九、八卦地理广象
干：西北方、名胜古迹、高亢之地、旷阔地、豪华大城市、办事室、会议室、宾馆、政府、金属加工厂、五金店、车站、学校、楼台、大厦、西北方的房子、邮政局。
坎：北方、江湖、大河、深渊、池塘、泉水、潮湿之地、桥梁、水阁、宫殿、向北的房子、房子的潮湿之处。
艮：东北方、山区、坟墓、河堤、高坡、森林、路径、洞穴、山城、近路、东北方之居、巷弄、门庭、亭台、仓库、停车场、山村、寺庙。
震：东方之地、山林之处、门庭楼台、窗户、台阶、繁华闹市、草木茂盛之处、宽大而平坦的大道。
巽：竹木园林、花园菜场、东南方、草木旺盛之地、寺院楼台、山林之居。
离：南方、高坡、洞口、小巷、风景区、烧铁之处、地面向阳的地方、学校、法院、书店、影院、文明单位、交通指挥亭、南居之宅、阳明之宅、空虚之宅。
坤：西南方向、平原、田埂、乡村、矮房子、土阶、仓库、邻国、角落、宅中阴气。
兑：沼泽、水池、湿地、洼地、泥沙、低谷、碱土、板结、影院、娱乐场所、酒家、咖啡馆、妓院、废品收购站、败墙绝壁之宅、近泽之所、向西之居宅。
十、宅近何处
1、二爻处乾兑宫，临金虎鬼者，金庙堂、寺观。临金虎鬼者，近屠猎、军、匠人家。逢虎见动近赌坊。父动化官近公馆。
2、初、二爻鬼墓动，房后有坟；三、四爻墓动，两边有坟；五、六爻土鬼动，开门见坟；又寅、申、巳、亥，坟在四角；子、午、卯、酉，坟在四边；辰、戌、丑、未，坟在两肋。
3、雀克玄者，前高后低；龙克虎者，左高右低；金遇勾生者，中突四低；龙死虎生者，西高东低；动衰化旺，前窄后宽；木旺木衰者必平屋。
4、宅之大小：宅爻逢旺相，财动生合宅爻，或财旺动化父，父又旺相重重，出现者必大宅。
5、宅之新旧：父爻宅爻两旺新；俱死衰者旧；一旺一衰者半新半旧；父爻宅爻旺，六神衰者，新旧相接；旺化衰者，前新后旧；衰化旺前旧后新；财动化父，拆旧换新。
6、父衰财旺动者主倾倒，以年、月、日、时克冲之支定倾倒之日。
7、离祖过房：凡世空与世爻逢冲或世临五、六爻动，主离祖、过房或出远方。又世临外卦之爻与宅爻地支同，世临外宅，动则离祖分居，静则住偏宅。
十一、六爻断风水解化的方式：
对卦中空亡的爻位所代表的地方进行填实，对卦中月破的爻位所代表的地方进行设计装饰，对卦中逢冲、动爻的方位进行策划，对克伤的方位进行移动；住宅风水最重要的是门、灶、房。
注意官鬼爻所临的方位和伤克的地方，再看会应在何方何物何人身上，或将物移往子孙爻处，若是兄弟动克，可将物移向官鬼处，若是父母爻动克，可将物移向妻财处；宅中厨、厕可移向官鬼的墓库方，如若情况很严重，就要用化制官鬼的物品来化官鬼，宅中的色彩、数字都要吉祥与命局相符。
搬家迁居的日子取子孙旺盛的日子。
第二章，阴宅
第一节、六爻阴宅风水基础
内卦为山头，外卦为朝向，世爻为穴场，如世爻临初、二爻得山头之生气，后代出王侯将相那样的人物；世爻在三爻、四爻上，穴场上得山头余气，后辈出富贵荣华之人；世爻在五爻、六爻，山头生气脱节，故主绝嗣；游魂好动为商，归魂气滞不吉。
应为对案明堂，临鬼不吉；六爻为水口，合世为佳。内卦为山头，亥子水在内卦，临财爻、子孙爻或与世爻相合，称之为山环水抱。
亡人纳音为穴，世爻坐穴爻，临勾陈，值辰戌丑未，被冲克，为破烂田园。世爻临亥子水爻，加玄武，是沟坑、井、池之地。如白虎临月持世，知是古墓，财爻临火雀发动，必近烟灶。
勾陈临辰戌丑未土鬼为古墓，鬼逢冲空，旁有改墓之地。日辰克白虎穴爻，有崩塌之墓。青龙临土鬼，主有新坟。
应爻临木加玄武，墓前有溪桥；腾蛇为路，临辰戌丑未爻，与日辰冲克，主近道路；腾蛇土爻飞入穴，与世爻相冲，主有道路穿坟。财爻临日辰动，来刑冲克害世爻 ，主道路伤害穴爻；父母临日辰发动，刑伤世爻，是房屋伤害穴爻；子孙临日辰动，刑冲克害世爻，是楼阁桥梁伤害坟穴；兄弟临日辰发动，来刑冲克害世爻，乃因水口、门户伤害坟穴；官鬼临日辰动，刑冲克世爻，阳为寺庙，阴是坟墓伤害坟穴。
火爻伤害世爻是破窑之害，土爻伤克世爻是古庙之害， 金爻伤克世爻是石头、山岗之害，水爻伤害世爻是溪流水害，木爻伤害世爻世树木伤害。
卦内父爻受损兼不上卦，主出孤儿；子孙爻受损兼不上卦，主绝嗣；财爻受损兼不上卦，出鳏夫；鬼爻受损兼不上卦，主出寡妇。（以上说明，不可一概而论）。
卦中兄弟要空绝，或无兄弟，主此坟多出单传。
测阴宅取二爻代表坟地，五爻代表人口。二爻旺相是吉地，主兴隆；五爻旺相主人丁茂盛。二爻休囚坟不发福；五爻衰弱人丁稀，空亡绝后。
官鬼为亡人、尸首，父母爻为棺木、为向，子孙爻为后嗣，妻财爻为产业。官鬼在何地支，则坟地在宅何方。看坟墓坐向以卦中父母爻或初爻论之，如阴阳宅同断，则初爻为坟墓，二爻为阳宅。
测知哪房发，哪房败，以父母爻为主进行判断。一般取父母爻上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房，父母爻为二房，父母爻下一爻代表三房，父母爻下二爻代表五房。传统方法是以五爻为长房，六爻为二房，四爻为三房，休囚临凶神不利。另一方法;寅申巳亥为长，子午卯酉为中，辰戌丑未为季。
鬼库动主坟地有问题：六爻临鬼库动为祖母之坟，五爻为父亲之坟，四爻为母亲之坟，三爻为兄弟之坟，二爻为夫妻之坟，初爻为儿女之坟。此指本卦本宫而言，他宫鬼库动，指地下或远处有坟妨害。
吉凶应期：取二爻地支五行数断之，即水一、火二、木三、金四、土五。如五爻临巳午火，被二爻亥子水冲克，水为一数，故就断一年或一月后应灾。
区别风水妨害原则:白虎临鬼有尸首为祸；鬼在坤艮动主祖坟闹鬼为祸；鬼库动坟为祸；初爻值鬼库，房下有古坟；下卦鬼临腾蛇家中有妖邪；白虎临水父爻空，祖坟有水，后代出恶病之人，易得肝腹水、白血症。己巳日占得巽、恒、蛊、升、大过卦，主祖坟破损透气，后代有绝症犯法之人。
卦中无水，主祖坟不好，附近无水。如年月日或水伏金爻下，主祖坟附近有水常干，下雨或在秋冬才有积水，以卦看水形状。
第二节、阴宅风水断
（一）、占坟墓（未葬）
1、以世爻为墓穴，世爻最宜旺相或临日、月或日、生扶，这边是吉地，最好是子孙爻持世。
2、三合卦六合卦可以藏风聚气，世爻冲克他爻世六冲卦的则会砂飞水走。
3、六冲变六合是原本失去的吉地，会失去复得或是原地运已衰落，真龙早已离去，而今又重新回来。
4、六合变六冲，主找到这块吉地而又没买成，或世后来买成了，地运真龙已散去，不宜再用。
5、世爻旺相却化绝、破、则吉地也会变成凶地。
6、世爻休囚、动化生、化合德虽是凶地却也可能变成吉地。
7、世爻虽然是旺相，但不宜化破及化墓、化绝、化回头冲克。者都是先得吉地而后有了破绽。不是下葬不得吉日，便是下葬后被别人伤了根。
8、世爻旺相却碰上白虎，会棺上加棺。福文临青龙则会寅时行葬礼，卯时便发财。
9、世爻临白虎或世鬼爻发动，或是随鬼爻入墓的都预示着地下有死尸，世爻碰上旺相，又生扶的，这是棺上加棺的征兆。休囚的时候是不可行葬礼的、
10、卦中出现反吟，或是卦变化克的，都预示着洪水冲陵墓。
11、卦中若出现反吟，在遇冲开之年、月必要迁徙，卦中出现反吟，在冲年、冲月必生变化。
（二）、占坟墓地形
1、世爻旺相遇长生的，青龙来自很远的地方。世爻衰，相逢应爻冲，受到对面的山相欺。
