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　　四柱八字筑基版 1

　　A基础知识

　　十干有阴阳、刚柔、生死之分，十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。阳生阴死，阳死阴生，回圈逆顺。

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　　甲木是十干之首，主宰四时，生育万物;在天为雷为龙，在地为栋梁。日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，木能生火，火旺而木必焚，故有灰飞烟灭之患。午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，甲木死于午。木不南奔，正是此意

　　甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜:但初春木嫩(指寅月)，一般喜辰土培根，最畏金来克害;若春木无水则枯，反不宜见火(特别是卯月)。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火;冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。

　　五行颜色:绿。

　　甲木所对应物象:大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。

　　甲木所对应身体:头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。

　　乙木继甲之后，发育万物，生生不息;在天为风，在地为树，属于阴木。乙禄到卯，卯为树木，是柔木，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。水泛木浮。正是此意。

　　五行颜色;青绿。

　　乙木所对应的物象:为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。

　　乙木所对应身体部位:肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。

　　丙火丽乎中天，普照六合;在天为日为电，在地为炉为冶，属于阳火。己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，故己土晦丙火。丙火生于寅而死于酉。火无西向。正是此意。

　　五行颜色:红。

　　丙火所对应物象:为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。丙火所对应身份:小肠、肩、眼目、心思系统等。

　　丁火继丙之后，为万物之精，文明之象;在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉而死于寅。火明则灭正是此意。

　　五行颜色;红。

　　丁火所对应的物象:为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络;引申移动、香火等等。

　　丁火所对应的身体:心、眼目、心脏心血系统等。

　　戊土在天为雾，在地为山，谓之阳土。喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火即为丙火，丙生于寅，即戊土，赖丙火而生。至于酉地，酉属兑，金耗盗戊土之气，乃盛土虚，母衰子旺，故戊土生于寅而死于酉。土虚则崩正是此意。

　　五行颜色:黄。

　　戊土所对应的物象;为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。

　　戊土所对应的身体部位:皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。

　　己土继戊之后，天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，于四时则寄旺，是真土。喜丁火而生，畏阳火而燥。故己土生于酉而死于寅。火燥土裂正是此意。

　　五行颜色:黄。

　　己土所对应的物象;为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。己土所对应的身体部位:脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。

　　庚金掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地为金铁，阳金。喜戊土而生，畏癸水而漫;水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，遭沉溺之患金沈水底。正是此意。

　　五行颜色;白。

　　庚金所对应的事物:为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。

　　庚金所对应的身体部位:大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。

　　辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。在天为日月，乃太阴之精，在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，故辛金生于子而死于巳，土重金埋正是此意。五行颜色:白。

　　辛金所对应的物象:为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。

　　辛金所对应的身体部位:肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。

　　壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之阳水。而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，故壬水生于申而死于卯。死水横流正是此意。五行颜色;黑。

　　壬水所对应的物象:为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。

　　壬水所应对的身体部位:口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。

　　癸水继壬之后，天干一周阴阳之气，至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物?故癸水生于卯而死于申。水不西流正是此意。五行颜色:黑。

　　癸水所对应的物象:泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。

　　癸水所对应的身体部位:肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。

　　十二地支，在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔不可混于一体。以月令为提纲，四柱之神，较量深浅而用。

　　子水十二支之首，溪涧江洋之水，与午相冲，与卯相破，与申辰三合。若申、子、辰全，会起水局，即成江海，发波涛之声。

　　丑是阴土，见戌则刑，见未则冲，库地最宜，刑冲不为无用。见巳、酉三合，会起金局。

　　寅建正月，气聚之阳，有丙火生。寅穿巳，见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。若四柱火多，则又不可入南方火地。木不南奔。卯木仲春，气烹繁华，用金水，癸壬，主有漂流之伤。见酉则绝，木必落叶，见亥未则合，木必成林。

　　辰建三月，为水泥之湿，而万物之根皆赖此培养。甲至此虽衰，而有乙之余气;壬至此虽墓，而有癸之还魂;见戌为钥，能开库中之物。

　　巳当初夏，其火增光，见申则刑中有合，反为无害:见亥则冲，冲而必破便为有伤。若运再行东南生发之地，便成烧天烈焰之势。

　　午是五月炎火，升入中气则一阴生。庚至此为无用，巳至此为归垣;见申子则必战克，见寅戌则越光明。

　　未当六月季夏，阴深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏财。无亥卯会之，则形难变，只作火土论:无丑戌刑冲之，则库不开，难得金印。

