12长生宫一般应用到日令和卦爻之间。
比如卦爻之间的应用,某一爻父母子水发动化出的变爻妻财未土所象征的含义有四个:
1,从五行角度分析:化土或者木库回头克;
2,从六亲角度分析:化妻财回头克;
3,从六亲通变角度分析:化兄弟未回头克;
4,从12长生宫角度分析:化养地未土回头克父母子水;
十天干五行生旺死绝表:
|
阳 |
阴 | ||||||||
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甲 |
丙 |
戊 |
庚 |
壬 |
乙 |
丁 |
己 |
辛 |
癸 |
长生 |
亥 |
寅 |
寅 |
巳 |
申 |
午 |
酉 |
酉 |
子 |
卯 |
沐浴 |
子 |
卯 |
卯 |
午 |
酉 |
巳 |
申 |
申 |
亥 |
寅 |
冠带 |
丑 |
辰 |
辰 |
未 |
戌 |
辰 |
未 |
未 |
戌 |
丑 |
临官 |
寅 |
巳 |
巳 |
申 |
亥 |
卯 |
午 |
午 |
酉 |
子 |
帝旺 |
卯 |
午 |
午 |
酉 |
子 |
寅 |
巳 |
巳 |
申 |
亥 |
衰 |
辰 |
未 |
未 |
戌 |
丑 |
丑 |
辰 |
辰 |
未 |
戌 |
病 |
巳 |
申 |
申 |
亥 |
寅 |
子 |
卯 |
卯 |
午 |
酉 |
死 |
午 |
酉 |
酉 |
子 |
卯 |
亥 |
寅 |
寅 |
巳 |
申 |
墓 |
未 |
戌 |
戌 |
丑 |
辰 |
戌 |
丑 |
丑 |
辰 |
未 |
绝 |
申 |
亥 |
亥 |
寅 |
巳 |
酉 |
子 |
子 |
卯 |
午 |
胎 |
酉 |
子 |
子 |
卯 |
午 |
申 |
亥 |
亥 |
寅 |
巳 |
养 |
戌 |
丑 |
丑 |
辰 |
未 |
未 |
戌 |
戌 |
丑 |
辰 |
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
12长生的扩展内涵
长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。
论生旺墓绝。
生旺墓绝是指卦爻地支五行木,火,土,金,水由十二地支分别象征的几个阶段,它来源于长生说。
长生说首先将五行由长生至胎,养划分成十二个阶段,组成了一个由十二地支表示的循环周期,其十二个阶段如下:长生,沐浴,官带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
其规定为:一,以日辰地支为对应。二,动爻中本爻以变出之爻为对应。三,伏爻以本爻位之飞爻为对应。
如卦中用神为辰土,日辰地支是申,那么用神即长生于日辰。
如动爻中本爻巳火,变爻寅木,火长生在寅,即可称巳火动而化长生。
如子水伏于巳火飞爻之下,伏爻子水即为绝于飞爻。
长生,喻其爻处于生长阶段,很有发展潜力,其力日增。吉爻临之吉,凶爻临之凶。水土长生在申,木长生在亥,火长生在寅,金长生在巳。
帝旺,喻其爻处于旺盛阶段,力量很大。水土旺于子,木旺于卯,火旺于午,金旺于酉。
墓绝是两个衰败阶段。凶爻宜临墓绝。吉爻不宜临墓绝。除非吉神太旺,又多受生助,喜墓库收藏。水土墓于辰,木墓于未,火墓于戌,金墓于丑。水土绝于巳,木绝于申,火绝于亥,金绝于寅。
在实际运用长生说中,一般只分析长生,帝旺,墓,绝几个阶段。其他如官带,临官,胎,养等阶段因它们与卦爻另有生克冲合进神退神反呤伏呤的关系,亦可不再做长生说考虑。
特殊形式——绝地(姜文华)
“绝”是一种小于生克的特殊形式,是一种病,一种从直观上看上去很不明显的病症,绝是以“象”为重点来体现用神处境状态的,而不是用“生克”来告诉我们事物的吉凶结论。绝是一种“理”,更属一种“象”。“理在象中”是它最大的特点!在当今现代六爻分工越来越细的高层次预测中,“绝”同样愈来愈能表现出它举足轻重的作用。
爻逢绝地,其力量处于“断绝”的边缘,是力量从“有”到“无”的象征!
绝的含义:断绝、无助、切断、不通、阻滞、堵塞等。有用无用除了看有无“绝处逢生”解救而外,还须据实际情况而定……。
绝分为两种:
1、静逢日绝:静爻在日辰遇绝地,就看月令上有无生救来论其作用,动爻不能“擅作主张”,你无权解决(绝)。
2、动爻化绝:动爻因发动化出绝地,如酉化寅、子化巳。我们要分别看这绝地到底多“绝”!这种属:“自寻绝路”之爻而言,解救起来确是一件不易的事,必全观卦象依实情论之,不可草率的盲下结(绝)论,一般而言,逢令生之可解!