2、间爻为明堂，间爻旺相，明堂宽阔。
3、青龙为左，白虎为右。若衰，相应在左右空陷。
4、青龙旺盛则有头角峥嵘的迹象，左山衰败则是瓜牙埋伏之处。
5、卦动朱雀动，相刑冲预示着在山前杂乱。卦玄武冲克世爻会有破散的灾祸，表现在后山脉空虚，青龙与白虎两爻与世爻相合，这是虎踞龙盘之相，水爻、土爻与世爻相合，世山环水绕之相。地形水口不固的，卦中上爻一定逢空。道路参差不平的，卦中腾蛇必定会逢破散休囚。(腾蛇主道路)
6、世爻当值，预示着来龙运大，倘若应爻冲克世爻，必然是因为对面山峰高耸，或因为墓葬摆错方向对着山峰了。如果应爻受到冲克，这并无大碍，改变方向就可以了。
7、若世爻应爻在中间，两个间爻为明堂，又是旺相的明堂一定宽大。休囚的明堂会下陷。接近世爻的为案山，也不能冲克世爻。
8、左为青龙，右为白虎。两山兴旺的有环抱之势。两山都衰的不能环抱。青龙适宜旺相，最好有扶角，气宇轩昂。虎山（右山）最好是衰相，这样可以冲破牙埋伏。
9、朱雀遇到刑冲克散的以及月破、墓绝、旬空应是前山世杂乱无章的。
10、卦中上爻若碰到水口不固，逢绝之处水干、泉枯，必须要看河道之水，不论水口，爻看卦中的水爻。
11、卦中腾蛇代表路，若是逢冲，则主小路必多，腾蛇旺相的，一定会有官道。
12、勾陈在卦中主田地、山坡，在卦中旺相才有，衰败的则没有。
13、占到何方克得到吉坟地的，以父母爻为主，父母爻属木得可以未方找。父母爻为金的可以在丑方找，以此类推。
14、占穴：世爻在初爻，二爻的墓穴最好在偏下方；在五爻、六爻的穴墓最好在偏上方三、四爻的最好在中间。水爻持世的课接近水边，或是高亢的地方世爻临土即在高的土堆上点穴墓。世爻临寅墓的最好在树丛、草盛的地方。世爻临申酉的则是在有石块堆积之处。世爻临火的则是在枯焦、红泥、焦土以及草木枯焦的地方。
（三）、祖坟、旧坟风水预测
1、卦逢六冲的则全然没有地脉，卦变化坎的，则表现的严重。
2、卦遇伏吟，这是想迁坟而未迁成，卦爻遇反吟不想迁也得迁。
3、以父母爻为用神，父母爻旺相的，祖坟便安危无事。已经下葬的地方以父母爻为用神，最好旺相，或是以日、月动爻生扶，或世动而化相合，化日、月化进神才是吉地，子孙兴旺发达之象。
4、世爻变鬼的占问者有灾；兄弟爻动变鬼的或鬼化兄弟的，则兄弟有灾。同理、财鬼、父鬼等胡化相应主人有灾。又有：子化鬼，鼠命的人死，午变鬼，马命人不利等说法。
（四）、因何事受害
1、克父爻为火爻，或临朱雀，灾祸必定起于窑灶。
2、若土动兼临玄武，一定是偷葬相伤。
3、金爻与白虎爻相冲克是受了惊。
4、木爻与青龙爻相遇是有蟠根妨碍。
5、克神又带腾蛇世蛇蚊化怪。
6、土鬼与勾陈相逢是属挖掘、动土枪伤。
7、玄武临水，五行则是水侵棺所造成。
8、克神临火，恐怕近处有开窑、作灶的，因火烛之事造成。
9、土克父母爻兼有玄武，必是有人偷葬。
10、克父母临勾陈、腾蛇的，必是因为筑墙、盖房相伤。金虎相伤，应在地动山摇。木虎相伤，应在砍伐树林。木与龙相逢，且发动预示着墓穴之下有竹木根相伤。水与蛇同穴，说明墓内有蛇，蛇为害。玄武与水爻相逢冲克父母爻，则是墓穴中有黑水相侵。
11、父母爻被克冲的说明有地风水浸墓穴。金克父母爻，说明有石块、山风为害。水冲父母爻，说明低洼之处有泉水涌出。木克父母爻的是受树木所伤。火冲父母爻的是因为墓穴中混进了蚁蛇。土冲克父母爻的是因为盖房屋引起的。
12、父母爻受日月变爻冲克以及卦中有发动冲克的，如果在艮宫、坤宫卦象就是表现为亥卯没有相合。木冲克父母爻的必有地风冲歪了棺木；如果在离宫卦象就是表现为申子辰水避，冲克父母爻的墓穴之中会有谁道、水泛棺歪，如果在震宫、巽宫金局冲克父母爻的会有山冈、石块作乱；如果在乾宫、兑宫逢火局冲克父母爻的，一定是因为窑火、雷神惊动了爻象。爻象中水发动，则会有洼地水侵。爻象中有木动则是竹木根藤作乱。火动主有虫蛇作害。
13、如果爻象中没有乱动，则要仔细观察五行中有没有；卦中没有土五行的要筑墙垣；卦中无金的可以立石碑。六爻中缺火的可以立烟灶火安看守坟墓的宅舍木爻五水的可以开池塘或开池道。缺少木得要多栽树。这里说的五行缺少，有时是不上卦，有时是以爻的空、破、墓、绝、无等表现出来的。
（五）、查处灾祸修补解灾之法
1、因修灶，空而伤的，可以叫他在道路上祭火神设水自焦。
2、偷葬及动土相伤，可以叫他在道路上设蘸来安顿土神。因为受惊而伤的，可以叫他在道路上设蘸来安慰坟莹。
3、有树根及石地相伤的，要在坟旁挖三尺来检查，轻轻移走那些树根及石地，仍要在道路上设蘸。
4、因为蛇蚁作怪，可以多在苦树，使蛇蚁自己散走。
5、水浸棺，设法通水之路，无法沟通只好迁坟。
6、若地风吹歪了棺木，可以在前后挖二、三探查、扶正棺木，然后道路上设蘸来安慰坟莹。
第三节、《易隐》论坟墓
管公口诀，以世爻为主。世上一爻为祖墓，祖上一爻为曾祖坟，曾祖上一爻为高祖墓。世下一爻为父母坟，父母下一爻为兄弟坟。生合世爻者吉，刑冲克害世爻者凶。六兽静来生合穴者吉，动来冲克穴者凶。坟爻带月虎月勾空动者，绝也。木加龙，下代兴隆。金见虎，出入强暴。水加龙，职在当朝。虎加福，当居山野。合中再合，水绕沙回。空动又冲，气飞风播。水鬼动，奇形怪穴。木父动，蹊路绕山。火见金而岩岩出现。水合火而水水相朝。木空，有死木也。木旺，有大木盖坟也。木见，木休囚，有亭破多年也。金动，有白石也。水囚，水法破裂也。金见金临玄武，傍有岩泉也。土见土有横路交加也。水冲克刑害，坟有斜水相冲也。坟爻逢 官贵禄马者，发贵。逢财福德禄生气旺相者，发富。逢 空休死败及四直刑冲克害者，出贫贱。逢 孤辰华盖羊刃者，出僧道。逢旺福，发丁。福逢刑害克冲，出子孙不肖，且多残疾。福逢空绝者，绝也。坟爻属木，下一爻又是木者，坟下有小坟。主阴人腹灾杂症，幼口惊嗷，年月小祈小祷不绝也。坟爻属水，下一爻又是水者，主穴下有水，出恶毒妇人淋漓产伤，幼口失水也。坟爻属金，下一爻又是金者，主穴下有石，远年雷伤，目下(此处之字上疒下去)症，祖宗牌位破裂，有人发肺瘫而死也。坟爻属土，下一爻又是土者，主横路交加，出大腹胖体人，后有虫亡水死，日伤者，不死亦有争田夺地之官符也。坟爻属火，下一爻又是火者，主加遭回禄，出忤逆妇人为非，子孙横暴，刀伤人命之事也。又凡穴爻受伤者，以八卦定其何方受伤，以五行定其何物所伤，以六亲定其被何人伤也。若问子孙何房盛衰，何房发，何房绝者，但以坟爻为主也。坟上一爻为长房，坟爻为次房，坟下一爻为三房，坟上二爻为四房，坟下二爻为五房，坟上三爻为六房也。上下轮飞，切勿错乱。看其盛衰发绝，如坟爻旺上下二爻衰，则中房发达。坟上一爻旺，长房兴。坟下一爻旺，三房兴。若见外爻旺，则四五六房发达也。(杂见易学空青管公口诀)
附：易隐卷五摘要
（东粤游南子曹九锡辑 男横琴居士睿演）
坟茔
游南子曰，占风水者，首观山局之完亏，二推山运之否泰，三察形势之壮丽，四考坐向之吉凶，五详人地之生克，六看穴情之真假，然后案山，明堂龙虎，靠山，来龙，水口，次第以审其为顺为逆，孰识孰伤，而堪舆之事毕矣。
一 买地成否
以世爻身爻为主。世有生扶而身空者，地虽称意，事恐不成。身无伤损，而世空者，风水无破，而主意不欲。(卦身无藏则不必论)。