　　申为七月水土长生之地，见巳、午则逢火炼，遂成剑戟，见子、辰则逢水淬，益得光锋;使木多无火，金终能胜，若土重堆埋，金却有凶。

　　酉建八月金色，白水流清。逢巳丑三合会金局，丁火之长升。遇卯则冲，遇午则破。

　　戌是九月洪炉之库，钝铁顽金，赖以炼成。见辰龙则冲出壬水而雨露生;见寅虎则会起丙火而文章出。

　　亥是十月阳水，雨雪载途，土至此而不暖，金至此而生寒。象五湖之归聚，遇卯未则化成木。

　　A、地支地理类象:

　　子:湖海池塘

　　丑:园圃田坟

　　寅;山林桥梁

　　卯;林木舟车

　　辰:莹墓山岭

　　巳:炉冶窑灶

　　午:市道旌旗

　　未:村寨井泉

　　申:驿铺石经

　　酉:岗城街巷

　　戌:田垄营丘

　　亥:江河港涧

　　B

　　子:丫鬟、妇女

　　丑:牧筑耕夫

　　寅:隐樵书史

　　卯:船户车夫

　　辰;鱼翁，禁子

　　巳:炉灶窑工

　　午;马夫蚕妇

　　申:铺兵驿站

　　酉:卑妾、**妓

　　戌:军丁、奴仆

　　亥:道士、医伶

　　C、地支脏腑类象:

　　子:膀胱

　　寅:胆

　　卯:肝

　　巳:三焦、小肠

　　午:心

　　酉:肺

　　亥:阴、肾

　　辰戌:脾

　　丑未:胃

　　D、地支饮食类象;

　　寅卯:青色，春季所生之物。

　　巳午;赤色，夏季所生之物。

　　申西:白色，秋季所生之物。

　　辰戌丑未:黄色，四季田园所生之物。

　　E、地支器物类象:

　　子:胭脂、簪环。

　　丑:帽子、腰带。

　　寅:桌子椅子。

　　卯;家具、木器

　　辰;量器、米尺、筛网。

　　巳:炉、、弓弩。

　　午:书画、旌旗。未;餐具、布匹。

　　申:碾磨。

　　酉:金银珠宝。

　　戌:盔甲、印章。

　　亥:图画、雨具

　　F

　　子:鼠燕蝙蝠。

　　丑:牛、象。

　　寅:狮虎豹。

　　卯:兔狐狸驴骡

　　辰;龙鱼虾鳖。

　　巳:蛇蟒蝈蝉。

　　午:马鹿獐。

　　未:羊雁

　　申:猴子、猩猩。

　　酉:鸡鸭鹅鹌鹑。

　　戌:狗狼獾。

　　亥:猪熊

　　寅卯相加，花草树木

　　G.地支屋宇类象:

　　子:后宫、后殿、内房、内室。

　　丑:圣殿、神祠、官署、宦地。

　　寅:客馆、山房、草房、茅舍。

　　卯;行室、雷庙、船行、木厂。

　　辰;龙庙、星宫、天牢、帅府。

　　巳:方店、炉店、炕房、厨房。

　　午:大堂、马厩、命馆、书斋。

　　未;酒店、茶房、典当、仓库。

　　申:碾坊、磨房、递铺、旅店。

　　酉:金银珠宝、铜锡铁铺。

　　戌:佛堂、禅房、营房、牢房。

　　亥:道观、仙宫、戏院、楼阁。

　　H、

　　寅为箱柜

　　卯为床，

　　辰为盆瓮衣包箱。

　　巳为炉灶并火炉，

　　午为衣架笼皮相。

　　未为中堂外为院，

　　申为神祠供佛堂。

　　酉为凳子或刀剑，

　　戌瓮仍兼吃物粮。

　　亥为登台并帐布，

　　盏瓶笼匣为子箱。

　　丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。

　　1、地支占坟外景类象:

　　寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。

　　午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。

　　戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。

　　子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。

　　此是孙膑地行法，取法临用着意观。

　　J、地支占坟内景类象:

　　寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。

　　巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。

　　辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。

　　K、地支测病类象:

　　子属膀胱水道耳，

　　丑为胞肚及脾乡，

　　寅胆发脉并两手

　　土为脾肩胸肋类，

　　巳为齿咽下肠肛，

　　午火精神司眼目，

　　未土胃脘膈脊梁。

　　申金大肠经络肺，

　　酉中经血小肠藏，

　　戌土命门腿髁足，

　　亥水为头及肾囊。

　　A、十二支场所类象

　　子:江河溪、池塘、水沟、水井、水坑、低洼潮湿之地、污秽之地、泥泞之地，阴湿之地、厕所、洗澡间、洗手间、洗碗池、水池、水缸、下水道、排污水之处.

