之分。常配合印有改运真经和阴阳本命钱的纸钱一起使用。用於祭鬼、祭改、改运时。
5、 甲马:为五寸乘兩寸五分的长方形纸,黃底红字,上印有盔甲、弓刀、长靴、或是神马、马夫等图案。用於迎神、送神、犒赏天將、天兵。
6、 往生钱:为黃色五寸见方的正方形,上印有红字的往生神咒。多折成元宝狀或莲花形。用於丧事、佛教的祭拜。
7、 金百钱:五寸兩分乘兩寸一分的长方形,有黃色和白(土灰)色兩种为一组,素面上有兩道锯齿文。用於众神部將,也可当压墓纸,或犒將时用。
8、 床母衣(娘妈襖或乌母衣):兩寸乘兩寸五分,为紫红色,上印有紫色云和花草纹,为衣料的代表;或是印有床公床母神像的纸钱。祭祀床母、七娘妈、注生娘娘、十二婆等祭祀时用。
9、 改运真经 (本命钱、补运钱):为五寸兩见方,印有「改运真经」及「阴阳本命」钱的黃底红字。凡运途不佳者,用於祭祀城隍爷、大众爷、诸府王爷等消灾改祸所


金银纸的种类及用
金银纸的种类及用途 ...


传说汉高祖刘邦,少时家贫,先人过世时仅能草草掩埋,后因战乱,故坟难寻


,刘邦凭些许记忆,仅能找到大约位置,但却无法找到确实位置,这时刘邦手


握彩纸,跪地向天祷告,默求上苍协寻,祷告完毕后,放开手中彩纸,彩纸随


风而飞,停落一坟头,刘邦近前查看,果是先人坟墓。


传说虽不可靠,金银纸风行千年以上,却是不容否认,且早在几百年前,每一


种金银纸便有特定的用途,绝对不容混淆误用。无论祭神或者祀鬼,都要焚烧


纸钱。祭神的为金纸,祀鬼为银纸,供做神界或冥界的货币。民间使用各种金


、银纸祭祀鬼神之后焚烧,乃希望借着这种仪式,获得鬼神的保佑或赐福。


◆ 天公金


天界诸神神格、地位不同,使用的金纸也不相同,天公金为祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金纸,分尺一、尺三见方两种规格,上印