二 六亲坟茔定位
鬼谷分爻
祖坟
曾祖坟
父坟
父坟
妻坟
祖坟
叔伯兄弟坟
曾祖妣坟
母坟
母坟
子坟
祖妣坟
分宫看何爻伤克身世，又看何爻空死败绝，及被四直动爻刑害克冲，即知此坟无气，不利于我也。若分宫旺相无伤，而生合身世，便是佳城，此祖宗坟墓大概之占也。又巳葬之穴，以鬼为尸，鬼旺生合身世者吉，冲伤身世者凶。鬼无气，而世有气，巳非此地所荫也。世无气而鬼有气，坟必荫在他枝也。
三 山局山运
占坟先以局数为主。大象有情，方可断其山明水秀，人杰家肥。如本局值三传刑破克空，断主人财雕落。欲知何年兴败，当以局上所主爻起运，又将占人本命合推。如世局属木，本命属土，即土命子孙不利。倘运值财福旺相，带进神者，即地运发而财丁盛 。运值父兄，加刑害破空败绝退神者，则地运退而人财消。值财禄德合，旺生者，发富。官贵禄马生旺者，发贵。若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大杀者，必遭祸重重，出孤寡败绝也。如 占得既济卦，世爻属水，三合论之。亥卯未，乃木局也。又世爻亥水一数，应爻子水，亦一数，其二数，乃二行运也。即干世上起二数，随阴阳顺逆行之。每限管二十年，小限五年。一官以世爻相生之数论之。如既济卦 。世属亥水，水生木，木数三，亦从世上起数，随阴阳顺逆行之。则大限在四爻，小限在五爻也。兴败荣枯，依神杀断。(出郭璞八神筮法)。高鹤沧曰，三合之局，取始生中旺后墓也，惟世持子午卯酉，得四直动爻又来会局，则主富贵绵远，绳绳不绝也。若有生而无墓者，先发后衰。有墓而无生者，先衰后发。如世不居于四正，(子午卯酉)，而在生墓之乡，亦得四直动爻来会局者，则但得此山之余气而发福，非真龙正穴也。至卦中但见生墓而无主象者，特假局耳。安冀其繁衍螽斯。奋扬鹏翩也哉。
四 形势
以卦身断。身在乾势如龙马奔骤。坤如牛眠平坦。坎如豕临溪涧。离如飞鸟伏龟。震如龙蛇蟠曲。巽如锦鸡振羽。艮如伏虎眠犬。兑如羊队粉纭也。隗炤形势歌曰，子身直陇地横簪。丑是横山华盖心。寅似鼓形安侧顶。卯为旗翼带腰裙。辰为钗插名姝首，又似飞禽与落鸿。巳乃簸箕中一丛。午如龟背后参成。未乃钥匙湾(此处之字上車下衣字去掉点)穴。申为荷 叶背中陈。酉似弯刀并响板。戌似鸳鸯定藕心。亥乃莲心边外立。细分凶吉假和真。郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如带笠一仙人。
五 坐山
以世爻断。世爻生旺，山高厚。死墓绝胎，山低小微薄。世持寅申巳亥，山雄地壮。持子午卯酉，正大开朗。持辰戌丑未，平洋宽阔。逢 生合，而夹辅有情。带杀冲则欹斜破相。(带破军破碎杀亦然)。临贵喜龙德，坐山尊严。临福坐山秀气。加龙形状巍峨也。临财，山尖奇。加龙，山两脉来也。世临长生木，在震巽宫者，必近繁林。衰则凋落也。世会金局，在艮宫旺相者，四边石岭重重也。土局在坤宫旺相者，近田舍也。火局在离宫旺相者，山无树木近窑靠炉冶闹市也。水局在坎兑宫，旺相者，近溪潭也。
六 辨穴墓向
内为穴，世是也。外为墓 ，世墓之支神是也。世冲者为穴向，墓合者为墓向也。向爻，墓爻卦中不必明见。如姤卦丑爻持世，丑冲未为穴向。丑土墓于辰，辰合酉，酉为墓向。若被日辰动爻属申，隔断未酉二向者，主金井与墓门向道各别也。又墓穴之向本不相异，但不隔断，便言内外同向，不可拘泥。(出入神筮法)
七 穴向
世为穴，世冲之支为穴向。世前二爻为穴前，世后二爻为穴后。惟归魂卦，为往外复内之象，独以二爻初爻为前，四爻五爻为后。如世值子，向在午也。然惟世爻旺静，日辰生扶，则依此断。如世动，或日建冲克世，则将世前一爻相生者定向道。若前之爻又与世克，则以前为后，以后为前，取持世对冲者定向道。如世本属子，反言坐午向子也。(出耶律先生锦囊集)。凡向道与四直生合，或带贵福德禄生旺，必是迎官就禄，其向吉利。如向逢四直刑害克破，或临空败死绝，加亡劫杀刃者，必向凶方。二十四向中，惟辰戌二向，为天罡河魁，天罗地网，贵人不临之地，向之不吉也。
八 前后妨害
凡前后爻，日辰临父动来刑害克破世爻者，有屋宇妨坟也。临福动伤世，有道路妨坟也。日临财动伤世，有楼阁乔木妨坟也。日临兄动伤世，水口门户妨坟也。日临鬼动伤世，阳则庙社妨，阴则坟墓妨也。木鬼动伤世，遇长生，松柏妨，遇死绝，篁竹妨，遇墓坟木妨也，加龙，桥妨也。火雀鬼动伤世，遇长生，窑灶妨也。土勾鬼动伤世，旺则古庙城郭妨，衰则古墓妨也。火蛇鬼动伤世，道路妨也。金虎鬼动伤世，石岗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。玄水鬼动伤世，生旺，则溪涧流泉相妨，死墓绝胎，则枯池竭泽相妨也。其妨害之方，以八卦断之。
九 人地论
阴宅以内卦为地，外卦为人。若内外俱旺相，即知地灵人杰。内外俱衰空者，即知坟茔无气，财丁消损也。内克外，人丁损失。外克内，便作吉祥。内生外，子孙繁衍。外生内，后代平常。要知何枝荣谢，但看外为何卦。乾坤为父母，包举众房。如外属乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。外属坎离为二房，艮兑为三房，如受内卦之克者，中房三房不利也。其祸福之应，俱以神煞之性言之。(见家宅占)。欲知应于何年，但以一坎，二坤，三震，四巽，五寄坤，六乾，七兑，八艮，九离，断之，即知其几年后应也。此大象之说也。若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相，吉地兴隆。五爻旺相，人丁茂盛。二爻休囚，地不发福。五爻衰则丁少，空则丁绝。人克地，主修改培植。地克人，主人眷灾迍。惟二五比和生合者吉也。欲知何枝兴败，但以坟爻为主。(看分宫)。坟上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房。坟爻为二房，坟下一爻为三房，下二爻为五房，其祸福之应，亦以神煞之性断之。欲知应于几年，则以一水二火三木四金五土之数断之。旺相加倍，休如数，囚死减半也。(详见家宅坟墓)
十 已葬之穴
已葬之地，以世为穴，鬼为亡人，父为家长，兄为卑幼，财为家业，子为祭主也。世空，穴不正，世持水鬼，与坎宫水世者，穴中有水也。世持辰巳带勾陈杀，与巽宫木兄持世动者，穴有地风也。(巽为风，兄主风，又木动为风也。)。世持空虎，穴生白蚁，或猫狸穴冢也。(空空亦然)。世持龙德贵喜，穴干净，值长生中有寿域。阴世阴宫，寒冷之地。阳世阳宫，高爽之区。鬼空，尸腐毁也。鬼败绝，荒坟无气。鬼空旺，穴破骨存也。卦无鬼与游魂卦鬼动者，魂不入墓也。卦无子，或子空绝，或世父旺动者出独夫。卦无财或财空绝或世兄旺动者，出鳏夫。卦无鬼或鬼空绝，或子世旺动者，出寡妇。卦无父，或父空绝，或财世旺动者，出孤子。卦无兄，或兄空绝，或鬼世旺动者，主只影也。三传生合子者，多男。生旺者聪俊。衰逢合生者，丁少而不绝。加官贵者，发科甲。加龙贵者，多财艺。加刑刃者，出凶徒。加德喜者，出善良。子逢冲动，离祖过房。空子扶世，假枝兴旺。阴子下伏鬼，与阴子化阳子者，招婿成家也。财带禄旺静者，发富。财化鬼兄空破败绝者，贫也。子逢劫墓，子息伤也。父空带劫杀动，阳损父，阴损母也。财墓带阴杀动，阳伤妻，阴损妾也。世临财带勾杀动，主发掘也。子化子，小口灾厄。财化财，妻奴逃散。父化父，改旧葬新。鬼化鬼，葬地不祥。兄化兄，门户荒凉，家多争竞也。鬼旺静，亡人吉。太岁与五爻生子者，子孙贵。(太岁五爻，俱为天子)。世旺身生，官入墓者，阳发而阴泰也。(富贵贫贱带疾详见身命占)。