　　丑:阴湿之地，向暗之所、泥地、坟墓、桑园、桥梁、宫殿、礼堂、土包、平坡。

　　寅:山木、桥梁、花木从生之所、花园、公园、草坪。

　　卯:桥梁、小船、道路、大街、花草繁茂之地。

　　辰:山包、高冈、土岭、土堰、坟地、麦地、寺观。

　　巳:热闹向阳之地、转弯之地、有涧泉之地、公共娱乐场、砖厂、炼煤之所、冶炼厂、化工厂、烧烤店、电器行。

　　午:岭、山、大厅、会议室、电影院、娱乐场、游戏厅、地下赌场、的士高、舞场。

　　未:院、墙堰、田地、砖厂、化工厂、油库、厨房。

　　申:河之源头，水之发源、石道、麦地、铁架、钢厂、车厂、神堂、佛堂。

　　酉:麻山、停车厂、机厂、平坦之地、跑道、光滑之地。

　　戌:岭、坡、破窑、厨灶、尸骨恶臭之地、坟莹、寺观、变压器、变电所、油库、军队弹药库。

　　亥:江河、湖海、楼台、寺庙、厕所、下水道、水沟、水坑。

　　B、二支器物类象

　　子:吃物、水罗卜、白薯、浮萍、笼子、瓶子、匣。

　　丑:柜子、斛斗、铜铁器物、粟米、锁、钥匙、首饰、珠宝、鞋子。

　　寅:衣物、药材、布帛、花木、文书、单据、发票、织机、财物、棺材、火炉、香炉。

　　卯:床、门窗、船、车辆、梳子、吃物。

　　辰:小房、盆、坛子、缸、硬物、瓷器、药物、香纸、皮毛。

　　巳:钱财、炉子、砖瓦、瓷器、文字、书、画、票证、文件、花果。

　　午:吃物、信息、电话、传呼、电子邮件、文章、电视机、音响、电器、衣服、书画、旌旗。

　　未:甘味食物、院、庭、筐、酒器、宴会、**、衣服、孝服。

　　申:刀、剑、手术刀、金、银、铁器、汽车、飞机、自行车、神像、佛堂、钞票。

　　酉:镜子、玻璃、剑、珍宝、首饰、石柱、骨头、口罩、洗衣机、油桶、煤气瓶、阀门、瓜果、皮毛。

　　戌:坛子、瓮、坚硬之物、干燥之物、变压器、微波炉、烘干机、烤箱、药箱、药物、砖瓦、瓷器、锁、钥匙、尸骨、鞋子。

　　亥:帐子、布匹、麻布、绸绢、笔墨、灯台、毛发。

　　C、二支人物类象

　　子:少男、公门人、公务员、军警、盗贼、穿紫、黑衣之人。

　　丑:老妇、丑妇、骑驴骡之人、贵人、尊长、神佛、死尸。

　　寅:老男、在政府部门工作的人、穿紫、黑衣之人、丈夫、女婿、贵人、廉洁的领导。

　　卯:手工业者、兄弟、妇女、姑娘、盗贼。

　　辰:男人、医生、**经营者、僧入、道土、尼姑、骑驴人、貌丑之妇人、腰脚痛之人。

　　巳:少女、少妇、乞丐。

　　午:少女、少妇、女秘书、骑马人、路上遇血光之人、僧人。

　　未:老妇、吃酒食之人、放羊人、巫师、寡妇、尼姑。

　　申:男人、军人、**、带枪的人、行人、恶人。

　　酉:女人、少女、女贵人、卖酒之人、方面之人。

　　戌:男人、农民、清洁工、年长人、好人、信佛道之人。

　　亥:少女、小孩、赶猪人、乞丐、掌鞋人、喝醉的人、犯人、盗贼。

　　D、十二支人体类象

　　子:膀胱、尿道、生殖器、**、**、月经、耳朵、血液、汗液。

　　丑:脾脏、肚腹、子宫、**、精囊、嘴唇、左脚、皮肤、腰、足胫。寅:胆、毛发、手掌、爪甲、髭须、臂、左腿。

　　卯:肝、神经、体毛、十指、左胁腋、筋、目、大肠、肘。

　　辰;腹、腰、胃、肠、大肠、小肠、直肠、**、皮肤、左胸、左肩、项、背、膝、命门、声壁、眉。

　　巳:心、面部、口腔、咽喉、齿、唇、手、左肩、生殖器、**、三焦、小肠、脾。

　　午:额头、眼睛、舌、肚、脐、小肠、神气、肘。

　　未:脊椎、右肩、胃脘、腹腔、小肠、头、手、口舌、肘。申:大肠、右胸、右臂、骨、肺、背、头、膀胱。

　　酉:辅颊、颧、缺唇、肺、右肋、手臂、背、骨、精血。戌:命门、右腿、膝、腕、头、面、心、腹腔。

　　亥:肾、膀胱、阴囊、阴迄、分泌物、涌泉穴、**、头、颈、右脚。

　　E、地支吉凶象意

　　子:吉为聪明，吉祥;凶主淫佚、鼠怪、血光。

　　丑:吉为升官、乔迁、评职称之喜;

　　凶为口舌是非、争执、官司、牢狱、疾病、离乡背井、鬼作人形作祟于阳宅。

　　寅:吉为文书、信息、财物、布匹;凶为破财、官非、疾病、阳宅木器转动作声为怪。

　　卯:吉为车、船出行顺利;凶为官司口舌，车、船遇险;木器转动作怪，电线杆、树木、柱牌之煞。

　　辰:吉为医术精良，药物疗效好;凶为官讼、争斗、宅中赤色四足之物或音声为怪。

　　巳:吉为文书、信息、电话、票证之利;凶为疾病、疫情、惊梦、锅炉之煞。

　　午:吉为文章、信息之喜;凶为口舌是非、谅疑、釜鸣为害。

　　未:吉为酒食、宴请之喜;凶为丧亡、官灾、病症、家畜为怪。

　　申:吉为神佛庇护、出行顺利;凶为疾病、道路损失、破财、手术伤灾、走兽为怪。

　　酉:吉为清淡;凶为疾患、离别、飞禽为怪。

　　戌:吉主办事顺利:凶为虚诈、牢狱、妖狐作崇。

　　亥:吉利婚姻、求谋;凶见争斗、难产、家畜为怪、厕、坑阴煞。

　　子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏;若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

　　丑土，代表官人，金融业(如金融、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等)，务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇--充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。

　　寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