寅化酉,巳化子,要首论克,但亦存绝之象,只不过“生克之象”要比“绝象”明显体现得多……。
化绝之中,土遇巳通常情况下不论绝只论生,除非土为用神在月日休囚受克,方能与“绝”达上关系。有如你富有时,人家就都向着你!你贫困时,昔日亲朋转眼皆成陌路、翻脸不认人!这“绝”此时所表现出的就是“绝情寡义、落井下石、棒打‘落水狗’”是也!!
在六爻预测中,绝只有两种:
酉遇寅,子化巳。就像人与人之间认识后总想找个称呼达上点关系,这酉与寅,子逢巳没有特殊联系,故只能谈“绝”了。其它的都可用生克关系来代替,因此也就不再以绝论之。
断事“用”逢绝地:爻无生克权力,体现为:此路不通、求谋无望、事物发展受到阻碍!恰如钻进山穷水尽之“死胡同”!
占病用神逢绝:病情恐属“绝症”,在世时日无多!医药逢绝:医生医药已失效用。
占行人用逢绝地:人在外濒临绝境。如是父母逢绝:乃交通工具缺乏或损坏而不能成行。
占开店应爻逢绝:客户虚无、门可罗雀!子孙逢绝:货源供应后续不断或资金周转呆滞不灵。
占官运官星逢绝:官运已到头!绝于兄爻:职务将由同事取代……。
在实测中,能否愉到好处的提取“绝”之象,就看你的功力深浅如何了。
笔者发现:在原象中如“静逢日绝”,绝在外因!病属外因所至,待未来令生助用神可解,这也许是“解铃还需系铃人”吧!而“动爻化绝”,病在内因,属先天自带之病,一般外因即便能去除病症,亦不一定主吉!内因之绝犹如体内存留着——有先天病灶这人,即使逢去病之后亦会留下一些“后遗症”似的。尽管“绝”病除了受策项规定及当前卦和进行时卦所限之外,我们仍旧要本着实事求是、以事物“一分为二”的辩证观点来考察解决问题!千万不能见绝就判决(绝)或是见绝而难“决”了!!
举例说明:2003年11月3日,金歹村孟维全占祖父住院吉凶?
癸未年 癸亥月 庚辰日(申酉空)8636卦
《师》 《蛊》 年上六神
父酉×应 寅 、 应 虎
兄亥、、 子、、 蛇
官丑、、 戌、、 勾
财午×坎(世) 酉 、 巽 雀
官辰、 亥 、 龙
孙寅、、 丑、、 玄
父酉用神动化绝地“孙寅”为卦中自带基因,显然医生医药对用神而言已难显效用!医生也只能尽尽“天使”之责,束手无策了!
显然太岁生用——“绝处逢生”,想留他在世上盘桓几天!然月日两方未必答应。首先月令“亥”生合寅木,使绝地更坚、牢不可摧!!没有商量余地,更有日辰合“用酉”——“阳奉阴违”。表面按太岁指令办事,实际上却把“病毒”不断输送到用神体内,“近病忌合”。这辰鬼合生“酉”便是明证。
卦内财动克酉,“用”又旬空在六爻(退休位)临白虎凶神加身,大事不好!看来祖父“离职”而走。
“师”为出丧之象,归魂卦是“魂兮归来”之兆。“蛊”为腐烂、朽木再难雕亥(治愈)。且“艮”下有“巽”,坟下埋棺,变后又属归魂。变卦表事情之结果,“酉”的应爻“木”绝地仍在(变卦与酉为轴,应爻为寅,此为世应易位)!“绝于木”,用神无论如何就与这“木”脱离不了关系。木者,棺木老材子是也。
世爻财午动化酉父空亡临雀,直观动位信息可组成以下文字:
“为祖父办丧事花钱而哭泣……”!
故而断人无救,乙丑月冲开“未”令,用神入进行时墓应灾!!
重要提示:
以“酉父”为坐标,“卯酉持世身居四”——用神“酉”的“肉身”在四爻已变成“鬼”爻且临勾陈——暗示“丑月成鬼入土下葬”!
实际:于2003年12月31日(乙丑月戊寅日),因医治无效病故。
此卦有两个动爻在主卦中,表示求测人年内会发生两件事:
1、财午被岁“未”合而变空,财被泄气表治病花钱;
2、父酉化绝主祖父凶危,父辈老人有灾(临白虎)。
由于“午动化酉”,两动爻能构成有机联系,表明为一件事情所引发。财动化空于“酉”,表现的就是,为祖父办丧事破财!“金空而鸣”,临雀表哭声!“酉”象牙齿是“声出于口”,在人爻为“发之于人”。
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