十一 未葬之穴
未葬之地，以世为主山，二爻为正穴，腾蛇为旁穴，父母又为坟地也。二爻空破绝者，无正穴，腾蛇空破绝者，并无旁穴也。卦无子，风水散乱也。无兄地势不住，无脉也。无父穴不结，无鬼穴无气，无财山无木，子孙贫不出贵也。穴临月破白虎，有古塚也。穴临空鬼，必废穴也。穴持鬼墓，有旧坟也。穴爻左右空，有风吹穴也。穴临四废，主废弃不用也。
十二 穴高低
以世为用，世逢生合，葬低，逢冲，葬高。初二世葬低，三四世，葬半山。五六世，葬高也。世旺者，依此断之。如世值死墓绝胎，或三传刑害克冲，则又平洋也。卦逢八纯，游魂言主阴阳反背，葬于背陇石岗也。凡六冲之卦，水走沙飞。纯阴不生，纯阳不化。无因获福，虽安静，不宜也。又世化水冲者，主为洪浸漂没也。
十三 案山
以应爻及朱雀为案也。应爻带雀，案山两重。应雀旺而世衰，坐山低，案山高。应雀死墓绝胎，而世生旺，坐山高案山低也。雀应生合世，端正有情，空动则案山不正。带杀逢冲，则欹斜破相。带有禄生旺，案山丛秀，金案员秀，或如覆釜。在艮宫者，前有石也。木案头圆身尖，旺则如文笔，衰则书笔也。水案低曲而动，有波浪起伏也。火案尖秀有颖锷，旺则笔架峰也。土案方平雍肿，旺如御屏，衰如横几也。应如雀火旺动，山必火烧四边偏窄，朝高而坐低，得水动制之乃吉。火雀静气色峥嵘。火雀带父出现，必文笔案。雀加土动，逢月日刑冲，朱雀开口也。又雀动者，案山有人行路也。应临龙，盘龙案。龙加贵，文峰秀杰。值武，回龙顾祖，衰则探头侧面也。加勾，四山环聚。加蛇，案如蜈蚣蜒蚰。加虎案峰如刀剑，且有石也。应临鬼墓，对山吉地累累也。
十四 明堂
以间爻为用，间爻旺相，明堂宽阔。休囚者狭窄也。应生世者开洋，应冲世者逼迫。间空墓绝胎者局促，静者聚窝，动则泄泻。临月建者，明堂容万马也。水加贵禄龙喜动来生合间者，四水归堂也。间值庚寅辛卯旺相，松柏蓊郁也。戌辰竹也，巳未桂也。乾宫午爻旺，有石马也。寅爻旺，有石虎。加贵禄，有石朝官也。兑宫未爻旺，有石羊。金虎加父旺，有石碑。金化金旺相，有华表柱也。应爻土见土，明堂关锁也。
十五 龙虎
以青龙白虎爻为用。旺相高大，囚死低远。空则缺凹，动则路遥，绝则无龙虎。遇财福吉神，端圆尖秀。逢兄鬼恶杀，头欹无情。龙在寅卯辰者，为真龙。虎在未申酉者，为正虎。龙入辰，虎入寅，与财化财，福化福，或日建龙虎，会月建龙虎，俱重龙重虎也。(阳为雄，阴为雌)。龙虎生合世，就身起龙虎为案，拱抱有情也。在世前者为逆龙逆虎，在世后者，为顺也。龙逢冲，虎生世者，龙去虎回也。虎逢冲龙生世者，虎去龙回也。龙虎比和世者，左右齐到也。龙虎相冲者，斗也。龙克虎，龙强虎弱也。虎克龙，虎过明堂也。持世者，龙虎紧抱也。贴世者近，克世者偪穴也。持世旺相者，左右山高压也。旺相逢冲，龙虎昂头也。世克龙虎，沙走窜也。龙虎动，左右有人行路也。鬼墓临龙虎，左右臂上有坟也。鬼墓逢空，穴已破也。木加龙虎穴动，左右有折树也。武带金刃克木，树被盗斫也。值水则近水。生旺者活泒，囚死者池塘也。水逢月日克合者，死水。得金动生之，则水死而流长也。又如子水在北，遇午日冲之，断为东西。余仿此。(见锦囊集)。值金，旺则带石嵯峨。衰则为城堪也。值水，加财福旺相，则林木蓊郁。加兄鬼囚死，则落箨凋林也。值火，生旺，则左右有人家。死墓绝胎，则有冷屋。带鬼，则为庵庙也。火空动，山焚烧也。火加龙动，为摆尾。火加虎动，有绝坟也。值土，旺则山峰壮丽，衰则低小凹缺。土旺逢生，左右有人家烟火。衰逢鬼，非古墓，必冷庙也。管公口诀曰，二木在震，回转青龙。二金居兑，昂头白虎。木见木青龙重重包裹，主发福绵长也。木见火双龙加护，外龙不转，而本龙转也。木见土，龙在东住也。逢空，则长房绝。不空，则长房吉也。木见水，龙龙相护，主出善人，而无嫉妒也。木见金，春占不绝，秋占主绝也。(此言青龙)。金见金，主有头无尾，三房绝也。金见火，主发财。子孙为杂职官也。金见水，主伏，龙重重，后代出贤能也。金见木，主白虎藏头缩足，中断漏风，宜补种松竹也。金见土，主白虎三层，回转到穴，世代出英杰也。(此言白虎)。
十六 后山
以玄武为用。临金圆秀，木高耸，水湾曲，火尖锐，土方平也。武空，龙掘断。武动，山后有路。武空动，来山不正。武上空，后背寒 冷。武土动，后有池潭。武加水入坎宫，北方有水。动则水走无情。武加水动冲世，常有贼水也。
十七 龙祖
以勾陈为用。勾持世者，来龙必远。一起一伏，如活龙也。勾入子，状如巨浸滔流层波叠浪也。勾入丑，状如怒牛脱靷，且奔且顾也。勾入寅，状如虎走，足跃尾摇也。勾入卯，状如脱兔，跳跃忙奔也。勾入辰，状如龙行，蛇蜒起伏也。勾入巳，状如惊蛇，盘旋屈曲也。勾入午或加天马驿马，状如马骤逆上斜转也。勾入未，状如羊队纷纭，踊跃争先也。勾入申，状如瓜藤延引，蔓蔓不绝也。勾入酉，状如惊凤翔舞，群雀相随也。勾入戌，状如步兵荷戈，且战且却也。勾入亥，关状如河流九曲，委折生情也。勾逢冲克，来脉 受伤也。勾生合世，来脉有情也。勾空动者，依山浅葬也，勾带禄马官贵，得四直生扶者，龙必贵也。带亡劫刑刃大杀，被四直克伤者，龙必凶也。勾带勾陈杀，在坤艮宫，加鬼动者，地龙下有邪崇潜藏也。
十八 水口
以六爻为用。六爻生合世，水口有情。加贵马龙德财子者，水口重关锁也。六爻刑害克世，水口无情，或割脚也。冲世则水射心肋也。日辰带贵禄龙德来冲，或罗星塞水口也。火见水合勾陈，一针水口也。水加父动，为邱浮水面也。水加鬼动，鬼把城门也。六爻寅木，五爻伏亥水者，水口有桥。旺高，衰 低也。(寅为人马之宫，故云桥道。)寅下伏子水，水口有船舫也。又水旺木衰为桥，水衰木旺为船舫水阁也。蛇加福动，水口有路。雀加财动，水口有烟火人家。虎加鬼动，水口有庙也。鬼属火，赵玄坛五福祠也。属水观音三官玄帝，龙王祠也。属土土谷祠。属木，东岳帝祠。属金，关帝，释伽，及金妆像也。六爻带亡劫刑刃，大杀来冲克世者，行至山运衰处，必被祸也。坎宫蛇水世动者，水环绕也。(水动何爻，即知何方。)间爻动水，动有腰带水也。临卦无水爻者，但从玄武断之。玄武生旺，水汪洋也。空绝墓胎，干流也。旺空，水散漫也。休则浅近，囚死则停蓄死水也。
十九 辨土色
以世爻为用。土黄，木青，水黑，火赤，金白。又龙青，雀蛇赤，勾黄，虎白，武黑也。若龙加土，则青黄二色。雀蛇加木，则红青二色。勾加水，则黄黑二色。虎加水，则黑白二色。(余仿此)。世逢六合，五色备也。逢三合，有三色也。土之深者，看世下伏神。
二十 辨穴中物
以世持墓爻，世下伏爻为用。世持财墓，穴中有财物也。临金，有五金物。旺则金银。衰乃铜铁也。临木逢死绝，下有朽木。伏下木爻刑害冲克世者，下有树根侵棺也。临巳蛇下有蚓蛇。临寅虎，下有蚁穴。临玄水，世在离宫者，下有龟蟹也。世持鬼墓，下有伏尸古塚。世持兄墓，下有孔窍。世持金伏金，值月日长生者，下有石也。