　　卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦:“坤安震杀”之故。

　　辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记，老子申韩列传》里提到:老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

　　顺便介绍一下:故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。

　　巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

　　午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠,渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦，午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀:“午见午，主精神压抑:未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。

　　未:未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

　　申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。

　　酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感;西，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次!

　　戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

　　亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾(不愿为人所知的病)。叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法绘画等)。

　　辰土是硬石头，表示玉石、钻石:戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等:丑土是能长庄稼的湿土:未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如沙漠。

　　(B)

　　子:代表军人、盗贼、流动性职业、好**、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。

　　丑:代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。

　　寅:文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。

　　卯:代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机(包括飞机、车、船)、代表四肢。卯为用生主利文书，易与女人口舌。卯身体方面主:颈椎

　　辰:医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶(处死地)、眼小、嗓门大。辰丑:热毒，糖尿病，发烧，泥塘，坑。辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。

　　巳:主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、**，生主女人私情。

　　午:主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主:脑血栓，中风，心脏，眼目。

　　未:主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药(或副作用大)、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云:未不吃药，免毒气入肠。末为用也主女情、婚外恋。关节炎。末为忌克主斗，婚姻不顺。

　　申:传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。工具方面主;尖刀，小刀，锐器。申为忌克主道路不顺，伤灾车祸，丧事，路见武界之人。

　　酉:主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、**、轻浮(水有制不淫)、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。酉工具方面主:宽刀，大刀，钝器。酉为忌用生主桃花。

　　戌:医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗--引申意为表面上好，实际上比谁都坏。未戌:风湿性病，胃。戌也主男性的性器官。

　　亥:赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。有“海”的意思。亥子身体方面主:血液，肾，淋巴，脑，泪，唾液。亥为忌生主家人有怪异附身，有病人。

　　(C)

