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古人经典八字案例
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:88次 更新日期:2024年2月24日 >> 进入社区

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  古人经典八字案例

  道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。

  有以日主为体,提纲为用。

  日主旺,则提纲之食神财官皆为我用

  日主弱,则提纲有物,帮身以制其神者,亦皆为我用。提纳为体,喜神为用者,日主不能用乎提纲矣提纲食伤财官太旺,则取年月时上印比为喜神。

  提纲印比太旺,则取年月时上食伤财官为喜神而用之。

  有以四柱为体,有以化神为体,四柱为用,化之真者,即以化神为体,以四柱中与化神相生相克者,取以为用。

  有以四柱为体,岁运为用,有以喜神为体,辅喜神之神为用,所为体用辅喜之神。

  有以格象为体,日主为用者,须八格气象,及暗神,化神,忌神,客神,皆成一体段。若是一面格象,与日主无干者,或伤克日主太过,或帮扶日主太过,中间要寻体用分辨处,又无形迹,只得用日主自去引生喜神,别求一个活路为用矣。

  有以日主为用,有用过于体者。如用食财,而财官食神尽行隐伏,及太发露浮泛者,虽美亦过度矣。

  有用立而体行者,有体立而用行者,正体用之理也。如用神不行于流行之地,且又行助体之运财不妙。有体用各立者,体用皆旺,不分胜负,行运又无轻重上下,则各立。有体用俱滞者,如木火俱旺,不遇金土则俱滞,不可一端定也。然体用之用,与用神之用有分别,若以体用之用为用神固不可,舍此以别求用神又不可,只要斟酌体用真了。于此取紧要为用神,而二三四五处用神者,的非妙造,须抑扬其重轻,毋使有余不足。

  体者形象气局之谓也,如无形象气局,即以日主为体;用者用神也,非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别,又不详细载明,仍属模糊了局,可知除体用之外,不能别求用神。玩本文末句云,“要在扶之抑之得其宜”,显见体用之用,即用神无疑颖。
古人经典八字案例
  旺则抑之,弱则扶之,虽不易之法,然有不易中之变易者,惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之,如不可抑,反宜扶之;弱则扶之,如不可扶,反宜抑之。此命理之真机,五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之,抑之反激而有害,则宜从其强而扶之;弱极者扶之,扶之徒劳而无功,则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。

  如日主旺,提纲或官或财或食伤,皆可为用;日主衰,别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃,即以提纲为体,看其大势,以四柱干支食神财官,寻其得所者而用之。

  如四柱干支财杀过旺,日主旺中变弱,须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者,日主旺,印绶多,必要财星为用;日主旺,官杀轻,亦以财星为用。日主旺,比动多 ,耐 我财星,以食伤为用;日主旺,比劫多,而财星轻,亦以食伤为用。

  日主旺,官星轻,姨绶重,以财星为用;日主弱,官杀旺 ,则以印绶为用,日主弱,食伤多,亦以印绶为用;日主弱,财星旺,则以比劫为用。日主与官杀两停者,则以食伤为用;日主与财星均敌者,则以印比为用。此皆用神之的当者也。

  如日主不能为力,合别干而化,化之真者,即以化神为体。化神有余,则以泄化神之神为用;化神不足,则以生助化神之神为用。局方曲直五格,日主是元神,即以格象为体,以生助气象者为用,或以食伤为用,或以财星为用,只不宣用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之,毋执一也 。

  如无格无局,四柱又无用神可取,即或取之,或闲神合住,或被冲神损伤,或被忌神劫占,或被客神阻隔,不但用神不能顾日主,而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神,合其冲神,制其劫占,通其阻隔,此谓岁运安顿,随岁运取用,亦不失为吉也。

  体实际说的就是定位点,以谁为主体,或者说太极点,比如以日主为体,那么日主就是中心点,围绕日主的旺衰喜忌取用神,还有一种是以整个八字为体的,例如从格,看整体八字的气势取用神的。还有一种是以八字中比较旺的五行或者忌神为中心,看他与日主质量的关系,然后配合喜忌取用神,这种一般比如身弱,八字里食伤旺,那么泄身太过,就得考虑治化这个食伤,这就是以八字里最旺的五行为体的,不管是以谁为主,总之体就是以谁为中心点,或者定位点的意思。用无非是用神的意思,就是你通过体配合其他五行找用神。