二十一 辨何物伤穴
寅爻带劫杀冲害穴爻，旺则狸猫穿穴，衰 有白蚁也。临子鼠也，临卯兔也，辰巳蛇蚓也，戌为獾狗，亥为獾猪也，临丑未牛羊践踏，临申酉，石角侵伤也。
二十二 辨棺椁
世财值辰戌丑未者，土椁。寅申巳亥者，石椁。子午卯酉者，火化骨葬也。财鬼不见，棺椁俱无。鬼伤财空，棺椁粗恶也。
二十二 辨葬法
已葬之坟，看鬼伏处。鬼下伏金火，骨葬也。鬼下伏水木土，棺埋也。未葬之穴，看鬼生方。鬼生金火，宜骨葬也。鬼生水木土，宜棺埋也。
二十三 辨坟多少
世爻穴爻持旺鬼者，即以一水，二火，三木，四金，五土，之数断之。休减三分之一，囚死减半也。(鬼化鬼亦同断)。又世爻穴爻值辰土，则凡年月日时，及旁爻，伏爻，化爻，属水土者，同墓于辰也。三四位，三四墓。五六位，五六墓也。阳男墓，阴女墓也。(金墓丑，木墓未，火墓戌，同断)。加龙旺相，新坟。加虎休囚，旧葬。动逢合者，新坟。冲又空者，旧葬也。值空绝者，绝坟。值胎养者，有小儿坟也。世鬼同墓者，家人共葬。应鬼同墓者，外人共葬也。
二十四 侵地为坟
世并日辰克应者，我侵人地作坟也。动爻与应爻，并日辰克世爻穴爻者，人侵我地为坟也。
二十五 出殡
世持衰空，出殡零落。世逢生旺，击鼓鸣铙。咸池羊刃克世，葬日凶徒挠阻。贵人禄马生世，埋时贵客送迎。乾离宫火雀加福动，葬日天晴。坎兑宫水玄加父动，埋时雨湿。巽宫木兄动，须防风暴。坤艮宫土兄动，必起阴云。震宫木鬼动，风雷交作。财动者，久雨得晴。父摇者，久晴忽雨。火化水而子化父，先晴后雨。内水父而外火福，先雨后晴也。
二十六 迁坟
凡葬而复迁者，以内卦与二爻为尸，外卦及五爻为地也。龙外动宜迁，虎外动宜守。内衰空宜迁，内生旺宜守。鬼化福宜迁，财化鬼宜守。刑害变生合者，迁后亨通。财禄化破败者，迁后消耗。鬼动者可迁，父动者必迁。财化财，父化父，鬼化鬼，兄化兄者，宜迁。四直动爻来冲者，宜迁。游魂八纯卦，逢世动者必迁也。游魂化归魂，六冲化六合者，犹豫不决也。鬼动逢空逢合者，有人阻止也。鬼动而遇日辰冲克者，欲迁而无资也。
二十七 客死客葬
游魂卦，逢鬼外动者，穴逢空，而墓于外卦应爻者，鬼动墓于外卦应爻者，皆主死葬他乡也。鬼空，穴空，墓空者，主倒路死，而无埋葬之地也。否亦招魂附葬也。
二十八 辨凶亡少鬼
以鬼杀克亡命者断之。日辰带火鬼克亡命者，瘟疫死。日辰带金鬼克亡命者，刀兵死。日辰带水鬼加浮沉，风波，浴盆杀，克亡命者，溺水死。日辰带木蛇鬼加勾绞木狼杀，克亡命者，雉颈死。日辰带金虎鬼加吞叨杀，克亡命者虎咬死。日带金虎鬼，加病符克者，痨瘵死。日带土官，加病符克者，咽喉脾胃黄肿死。亡命冲土鬼者，主压死。日带火鬼，加雷火，霹雳杀克者，雷击死。日带火鬼，加天火独火，天烛杀克者，火烧死。衰 则热病死，或火葬也。日带木鬼加大杀，天刑羊刃，刑冲亡命者，打死。加跌蹼杀者，跌蹼死。金木鬼，加刑刃朱雀官符克者，刑杖死。金虎鬼，加刑刃大杀，临亡命者，自刎死。玄武鬼，加天贼，天盗劫杀刑刃，临亡命者，为盗致死。玄武鬼加咸池，红艳杀，克亡命者，因奸致死。玄武加暗金，阴杀，血刃，克者，产难死也。
二十九 劫塚开棺
应加玄武天贼天盗劫杀，并月日冲破世爻穴爻者，劫发坟墓也。冲克亡命者，暴露骸骨也。世爻冲破穴爻者，自己移葬也。克伤亡命者，暴露不埋也。黄金策曰 ，犯天地四大空亡之杀，骸骨不明。(甲午，甲申，甲戌，壬子，壬寅，壬辰，乙丑，乙亥，乙酉，癸未，癸巳，癸卯，为天地四大空亡)
三十 补遗
郭璞八神筮法曰。凡占生坟，要本命得穴爻，与山运，生旺之气，忌穴爻山运，与本命相刑害克冲，亦忌穴爻与山运，自相伤克，空亦忌之。耶律氏锦囊集曰乾宫福旺，百子千孙。坤象福刚，三男二女。震坎艮强男子盛。巽离兑旺女人多。若游魂八纯卦世临兄鬼动被月日合出者，必主为商。出继入赘，衰 则九流艺术之人也。归魂卦，为外游失位而复返之象。故占为失地也。坎卦愈凶，余卦亦主子孙消废而无福也。易学空青，福德旺空歌曰，木若逢时枝叶茂，水如旺处愈洋洋，土若旺时生万物，金如旺处定销镕(金为杀气，旺则生意潜然，得火制之，乃有用也。)火位旺衰应有数，焰高顿见霎时空，金若逢空必有声，木空则绝杳无人，水空流绝人无种，火焰腾空必化尘，土堪脱空人未绝，断他屡屡必灾迍。
附耶律氏断例
丙辰年丙子月甲子旬丁卯日，占坟茔，得睽之归妹。鬼为亡人，子为后嗣，财为产业，父为棺椁。占坟喜官鬼旺静，今有气而动，非吉也。旁爻火父，衰而又空，是坟决在古塚之畔，坐下无穴，地气不荫。寅属虎，棺中非有白蚁，必猫狸入塜。本宫子孙，被寅动一冲，又扶丑土下，金墓于丑，子孙入墓，主损少丁。本宫水财虽旺，但嫌伏于兄劫之下。葬此地后，必退财，旁爻子孙临世自刑，有过房子孙，及赘婿之属，俱不利。然此却非绝地，盖本宫中金子孙，伏丑土下受生，但不旺人丁与财禄耳。亡人不安，子孙贫乏而不绝也。(此伏藏卦，故取本官伏神断之)。
附：《增删卜易》阴宅论
占地形势章第一百二十
世旺遇长生，来龙甚远。世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷，左山旺头角峥嵘，右山衰爪牙埋伏。朱雀遇刑冲前山杂乱，元武逢破散后脉空虚，龙虎世爻合局，虎踞龙蟠之地。
世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空。道路参差，腾蛇必然破散。
世爻当令又长生帝旺于日辰，来龙远大。倘若应爻冲克世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世爻应爻中间两间爻以为明堂，旺相者明堂宽大，休囚者明堂下陷，近世之爻而为案山，亦不可克世。龙为左山，虎为右山，两山旺者，有环抱之势。俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺扶头角轩昂，虎山宜衰宜克爪牙埋伏，朱雀遇刑克冲散及破墓绝空者，前山杂乱。元武逢破散后脉空虚。若得世应龙虎子孙共成三合者乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固，逢绝者水涸泉枯。看河道之水者，非论水口，须看卦中之水爻休囚被克，涨退不长。逢生化生长流源远，再遇青龙源长。看腾蛇为路，如逢冲散小路必多，旺相者必有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。
丑月庚申日占地形势得咸卦
父母未土″应 父母未土″应
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孙亥水′ 子孙亥水′
兄弟申金′世 兄弟申金′世
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″