　　子水

　　人物肖像:强时为高里、长脸:弱时为矮胖、国字脸。

　　环境:为喜神时表示为清澈的江河、水井、水地、水缸等。为忌神时类象为污臭之水、如臭水沟、下水道、臭水塘等。

　　人物:为喜神时类象为少男、军警、公务员等吉利人物;为忌神时类象为盗贼、土匪、少年犯等不吉利人物。

　　人体:不论喜忌均可类象为排泄系统、生殖系统、体液、膀胱、尿道、**、**、月经、耳朵等。

　　动物:老鼠。

　　疾病:类象为高血压、肾结石、性病、早泄等。

　　吉凶:喜则表示聪明，吉祥:忌时表示**、血光之灾，污秽不吉之事。

　　丑土

　　人物肖像:强时类象为脸大、皮肤好;弱时类象为矮丑、皮肤粗糙。

　　环境:为喜神时类象为菜园、秦园、桥梁、宫殿、礼堂等:为忌时类象为阴湿之地、污浊之地、坟地。

　　人物:为喜时类象为贵人、师长、神佛、父:为忌时类象为老妇、丑妇、死尸等。

　　人体:不论喜忌均可类象为脾脏、肚腹、子宫、**、嘴唇。动物:牛、骡子。

　　疾病:类象为感冒伤风、糖尿病。

　　吉凶:喜则升官、得奖、走好运等吉庆之事。忌则表示口舌、疾病、被吓等不吉利之事。

　　寅木人物肖像:强时类象为个子高、长方脸、脸色青白、眉毛粗浓;弱时类象为个子中等、脸形较小、眉毛稀少。

　　环境:为喜神时类象为树木、公园、果园、盆景:为忌时类象为断木桥，木做水涧，阴森森的丛林。

　　人物:为喜时类象为丈夫、女婿、贵人、家长宾客;为忌时类象为贪官污吏、不速之客、恶鬼、**等。

　　人体:不论喜忌均可类象为胆、胸、尾椎、毛发等，

　　动物:老虎、豹子、猫。

　　疾病:四肢伤残、肝病、胆病。

　　吉凶:喜则类象为得财、好信息;凶则类象为疾病、口舌、破财。

　　卯木

　　人物类象:强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮;弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长。

　　环境:为喜时类象为道路、门窗、小船:为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木。

　　人物:为喜时类象为兄弟、姑母;为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷。人体:不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下。动物:兔子。

　　吉凶:喜则出行吉利、车船平安;凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞。疾病:肝腹水、腰椎突出、断腿。

　　辰土

　　人物肖像:强时类象为个子较高、大眼、方脸、额部宽广、面部较满;弱时类象为脸形较小、个子中等。

　　环境:为喜时类象为麦地、田园、土岭;为忌时类象为坟墓、破花盆、泥泞之道。

　　人物:为喜时类象为长男、医生、护士;为忌时类象为尼姑、道士、僧人。人体:不论喜忌均可类象为骨、皮肤、脖子、喉咙。疾病:糖尿病、皮肤病、骨炎，声音嘶哑。动物:龙、大蛇、蚯蚓。

