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北斗七星与禹步
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:1489次 更新日期:2016年1月5日 >> 进入社区

根据现代天文学的解释,北半球的星空有一个著名的星座——大熊座,它由七颗比较亮的星组成,其排列顺序如同一把勺子。古代的中国人给它们都起了名字,分别称为:天枢、天王旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光,这就是著名的“北斗七星”。道家称之为:[转载]北斗七星与禹步
北斗七星里面最亮的是“玉衡”,最暗的是“天权”。北斗星在古代是判断季节的一种标志,古籍中就有“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬”的记载。找到醒目的北斗七星,从北斗星斗口外缘的两颗星连成一条线,朝斗口方向延长5倍远,就能找到那颗可以辨别方向的北极星了。北极星只是一颗普通的二等星,离我们居住的地球有400光年的距离,地球的自转轴始终指向北极星,所以无论什么季节,北半球的人都可以通过它来辨认方向。根据隋朝的天文志记载:北斗魁四星为璇玑,杓三星为玉衡,古代制造出浑天仪来观察星象,因此有璇玑玉衡图,以直者为衡,以望星辰,以圆者为玑,以象天行。在一年十二月中,斗柄魁星就会指向月建所在位置,遇到闰月的时候斗柄就会指向两辰之间。
说到北斗七星,就必须说到禹步,它是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创,故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折,宛如踏在罡星斗宿之上,又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰,尤重北斗七星,认为以此步态祷神,可遣神召灵,获七星之神气,驱邪迎真。道士行气或入山林,亦多用之以聚气、驱邪。
禹步之名,来源较古。《尸子》云:“古时龙门未辟,吕梁未凿,……禹于是疏河
决江,十年未阚(《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注)其家,手不爪,胚不
毛,生偏枯之疾,步不相过,人曰禹步。”①西汉扬雄《法言》卷七《重黎》云:“巫
步多禹”。李轨注曰:“姒氏禹也,治水土,涉山川,病足,故行跛也。……而俗巫多
效禹步。”②表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术,作《洞神八帝元变经·禹步致
灵》以申明之,曰:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源,
玄机之要旨。昔大禹治水,……
届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动。此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令
之入术。自兹以还,术无不验。因禹制作,故曰禹步。”③称此术为夏禹所创,自是依
托,无非为了托之古远以神其术而已。
葛洪《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰:“往山林中,当以左手取青龙上草,
折半置逢星下,历明堂入太阴中,禹步而行”,可辟“百邪虎狼”。“又禹步法:正立,
右足在前,左足在后,次复前右足,以左足从右足并,是一步也。次复前右足,次前左
足,以右足从左足并,是二步也。次复前右足,以左足从右足并,是三步也。如此,禹
步之道毕矣。”④其《仙药》篇又记禹步法曰:“前举左,右过左,左就右。次举右,
左过右,右就左。次举右,右过左,左就右。如此三步,当满二丈一尺,后有九迹。”
⑤《云笈七籤》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步,云:“诸步纲起于三
步九迹,是谓禹步。……其法先举左,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步,
置脚横直,互相承如丁字,所以象阴阳之会也。⑥《太上除三尸九虫保生经》又记以禹
步配合服气灭三尸,其法为:闭气,先前左足,次前右足,以左足并右足,为三步。⑦
据《洞神八帝元变经·禹步致灵》说,自夏禹创禹步以来,后人“推演百端”,“触类
长之,便成九十余条种,举足不同,咒颂各异。”⑧南宋后诸符箓派多以内炼配合符法,
施行禹步时,亦强调配合内气。路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》
云:“夫步罡者,飞天之精,蹑地之灵,运人之真,使三才合德,九气齐并,……九步
象九灵万罡之祖也。”“凡步星之际,先运出三元五行之神,然后蹑履也。”
在后世的小说中也引入了禹步的概念,比如:《聊斋志异》蒲松龄 卷四产龙
壬戌间,邑邢村李氏妇,夫死,有遗腹,忽胀如瓮,忽束如握。临蓐,一昼夜不能产。视之,见龙首,一见辄缩去。家人惧,有王媪者焚香禹步,且捺且咒。未几胞堕,不复见龙,惟数鳞大如盏。继下一女,肉莹彻如晶,脏腑可数。
禹步的目的是为了和神沟通。和神沟通为何步北斗星呢?这是因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人间命籍。只要感通了北斗总管,自然可以对其下属召之役之。并且符录与北斗的关系更为密切,所以在不少的符录中都有北斗七星的符图。唯有如此,才能召神遣将,才能达到施符的目的。禹步是道家依据天地、日月的运行规律及轨迹而衍化出来的一种步法。走的步法的计算方式为:一月为三交,一交为三旬(三旬就是指三次盈亏)。一时为三交为九旬。所以说走一步为一交,一交为三迹,即推导出走三步为九迹,四步为十二迹,依此类推。其走法就是为:左(右)右(左)左(右),共有三个足迹。
以下附阴斗图与阳斗图以及其他步罡图:
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