青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺而有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之必有朝水，或是带水，水有其源。腾蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱，两间爻旺相，明堂宽大，彼曰：果一一无错，此地吉否？余曰：此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福，余笑前贤以一卦而断父子弟兄妻财官禄，余岂效颦耶。若问功名，再占一卦，祷于神曰：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中父母兄弟章内断之。若以占形势之卦兼断六亲及名利者，即如此卦，兄弟持世乃贫乏艰难无衣而短食矣，请试思之，既得如此吉地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，亦可谓之吉地耶？所以余得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。或曰：前说父不宜旺，不宜父动化父，是何说也？余曰：占地以世爻子孙爻为主，父动克子，如何不忌？或又问曰：前说化克化鬼兄弟妻子休逢，又何说也？余曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可用之，至于父母兄弟妻财功名，须宜另占一卦，不可兼断，倘若得地之凶，不待另占，即此占地之卦而先现出六亲化鬼、鬼化六亲，即是刑伤之地耳。只看六亲动而化克化鬼，不必看衰旺空破刑冲，神兆机于动，动而化凶，愿益而告我也，我岂能不看又另占耶？
得地于何方章第一百二十二
野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用，卜得地于何方，当以父爻为用也。己葬之后，皆以父爻为用可也O父值亥子，北方自有吉穴。父临巳午，东南必获牛眼。父值土爻，得地于辰戌丑未之方。父爻临木，东北寅卯堪寿。夫临申酉地在西南O间有验于墓方者即如父母爻属木得地于未方，父母爻属金得地于丑方，余仿此。
占地师章第一百二十三
应为用神，旺相生合世爻，虽愚亦用。休囚冲克世爻，贤亦不宜。世应俱空莫用，应临空破非奇O应爻旺相与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临才鬼兄父，人恶之而无才，我喜之而有缘。休囚冲克世爻者，曾使应临官父，他有博学，我被他愚。世应皆空，彼此无缘。应逢空破，无大无从。
点穴章第一百二十四
世在初二爻穴宜下，在五六爻穴在上，三四爻穴宜于中。水持世爻穴近于水，或是坑高之地。世临土者，即于高堆点穴。世临寅木，从木盛草之方。申酉持世，有块石堆。火乃枯焦，红泥焦土及草木枯焦之处是也。
如未月乙巳日占穴 得大壮卦
兄弟戌土″ 兄弟戌土″
子孙申金″ 子孙申金″
父母午火′世 父母午火′世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻财子水′应 妻财子水′应
此地经过法眼，皆言其吉，久占此地，亦许其吉，因屡掘逢石，无处导穴，央余到冢下，得此卦。余曰：世在四爻，穴在中段，因午火持世，即往中段观看，有一处草木枯焦，有几朵野花红色，别处皆无。余曰：即此穴也，掘之必逢土穴。东家尚疑。余曰：我有一法，将钱一丈点记红原乳，入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红原钱者，即其穴也，令人遍地洒之，果得原钱于红花之下，掘之周围仅有丈余，皆泥土也，余皆石块，此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。
谋地偷葬章第一百二十五
觉子曰：谋地偷葬，乃损人利己之事，以此丧心之为，而问于神，卦若有灵，是神教人而作丧心之事也，殊不知先有心地而后得遇阳地，昔有人恃财倚势，期陷贫人，谋夺其地以葬亲，后遇识者而曰：此地不发，必无地理，此地若发，必无天理，既有天理循环之报，能久远昌盛者，未之有也。
祖茔旧家章第一百二十六
祖父之墓或葬多年或未久，如来卜者必有其因，须宜悉明，方可决断O有因连年困苦疑，坟茔之不利。有因屡科不发，或有子入场，疑此风水可能发科否？为己者须宜自占，为子孙者命子孙来占，有因仕途蹭蹬连岁不升，疑其风水有碍。有因子孙不存，疑其风水相关。有因六亲中父母兄弟妻儿或自身多生疾病，疑因风水所致。有因连年官非火盗。有因风水被伤，卜其何法而修补。有因闲问祖茔有地脉否。有问祖茔有伤损否。皆以父母为用神。卦遇六冲全无地脉，卦变化绝，势若倒悬，爻遇伏吟，欲迁不遂，反吟卦现，不迁亦迁，卦变六冲龙巳去，于孙有陵替之危。冲中变合运将来，后代有兴隆之象O正卦六冲，变卦六冲，全无脉气，卦变化克，如倒悬之热，危之急矣，凶灾立至，伏吟卦地脉全无，虽有迁意而不能迁。卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。卦变六冲有龙已去，子孙从此衰颓。六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从此发矣。
父母旺相祖坟安然，墓绝休囚后裔零落O已葬之地，父母为用神，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生日月化比助化进神乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙久远，世代兴隆，不宜墓绝空破，及动而破散化退神化绝墓化回头克化旬空化破散，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。
世爻变鬼，占者不祥，鬼化六亲，各属不吉。世爻变鬼及随墓助伤，所占之人不吉，兄弟妻子动而化鬼、鬼化兄弟父母妻子者，查其所犯而断也O又有子命化鬼，鼠命者殃。午命变鬼，马命不利，余仿此。
野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动子孙不安，余以为谬也。占旧冢以父为用神，父母旺及动而化吉祖父安，然又扯到伤克子孙者是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化父及父动化子孙，不利于子孙者是也。
因何事所伤章第一百二十七