　　吉凶:喜则医术精明、健康、愉快;凶则表示怪声怪气、呻吟痛苦。

　　巳火

　　人物肖像:强时表现为个头中等、园脸、脸色白中带红、眉毛特别浓黑;弱时类象为个子不高、脸椭圆、脸部较无表情、呆板。

　　环境:为喜时类象为烧烤店、电器行、电影院、舞厅;为忌时类象为火葬场、废弃的砖瓦房、浓烟滚滚的冶炼厂。

　　人体:不论喜忌均可类象为三焦、小肠、牙齿、口腔、眼睛。动物:蛇、泥鳅、黄鳝。

　　疾病:牙疼、口腔炎、近视眼、结肠炎。

　　吉凶:喜则表示爱情、温暖、热烈;忌则表示为寒冷、失意、怯场。

　　午火：人物肖像:强时个子较高、苹果脸形、双眼皮、眼大而有神;弱时个子中等、脸不透血色、眼睛下陷。

　　环境:为喜时类象为娱乐场、会议室、游戏厅:为忌时类象为地下赌场、被火烧过的山岭、废弃的炉灶、门前的电压器。

　　人物:为喜时类象为高贵女人、卖酒人、女秘书;为忌时类象为火葬场焚尸工、酒鬼、七窍流血之人。

　　人体:不论喜忌均可类象为舌头、额头、脸部、脐、神气。动物:马。

　　疾病:红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞。

　　吉凶:吉则表示衷情、感激;凶则表示口舌、惊疑、血光之灾。

　　未土

　　人物肖像:强时脸长、个子瘦高、不漂亮;弱时类象为脸方、个子中等、长相一般。

　　环境:为喜时类象为厨房、油库、茶房;为忌时类象为废弃的油库、野外烧，烤用的炉灶、医院的消毒室。

　　人物:为喜时类象为放羊人、高贵的妇人:为忌时类象为尼姑、巫师、道人、牢狱之人。

　　人体:不论喜忌均可类象为胃部、皮肤、头屑、脾。动物:羊、鹿。

　　疾病;便秘、皮肤红肿、急性胃炎。

　　吉凶:吉则安静、享受:忌则精神颓丧、表情模糊、吃苦。

　　申金

　　人物肖像:强时类象为个子高、皮肤白净、鼻梁高、没有耳垂;弱时类象为个子中等、皮肤白中带黑斑、山根下陷、耳朵反轮。

　　环境:喜时类象为冰山、河源祠堂、珠宝店、钢铁厂、汽车销售部;忌时类象为祠堂、废弃的钢铁厂、报废汽车。

　　人物:为喜时类象为医生、军人、**、珠宝商人:为忌时类象为暴徒、屠夫。人体:不论喜忌均可类象为:胸、肺、筋骨、大肠。动物:猿、猴。

　　吉凶:为吉时神佛仳佑、逄凶化吉;为忌时则惹神撞鬼、出行不吉。疾病:肺结核、急性肺炎、骨折、四肢不灵。

　　酉金

　　人物肖像:强时类象为椭圆形脸、明亮的杏眼、皮肤细白、个头适中:弱时类象为瓜子脸、个子矮小、皮肤粗糙。

　　环境:为喜时类象为机厂、停机坪、汽车站、修理厂、五金店、化装室;为忌时类象为停尸房、手术室、爆炸现场、打靶场。

　　人物:为喜时类象为妾、女贵人、酒廊女待生;为忌时类象为酒醉鬼、理发学徒、烹饪学徒。

　　动物:鸡。

　　戌土

　　人物肖像:强时类象为大脸、个子高、鼻梁直;弱时类象为个子不高、脸呈椭圆形、勾鼻。

　　环境:为喜时类象为花果山、厨房、砖瓦厂、变电所:为忌时类象为:坟墓、弹药库、牢房、厕所。

　　人物:吉时为农民、清洁工、好人、佛教徒、风水先生;为忌时类象孤寒之人、盗墓者、狱吏、丑妇。

　　动物:狗、熊。

　　人体:不论喜忌均可类象为命门、膝、腕、鼻子、皮肤等。疾病:胃出血、鼻炎、关节炎、皮肤搔痒。

　　吉凶:吉则办事顺利、心情舒畅;凶则牢狱之灾、心情压抑。

　　亥水

　　人物肖像:强时类象为脸长、个子中等、脸黑、耳朵较长;弱时类象为个子矮小、脸白、耳朵较小。

　　环境:为喜时为小溪、泉水、小湖泊、天池;为忌时为下水道、臭水沟、污水坑、厕所。

　　人物:吉时为少女、船工、自来水公司职员;忌时为乞丐、犯人、捕鱼人。人体:不论喜忌均可类象为膀胱、**、**、分秘物、头颅。动物:猪。

　　疾病:血病、月经不调、早泄、遗精、盗汗、洛血、小便赤热。吉凶:喜则婚姻美满:凶则家庭破裂、凶事不断。

　　3、天干合化

　　在学习命理基础知识的时候，首先就是对天干地支的认知。讲天干就不可避

　　免地要讲天干五合，除了天干的阴阳和五行属性、相生相克，天干的五合也是必不可少的内容。几乎所有的命理书都会谈到天干的合化问题，例如:甲己合(化土);乙庚合(化金);丙辛合(化水);丁壬合(化木);戊癸合(化火)。

　　天干有十，即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其合化的规律是一六合，二七合，三八合，四九合，五十合。天干五合取象于《河图》，一六(甲己)相合居北方坤宫(先天)为土，二七(乙庚)相合居南方乾宫为金，三八(丁壬)相合居东方离宫为木，四九(丙辛)相合居西方坎宫为水，五十(戊癸)相合居中宫为火。同时也符合先天八卦的天地定位，水火不相射的规律。也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。天干五合在八字预测中一般不采用合化之说，只有化格的八字格局才有合化之说。天干的作用关系主要是以生克为主，兼用合绊。