有吉祥图案及「叩答恩光」或「叩谢神恩」字样。天公金身价崇高,除玉皇大帝或三官大帝外,不得用来祭祀其它神祀。


◆ 顶极金


顶极金顾名思义,乃指金纸中身价顶极者,这种金纸自然是玉皇大帝专享的金纸。用上好纸制成,二十五张为一,只两只为足百,十


百成千,五千扎成一缚,称为一支的顶极金,长宽为一尺三寸见,方纸上金箔的面积也较其它金纸为大,上印有财子寿三仙图,民间


俗称财子寿金,是农历除夕及天公生日拜天公时,民间用以表示最高诚敬的金纸。


◆ 天金


天金亦称天尺金或尺金,因南部地区的天金都印有木尺而得名。台湾北部的天金,上刻一宝卷图型,中有「天金」两大字,每束约一


百张,十束称一千,五千为一支,祭祀时都以支为单位,每一支的立面也印有宝卷及天金字样。


长约五寸宽三寸半的天金,金箔至少一寸半以上,主要的用途是祭祀地位稍低于玉皇大帝的三界公及天上诸神,或者玉皇大帝的部将


,民间形式较简单的拜天公,往往也用天金取代顶极金。


◆ 三官大帝钱


天官、地官和水官,合称为三官大帝,为自然崇拜而神格化的神祇之一。民间烧献三官大帝钱,主要是祈求福气与驱逐邪煞。


◆ 刈金


刈金为任何神祇都通用的金纸,都为长方形,长五寸,宽二点五寸,因金箔的面积不同,分大箔和小箔两种,大箔用以祭祀神格较高


的神;小箔大多用于乡土神祇或其它地位较低的神。


◆ 寿金


一般性的神祇,所能享用的金纸,则以寿金为多。因大小的不同,分为大花寿和小花寿的寿金,大者用以祭天神,小者祭地神土神,


长五寸宽三寸半,金箔略小,近年来小花寿渐少见,大花寿渐取代它的功用。祭祀神灵时最少要烧足百,多则没有限制,完全视善信


对神明的所求或诚心而定。


◆ 土地公金


土地公金又称为福金,是民间用来祭祀土地金特有的金纸,此外也有人用来祭祀财神爷或家庭神祇。祭祀焚烧时最少需要一支,多则


多多益善。


◆ 金白钱


以黄纸和白纸合组而成的金白钱,为长方形的纸钱,纸上并不印任何图案、文字,也灴贴金箔或银箔的纸钱。主要的用处是祭祀城隍


爷、东狱大帝等神祇部将的金白钱,一般都在主神生日时,特别购来用以犒赏神祇的部属兵卒。


◆ 天库地库


用金纸成扎,外裹红印花色纸或白色纸而成的天库地库,每十扎为一束,红纸扎的称为天库,外表全白的为地库,顾名思义,乃为敬


献天庭和地府的库钱。


◆ 甲马


甲马是祭祀神明的准纸钱,它并不代表货币,而是马、盔甲和兵士等实物的象征。


◆ 莲座


民间祭典中,也常可见到莲座。用纸折成,状似莲花而名的莲座,乃自观世音菩萨所乘之莲座衍生而来。超渡祖灵时,后人焚烧莲座


,乃希望借着这种观音座下的法器,将逝者送往西方极桨世界,因而都用往生神咒纸折成,造型除向上的莲花外,一般都加有底座。


◆ 高钱


高钱为民间祭祀和丧礼之中常见的纸钱,因颜色区分其用途,黄色纸用来祀神,白色专门拜鬼,南部地方则分为五彩高钱祭神,黄色


或白色高钱用来拜祭亡灵。高钱也常出现在大神尪仔的脑后,充当神将的头发。


◆ 床母衣


床母衣又称为婆姐衣,是幼儿出生时,祭拜床母专用的祭品,但并不属于金纸,代表的是衣服料,所以形式颇似绸布料,纸面都印有


云或其它图案。


◆ 经衣


经衣代表的也是衣服籵(音同:凡),同时还包括其它用品,为专门用来普渡孤魂野鬼的东西,每一张上面都印有衣服、裤子、疏子


、发具、尺、镜子、鞋子...等。经衣便是供给好兄弟们的衣饰。


◆ 银纸


银纸是专门烧给祖先的货币,台湾人扫墓和祭祖都必用到。


◆ 银仔


银仔俗称为小银,福佬人用大银来祭祖,用小银祀孤魂,客家人则用大银祭祀高辈祖先。


◆ 库钱


民间俗信认为,每个人出生之前,都必须向阎王借钱投胎转世,死时必须带更多的钱回到阴间,这些带回去的钱也就是库钱。于超渡


法会后集中焚烧,子孙则必须手牵着手围成一个圆圈,避免孤魂野鬼前来抢夺。


◆ 往生钱


为超渡先人往生之用的往生钱,为方形,长宽都在五寸左右,甚至更大的纸钱,上印有「往生神咒」或者「极乐世界」之类的字样,


还有诸多的佛家咒语、莲花图案和佛教标记...等,一般都用于丧葬礼俗,为烧给祖先超往生之用。一般人烧用往生钱,大多整束


连同银纸焚烧,也有些人折成莲座状,乃为祈亡魂脚踏莲花往西,方早日往生投胎。


◆ 改年


改年经亦称改连经,是一解运、补运时必备的金纸。七张或十张为一束,称为一刀,使用时必须以刀为单位,也可夹上改运纸人一起


使用。


◆ 改运纸人


改运纸人又名替身,乃是人在遇到恶劣命运,请支神明做主解运时必备的东西。男人持男纸人,女性持女纸人,目的是让解运之人,


将身上的危运,转移到纸人身上,请纸人代为受过。无论这些改运纸人的样式如何,但都仅限用过一次便必须连同改年经一并焚烧,


如此才能让纸人把厄运带走。


◆ 改运生肖


改运生肖,顾名思义乃是用来解运的十二生肖图,民间用以解运时或过七星桥时,必备的物品之一。无论是改运纸人或改运生肖,解


运者持在手中,由道士或法师念咒施法解运后,必须一并焚烧,让厄运随纸人前去,不要再纠缠活人身。


◆ 本命钱


本命钱或称买命钱,是一种印有小人图形或钱币的纸钱,形式相当简单,主要的作用是替自己买命之用。大凡一个人需要解运或补运


之时,心里上必然有运气不好,或者命不好,遇到凶神恶煞之类的阴影存在,为了抛开这些阴影,让解过运的人有较健全的心里,于


是出现各种可祈、可求、可驱邪、可逐煞的纸钱,本命钱则是针对「命不好」之人,用以增强本命或者买命之用。


◆ 阴阳钱


阴阳钱,顾名思义,是用来买通阴阳两界的钱,和改年经、本命钱,同属解运钱。主要的作用是祈求本命阴阳福气,换句话说,不只


要求活着时命好,连在阴界的福你都先祈求了。


◆ 太岁钱


太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神祇。一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲


者,则叫冲太岁,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要奉太岁星君太岁。太岁钱主要的


功用,就是安奉太岁时,焚烧用以祭解的纸钱,不过近年来民间安太岁时,仅焚烧一般的金钱,太岁钱已相当罕见。



在祭祀土地神時祭品並沒有嚴格限制,一般牲禮可分三牲和五牲,三牲是指豬肉、雞、魚,而五牲則為豬肉、雞、鴨、魚、卵(或以其他一物代之),另外也可選擇水果祭拜土地公,一般多準備「四果」-四季水果,種類多寡則未限制。祭拜土地公時所需的金紙為四色金-大百壽金,壽金,刈金,福金。在拜土地公的祭祀順序為:
1. 將祭品擺放於土地公神前之供桌。
2. 點燃蠟燭。
3. 焚香。
4. 有祈禱於神明者擲筊問神明之允諾否。
5. 雙手捧持金紙祭品向神像行禮。
6. 焚燒金紙。
  台灣民間祭祀的習俗,在祭拜土地公前首拜天公爐(三拜),插香後再拜土地公,表示對天公的尊敬。每個香爐以三枚香為準,在插香時,用左手插香(因右手處理萬物,恐有不潔,左手插香以示尊重)。
  拜請土地公時所使用的用語依個人習慣而有不同,一般而言,可用以下用語。 福德正神(伯公或伯婆),今天是農曆○月○日○○佳節,信士(弟子)○○○家居○○鄉鎮市○○路(街)○○號,敬備○牲酒禮水果奉敬,保佑闔家平安,家庭幸福,萬事如意。


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