野鹤曰：须宜另占，不可以前卦兼断，专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，不必补修。克神临火或临朱雀，祸必起于窑灶。倘临土动或兼元武，定因偷葬相伤。金虎因受其惊。木龙有蟠根之碍。克神以带腾蛇，蛇蚁为巢。土鬼勾陈挖掘动土。元武临水水浸衾棺。克神临火恐近处开窑作灶或因火烛之事。土克父母兼元武者必有偷葬。临勾陈腾蛇者筑墙盖屋以致相伤。金虎地震山摇。木虎砍伐树木。木逢龙动，穴下有竹木根伤。火与蛇兴，冢内有蚁蛇为害。元武水爻克父母，穴中黑水相侵。父母被冲，地风水漫。金克父母，石块山罔。水冲克者，低洼水涌。木爻克父，树木相伤。火克者，穴藏蛇蚁。土动者，盖造墙垣。父母爻被日月动爻冲克及卦动化冲，如在艮坤之宫，卦得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁。如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪。如在震巽之宫，金局冲克者，山罔石块。如在乾兑之宫逢火局冲克父母者，定因窑火雷惊。爻中水动，地洼水浸。卦得木动，竹木根滕。火主虫蛇，土因动土，果有犯之，速宜修补。爻无乱动，须观五行之有无，卦若安逸，又看地支之缺陷。O六爻安静并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也，卦中无土，须筑墙垣。卦无金星，石碑可立。六爻火星缺陷，可立烟灶，或安看守坟茔之宅舍。水爻不现，可作池塘及开河道。木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，有现于爻空破墓绝无气者亦如无也。
修补秘法章第一百二十八
因窑灶而伤者，命道祭火神设火醮而安之。偷葬及动土相伤，命道设蘸以安土神。因受惊恐而伤者，命道设醮而安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者，须于坟旁挖坑三尺以探之，轻轻去其竹木石块，仍命道安坟则吉。倘因蛇蚁为巢者，多栽苦楝树其蛇蚁自散，勿信人以焚之其巢穴，伤损性命，余曾亲见两家见蛇为巢，用火焚之，后子孙衰败不堪。倘穴中因水淹没者，若有消水之法，设法以消之，倘因地洼终无消水之法，不得不选地而迁也。或因地风吹歪棺木者，前得挖坑二三尺，以探之，后果歪者仍归于正向，命道安坟则吉。
再占修补吉凶章第一百二十九
子孙持世，子孙动摇，修之则吉。既问修补之吉凶，则认世爻为用，子孙持世，子孙发动，修之必获清安。宜鬼世父爻空，迁则获福。鬼克世，我必有害，父空破墓绝再被日月动爻伤克者，乃因伤者重，培补亦无益矣，当宜迁之。觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，儿孙一体之感，致生灾祸，理之有也。迁茔改葬不得不行，观世人富者不贵，改祖墓以求荣，有子不富迁父冢以求富，将父母之遗体为市井之贷利，不意天理难容，身之未荣家产荡尽，财之未发绝减儿孙。余之见者不可胜数，附此戒之。
新亡附葬祖茔章第一百三十
六冲变冲，卦变绝克，父母受伤，内外反吟，且宜他葬。世爻受克随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。父母兄弟妻儿动而化鬼化克，俱有刑冲伤重，惟喜世及六亲不逢变克，随卦静六合，必得存亡之安。
如子月丙申日占以父柩附葬祖苗得复之坤卦
子孙酉金″ 子孙酉金″世
妻财亥水″ 妻财亥水″
兄弟丑土″应 兄弟丑土″
兄弟辰土″ 官鬼卯木″应
官鬼寅木″ 父母巳火″
妻财子水′世 动 兄弟未土″
断曰：世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。数月后不断曰：腰疼欲死，欲迁其坟。余曰：坟不必迁，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉，果於安坟而愈。余曰：目下虽不迁改，终有迁改。彼曰：何也？余曰：化六冲不久之象。果於子年死母，起此冢合葬於他处也。
第三章 鬼神章
一、搜鬼论
古之祀祭，非其主不尸，鬼非其类不馨，故无越祭、无渎祀也。后世乃以有祟而禳福而祈者，而鬼神繁兴矣，虽然，吉有神相，凶有鬼凭，史传所载，非尽诬也。欲知鬼神情状，则亦以筮而得之。
夫天神地祗，则以官鬼而类其象，象而像之，其不外乎二仪、四象、五行、八卦，及六神、诸星以形之，有无以度之，上下以位之。
索其鬼神之性，鬼神之司，及鬼神所由成，而可推矣。
（性，索其鬼神生前偏好之性；司，索其鬼神上帝命司何事；成，索其以何因缘而成鬼神也。）
夫官鬼之爻属阳，则阳神也，属阴，则阴神也。
（官鬼属阴，如王母、大悲、水母、太山、天妃、陈周、圣妃、蚕母、子母、催生、太君、娘娘之属，亦当因地、因人、因事而考之，此则举其略尔。盖有神同而名异，曰因地，如在北为子母娘娘，在南为太君娘娘；男女相别曰因神，为何事曰因事，如问蚕，得阴官乃蚕母也。）
属金，则武神也。
（官鬼属金，如天将、关帝、伍公、岳王、元坛、总官、七煞、金刚、伤司、丧煞之属，盖方隅有称元帅将军金甲之神，及威武斗勇成神者，皆可类推。）
属水，则河海江神也。
（官鬼属水，如普陀、真武、云台、北斗、海神、龙王、河神、大王、杨将、施相、天妃、晏公、祠山、周王、汪公、水母、水圣、井神、池神、水伤神之属，及由水成神可类。盖九河百川，方隅各有所司之神，黎庶尊称，各有相别，随占人之民俗土风，以五行八卦、六神诸星，象而像之，则射的矣。大抵水火之神，灵显者多，无能细陈，方隅各异，犹若漕河尊大王，东海尊天妃，南河尊周王，洞庭尊湘妃，鄱阳小姑，长江杨四将军，各有所分也。）
属木，则文神也，及倚草附木之妖也。
（官鬼属木，如东岳、家堂、山神、树神、五圣、园神、九良、茶筵、三茅、九天、鲁班、花神、三郎、道君、文昌、南木神之属，及方隅有凭依山木、树木、器皿成神者，皆可类推。）
属火，则火神也，生育雷电之司也。
（官鬼属火，如离神、电神、南斗、火雷、韦陀、元坛、华光、五神、五赫、三煞、灶神、旗纛、炉神、炮神、香火、南堂、利市、生育神之属，及由火成神可类。）
属土，则土神也，及山川社稷之司也。
（官鬼属土，如地祗、太岁、城隍、社稷、土神、庙神、宅神、伽蓝、皮肠、当境、本家土地之属，及由地方功勣为神俱是。盖土部神灵、圣号、曹名非一，有飞游、作犯、斫伐、坟墓、坑厮、金神、吟神、伏尸、腾蛇、天曹土诸称，当以八宫、六神、诸星，配合辨别，若白虎土官，乃断金神七煞。大凡西北土厚，惟知有地祗，东南土薄，故多土曹之号也。所以因人、因地、因事、通变多端尔。）
生前好勇之鬼，言其性故属金，或亡于干戈锋镝之下，及病丧于喉、肺、义、利，言其成鬼，故金类之。成鬼而能有善，上帝命其所司，若位于西方，权于秋令，主于兵事，则金象而考也。
（此察鬼神所由来。金鬼，其鬼必生前好勇，以性言之，其鬼亡于刀兵；以成鬼神言之，其神所司何事，或水或火或土或金或木；以所司属言之，如关岳神勇义属金，七煞丧煞，体金司煞属金也。遁甲七煞乃庚，是谓体金。）
生前谋利于水，或亡于江海风波汤卤之中，及病丧于腰、肾、茶、酒，凡司河泊舟楫，则水象而考也。
（凡出身显圣，亦可推之，则变化无穷矣。大慈显道南海，三官生受龙神，仿此。）
生前陶情花乡，立业桑麻，或亡于笞杖树木之下，丧于捆缚、疯癫，凡司栽植砍伐，则木象而考也。
（凡两可不能一见，当审累重，如南木神应水官者，体木司水也。）
生为炉煅之事，死于烈焰疮痍，血衂胎产，凡司鼎釜孕育，则火象而考也。
（宜推而广之，五行六神诸星配之。）
生前土技农耕，死于瘟疫脾胃土石之难，凡司动作，则土象而考也。
（惟灵显东南。）
法有以动为鬼，阳男阴女之分，午南子北之来，一动一鬼，三动三鬼，爻以鬼皆动，则以鬼属之方为方，鬼属之数为数也。