　　五合有制忌神的作用，当忌神被合的时候，会减弱甚至失去作用。在八字以及行运过程中，忌神喜合，喜神不喜合。当发生天干五合的时候，被合的天干会失去克性。天干五合是阴阳相合，为鸳鸯之合，有和谐，合好之意。命局中有天干五合之人，异性缘较好，易接纳他人，可能缺乏主见，容易人云亦云，随大流。

　　命局中有天干五合，意味着其中的一种或两种五行有可能发生变化，带来命局或行运的五行力量改变，使命运受到或好或坏的影响。如甲己合化土，甲木的性质可能向土转化，使土的力量力量增强。丁壬化木，丁火、壬水可能向火转化。天干五合可能是原命局中的，也可以是大运、流年天干相合，或者原命局中天干与大运或流年天干相合。

　　合化成功与否，要根据五行的旺衰、气数、存在状态来确定。如甲己合，如果命局中土的力量强旺，甲木弱而无根，甲木变性，合化成功。如甲木力量强旺，或者甲木与己土势均力敌，或甲木有根，都合而不化，甲木克合己土，己土力量减弱。合而不化称为合绊，双方力量都有削弱。

　　此外，还有妒合、争合，即有多重合局，如两庚金合一乙木为争合，两乙木合一庚金，为妒合。

　　甲己合化土，为中正之合。因为甲为己之官，己为甲之财。甲木仁慈、正直，己土诚实、信用。乙庚合化金，为仁义之合，正义之合。庚为乙之官，乙为庚之财。庚金义气，仁德，刚强，乙木温柔、苗条。丙辛合化水为威制之合。丙为辛之官，辛为丙之财。丙火光明，热情，辛金温润、柔软。丁壬合化木为淫昵之合。壬为丁之官，丁为壬之财。丁为星，为阴火，壬水为纯阴水。戊癸合化火为无情之合。戊为癸之官，癸为戊之财。戊土为老阳，为老丑之夫，癸为阴水，为少妻。

　　天干五合分析八字吉凶要视情况而定，吉神被合一般不吉，凶神被合一般不凶。

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　　一、两干必须相邻才有可能合化，所以就有年月、月日、日时三种情况，其中日干参与的合化为化气格局。

　　二、化出之五行必须占月令，比如化金应该在申酉月，或者月令参与的三合化金局、三会金局。

　　三、被化而改变五行性质之天干必须无根无助方行。

　　四、天干不得伤化神，比如丁壬合化木，天干上不得有辛金之类。

　　五、逢辰则化。这是一个特殊的情况，天干必须透出所化出五行的阳干，比如甲己在辰月化土，天干透出戊土，乙庚化金则为辰月，天干透庚等。

　　八字天干合化后，化气格的几项原则。

　　五合化气格是日干与月千或时于成为天于五合而译化神当旰之月今即变为化气格，但日于必须极弱，即不见印比之根。八字天于五合之的合化必须具备如下条件，否则难以化气。

　　其一、八字合化若成真化，则以化神命，和以日主论命一样，也要以生克制化，喜忌配合来推论。要根据化象的衰旺强弱，如化神旺而有余，就宜泄，以能泄化神之物为用神:如化神衰而不足，就宜生助，以能生助化神之物为用神:如化神生旺就宜克制，取官杀为用神。总而言之，以化神论命和以日主论命的原则是一致的。

　　其二、八字合化，还有夫从妻化，妻从夫化。如甲己相合，生于季月，支全辰戌丑未，为夫从妻化，从土;若生于春月，支全东方亥卯未或寅卯辰木局，则妻从夫化，从木:丙辛化水，生于夏月，则从火:戊癸化火，生于冬月，则从水。所以化合之局，都要化神乘旺秉令，原局日干，气势衰绝，方能相合而成化。凡从格，以所从之神为用神:而化格，以生我化气之神为用神，如化神过于旺盛亦可用泄，究为少数，但逢克抑则万不能从化。从化都以全局气势偏于一方，不能

　　不顺其气势而行。过旺用泄，为引通其性情，不能逆其旺势而用克。化神所忌，亦以逆其旺势为重。

　　其三、八字合化又有化象还原之说。然而化象，若岁运再遇日主旺相之地，化象即可破坏，格局即可还原，但不为忌。例如甲己化土，行运至寅卯之地，甲木通根得助，甲己合而不化，不忌还原，但逆土之旺势。乙庚化金，不忌寅卯，使乙还原，而忌丙丁、巳午克金犯旺。丙辛化水，忌见戊土，丁壬化木，忌见庚金，戊癸化火，忌见壬癸，同为一理。所以原注认为:如甲己化土，原局化合其真，岁运再至甲或己，则如烈女不事二夫，并不因之破格也。若原局一己二甲，气势杂乱，如无旺运相助，亦平庸之局。