（鬼静爻动考动爻，鬼动爻动考鬼爻，动与爻计，鬼与数计，如鬼动值土，断五鬼也。）
鬼爻发动，考之宫也，卦爻俱静，求之外也，无鬼索伏，考之飞爻，伏鬼若空，务之修德也。
（鬼爻独发，以八宫考鬼，爻与鬼皆静，以外卦考鬼，鬼爻隐伏，以鬼上飞爻考鬼，鬼伏复空，乃无鬼祟，惟修德而已。此专考鬼，非断神也。）
夫一官鬼而专于五行，二官鬼而专于六神，动官鬼而专八卦，乱官鬼而专诸星，世官鬼而专六爻也。
（卦有一官，以五行像之。卦有二官，以六神像之，如下临白虎，则曰武神，上临青龙，则曰树神也。卦有动鬼，以八宫像之，如鬼动乾，则曰天神，如鬼动坤，则曰地祗也。卦爻乱动，或中有官动，以何星临官像之。此专断神也。）
神鬼有殊，考求无二，是故官动乎乾，谓干天神，谓冲寺庙，父老僧人之鬼，王侯都厦之灵也。动乎坤，谓渎地祗，谓妨坟墓，母妪之鬼，后妃之神也。震东方也，九天之神，道之宗，蚕桑舟车之司也，辱身折足之鬼，雷火部之威灵也。巽东南也，其司风波镇海之神也，花果园林之祟，长妇女之魄也。坎北方也，在天为北斗，在地为北极，百川四海恒河之灵，其广大也；盖天下水火之神，确乎其不可易也。离火德也，于星荧惑，于士庶曰香火，于家曰灶，于骨肉曰中女之鬼也。艮为山神，为五岳，为荒塚，及童儿之鬼也。兑为西方，释之宗也，咒咀之孽，尸祝之诳，师尼之鬼，酒色之邪也。
（言官鬼独发，卦爻皆静，以八宫象断如此。）
初爻井祟，井中之鬼，司居之神也；二爻灶祟，灶下之亡，司境邑之神也；三爻家堂之祟，闺壸之鬼，司都郡桥埠之神也；四爻门户之祟，关隘之神；五爻道路之祟，王侯之神；六爻坟墓之祟，慈悲之尊，奴仆之亡也。世于初者，家神也，世于二者，土神也，世于三，为园神，世于四，为五神，世于上，为山神也。
（言卦得一鬼，现在何爻，及世鬼居何象，以六爻象断如此。）
青龙之为象也，司喜庆财利之神，东方圣贤，文班之师相，为桃李之妖，胎产之鬼也。朱雀亦离神也，司词讼、紏善恶，掌交易，主生育，狩端门，权中鼎，或言语之干天曹，或囹圄之妄冤鬼也。勾陈一土神也，司禾黍，主社稷，为工巧之亡，折跌之鬼也。腾蛇属火，黄帝之左右也，为妖邪怪异之扰，飞游砍伐之神，绳结惊狂之鬼也。白虎为金甲之神，为丧服之祟，兵凶虎横，称呼元帅者像焉。北方元武，强梁之神，盗贼之鬼，河井之亡，妓女之魄也。
（卦得二鬼，上临何神，下临何神，以六神像断如此。）
父母为祖先，妻财为臣妾，兄弟为手足之缠，子孙为儿女之孽，世是本宗，应是异姓。
（六亲有动，则以六亲像断如此。惟化鬼及独发者尤甚。世，本家鬼也，应，他姓亡也。）
犯亥子，则天将斗神可祷也；犯巳午，则火德财神可禳也；树神东岳，乃寅卯之官，佛氏丧车，乃申酉之象；辰戌为处处之土神，丑未为家家之地鬼。
（十二支神值鬼，则以十二支像断如此。）
犹有官鬼现于贵人者，冠冕之神也；天喜者，利市吉庆之神也；丧门，丧服神也；天火、火德，天触、灶司、天贼，强梁劫夺之亡；天狱，笞杖徒流之鬼；官符主讼，羊刃司兵，驿马为商旅之冤，天河为觉溺之屈；华盖，僧道也，咸池，娼妓也，暗金，产妇也，血衂，血鬼也；太岁，土德；刀针，斩绞伤也，坵墓，坟茔之咎，丧车，棺椁之殃，折煞，折跌之鬼；飞廉，游神，将星，武神，天医，医神，天马，马踏；浴盆，婴童之溺，摧尸，伏尸之祸，孤神，绝嗣之鬼；太阴月德，受福于王母，太阳天德，赖祐于上帝也。
（鬼值何宿，则以诸星像断如此。天河水库，乃天之浩府，故正自辰逐月顺行，刀针金宿，正月当自乾起，故始亥顺行也。余详诸星章内。）
夫四穹之内，无处而非鬼神，然有方隅风俗之所尊，地水火风之所司，或显一乡，或征一国，难以繁陈。语谓千古而上，未有之神何所知，千古而下，再成之神何所拟。察鬼神者，但以五行八宫，变化而像之，以为后学之范，虽今古可通也。必实指鬼神而泥之，则诬矣。
大抵神多为祐，鬼多为祟，盖灾病之来，多因自孽，若不洗心悔过，以除孽本，徒聚巫陈牲以媚鬼神，鬼神未必享也。况炰杀生命，以祈我之命，是益重其孽也。故曰：祭祀莫善于解禳，解禳莫善于修身，此之谓也。吾于鬼神章，兽三致戒云。
二、测鬼祟（以官爻情况看卦内宫。）
1、凡鬼爻旺相是神，休囚世鬼，阳爻为神为男，阴爻为女为鬼。鬼爻在乾坤西北，在 卦为东南方鬼。{以卦定老
少，良为少男，离为中女等}
2、鬼在乾宫，必然是许天灯斗愿。如在兑卦定然口愿伤神；坎卦主鬼是北朝主神；鬼在肯卦城隍庙主神鬼；鬼在离宫为南殿；鬼在聾卦则土地、坟陵之鬼；鬼在震卦恐是树神、煞仗伤之鬼；鬼在坤卦必是上吊、颠扑女鬼作怪。
3、鬼临勾陈乃是土神见碍；鬼临朱雀定是骂死去之鬼而招灾；鬼临白虎是死于刀刃、流血之鬼；鬼临玄武石死于不明亡鬼；鬼临青龙善愿；鬼临䲢蛇犯吊颈之神。
4、以五行推之，金鬼乃受伤之鬼；火鬼是窑神香愿；本鬼枷锁、上吊之鬼；水鬼河泊、江神；鬼旺是伤神，衰是伤鬼。
5、卦中鬼墓动乃是伏尸为祸，财爻之墓动则是藏尸不安；鬼爻属金，卦有丑动是鬼墓，妻财属木，卦有未动之类。
6、勾陈临土鬼，必因修造、动土犯土神以致不安，或冲犯太岁，说明是在太岁方动土。犯口舌起因是土鬼林雀。
7、水鬼在初爻是井神；火鬼在而二爻是司命之鬼；鬼临三爻家堂之鬼；临五爻是路头鬼、道上鬼；鬼临四爻冲世，出门撞见鬼；鬼合爻，在远处站邪鬼，若克身爻是冤家，债主；身爻克鬼是妻、妾、女人。身爻，生之爻为鬼，卑、幼、儿童、僧道。鬼爻生身爻，祖宗、尊长、爹娘。若比和与世无生克关系，必是兄弟朋友。
此以卦身推之，鬼生卦身为父母；卦身生鬼为子孙；鬼克卦身为冤仇；卦身克鬼为妻妾；二者比合为兄弟、朋友、姐妹之鬼。
8、鬼爻带刑爻必然不是善终之鬼。当以五行所属推其为何而死之鬼。鬼不上卦看伏何爻下，便知鬼祟。如伏父下为家先；伙子孙下为小口之患。
9、卦无官鬼而日辰是鬼者，必然是新死亡灵为祸。
10、若日辰是鬼而卦中又无鬼，是近日新许之愿未还。
11、鬼爻逢刑，卦中鬼墓爻动或日、月临鬼墓，必是狱中囚犯而死之鬼。旺相发动之鬼则是庙神。
12、财爻动化鬼、鬼化财自相作合者 ，必是与之有私通之死鬼为祸。
鬼化出六亲，即以化出六亲断之。如鬼化兄为朋友、兄弟、妯娌类。若化鬼临玄武必是盗贼。化父母是伯、叔，六亲。临䲢蛇其家因匠人造作魔以致人口不安。父化官岁非蛇，也非匠作弊。
13、若太岁、日辰俱临官鬼则是日下许酬愿于祖上，但未还。
14、鬼爻持世，未还旧愿。鬼爻伏为有口无心。鬼爻空则是有愿无尾。总之，鬼爻持世是有旧愿，应宜还愿。
15、鬼临二爻若动，住宅人口不稳，常有病。
16、鬼临应爻主宅朝向不利，宜作改善。
17、鬼在兑卦发动是金身佛像。
18、三爻空，其家不奉香火。
19、䲢蛇临鬼爻动断为妖怪。
20、如父母爻独动，乃是祖宗求祭，临青龙子孙善愿经文。
21、官鬼爻动空、化空，皆主亡之中有失祀礼之事，若在他宫外卦，则是眷属中曾有祀礼不设其位。
22、鬼临木在二爻，或在本鬼伏在父爻下，其家必然停
@-------------------------------------------------------@
声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】