　　五合的化与假化

　　一般化格不纯粹者较多，谓之假化。假化之人，出身微寒，六亲无力，若得运助可变假成真，白手起家而大富大贵，若脱运逢逆，即一落千丈。真化格中有转败为成者仍不失为真化。假化者乃原局具备部份从化条件，但尚有部份还未合化的要求而要行运来助其符合合化的要求，即以行运来变假成真，故假化必原局不纯粹，必待运来促成之。

　　八字天干五合，合而化者，有真化，亦有假化，为了便于分析假化，就要先弄清楚什么是“合神”，什么是“化神”这两个概念。所谓“合神”，就是指所合者，如甲木日主与己相合，己就是合神。所谓“化神”，就是指两干相合后，所应化出之神，如甲己相合应化出土，则土为化神。而所谓假化，看似从化，实际不化，为之假化，是指格成从化，然日主带有根苗，或有印授生扶，日主有根不从，便为假化。或化神受克，或见泄气，化神受损，亦称为假化。

　　实际上，真化、假化是真中有假，假中有真，所以真化、假化都要看岁运能否抑假扶真，与日主是否有情。

　　八字化气格中，天干五合假化成局，有如下几种情况:1，合神真切，而化神不旺或孤弱者。

　　如日主甲木与己相合，生于丑月、戌月，丑戌为土旺之地，合神虽真，日主孤而无助，气势虚弱，不能不化。但秋冬气翕而寒，化神不旺;又有金气暗泄，化神受损。所以岁运必须助化神旺势，岁运要生助化神，宜行火运，去其寒湿之气，则中气和暖，化神有生机，假化同于真化。

　　如庚日干见乙庚合而生于巳酉丑申月令可化金，但其它干支不再见金土，虽能合化但化神弱极，化格亦不纯粹，必须运行土金帮助化神而变假为真。

　　2，能合化，日主带根苗(印劫)者。

　　如甲木月主与己相合而化土，生于未辰月日，化神有余。然辰为木之余气，未为木库，甲木通根于辰未。三月辰，六月未，水木藏根，为甲之根苗。甲既得有根，则不能从土而化，虽然化神真切，亦为假化。岁运宜行土金之地，用金以去根，去其根苗，以土助其化神。

　　如甲己合而生于辰戌丑未月令能化土，但甲日干地支见寅或卯，天干见壬或癸，及甲或乙，则日主并未弱极难以随便取舍，日克制化神而原局又无转败为成的条件，形成既化又不化的情况，这样只要日支与时支不违逆化神即可作假化论，而行运能克去合去，冲去或合化而不逆化神，使假化变为真化即能发福，甲己合而化土，甲木不能有根苗而已属土则不忌印劫。

　　3，合神不真，而日主亦无根气者。

　　如乙庚之合。日主乙木生于夏令，木奔南而泄气无根。日元孤立、不能自立。不能不从化。但夏令土燥，又不能生金，合神不真。乙庚有相合之情，但庚金合神不真，化亦为假化。岁运必须要行带水之土运，用以泄火养金，助其合神，把损化神全之火，变成生助化神之土，去其瑕疵，成其完美。

　　如丙日于合辛金而不生于申子辰亥月，但丙日于四柱不见印劫，日干弱极，由于化神未得月令旺气，化神不真，日主又不得不为假化，必要行运金水助化神而发。

　　4，化神不足，日主无气者。

　　如乙木日主与庚相合，生于冬月，金被泄气而化神不足，冬寒水冷则木枯，木不纳水而无气;纵然有土亦为冻土，既不能生金，亦不能止水，日主无气，合神不真，化神不足，难成真化。岁运宜带火之土，用以解冻，有阳和之气，可以去寒，温湿之土可以生金。使合神真切，化神气旺，则成真化。

　　如甲日千合已土而生于辰戌丑未月，四柱不见比劫，但四柱中土亦不旺，必是金水旺而泄化神，化神较弱，必须运行火土之地，生助化神而得发福，反之已日干无根，即化神无根，即不可言化。

　　5.既然成合，合神暗有根苗者。比如丁火日主与千相合，生于春天木旺之时，壬水无根，自然从丁而合，但木旺自能生火，丁火合神得比劫印经生扶，丁火反不从壬而化木。岁运必需要水，火有克制，以去火生木，以成化神。

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