  本质就是八字中的五行配合日主,旺就得抑制,弱就得扶。旺极的不能抑制,只能扶,弱极的不能扶,要抑制。

  日主旺,提纲或官或财或食伤,皆可为用;日主旺的,月令是财官食伤的,财官食伤是盗泄我日主旺势的,所以可以为用神。

  日主衰,别寻四柱干支有帮身者为用。

  日主弱的,月令是财官食伤的,你本身就弱,月令还是盗泄你日主的。这时就得看别的干支有没有帮扶我的为用神。

  提纲是禄刃,即以提纲为体,看其大势,以四柱干支食神财官,寻其得所者而用之。

  月令是禄刃的,月令跟日主是同一五行,一般日主都是旺的,这时就得看其他干支有没有食伤财官的,以其他干支的食伤财官为用。

  如四柱千支财杀过旺,日主旺中变弱,须寻其帮身制化财杀者而用之。月令是禄刃的,其他干支都是财官的,这时你旺中变弱,你就得找其他干支五行帮扶为用了。

  日主为体者,日主旺,印绶多,必要财星为用,以日主为体为中心的,日主旺的,印缦多的,就得用才星,财坏印,财来克制旺印。

  日主旺,官杀轻,亦以财星为用,日主旺,官杀弱了,就得以财来生官为用。

  日主旺,比劫多 ,耐 我财星,以食伤为用;

  日主旺,比劫多,八字里有财星,这时用食伤,用食伤生财为用,这个食伤就是通关了。

  日主旺,官星轻,印绶重,以财星为用

  日主旺的,用官的,官轻,印重的,还是以才星为用,财破印生官。

  日主弱,官杀旺 ,则以印绶为用日主弱,官杀旺,用印化官生身为用。

  日主弱,食伤多,亦以印绶为用

  日主弱的,食伤多,泄身太过,就用印,印制食伤生身。

  日主弱,财星旺,则以比劫为用

  日主弱,才星旺了,日主弱就不能用食伤,这时要考虑用比劫,比劫制财为用。

  日主与官杀两停者,则以食伤为用

  日主不弱,官杀也不弱,这时就得用食伤制杀为用,日主与财星均敌者,则以印比为用

  日主不弱,才星也不弱,就用印比制才星为用。

  如日主不能为力,合别干而化,化之真者,即以化神为体。化神有余,则以泄化神之神为用:化神不足,则以生助化神之神为用。

  日主弱的,跟别的干合化了,要看合化后的五行,这个五行旺就得考虑泄化为用,合化后这个五行弱,那么就得考虑帮扶,局方曲直五格,日主是元神,即以格象为体,以生助气象者为用,或以食伤为用,或以财星为用,只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之,毋执一也这种是以全局都是一种五行的,就是从格,就以从格为取用神,比如从官杀了,用神就取官杀,或者是顺局象局取用神的,比如日主旺极,用食伤泄秀,或者食伤生财的,但是都要配合八字里还有没有其他五行来判断。

  如无格无局,四柱又无用神可取,即或取之,或闲神合住,或被冲神损伤,或被忌神劫占,或被客神阻隔,不但用神不能顾日主,而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神,合其冲神,制其劫占,通其阻隔,此谓岁运安顿,随岁运取用,亦不失为吉也。

  这种实际就是用神不清的,忌神闲神破坏命局的,以去浊留清为取用神,该去的去,该留的留,不管你用什么手段,冲,克,合,化这些,只要去掉不好的留好的就行。

  乾

  丙甲丙癸

  寅午午巳

  乙未 丙申 丁酉 戊戌 已亥庚子

  此火长夏令,月支坐刃,年支逢生,时支得禄,年月两支,又透甲丙,烈火焚木,旺之极矣,一点癸水熬干,只得从其强势。运逢木火土,财喜频增;申酉运中,刑耗多端;至亥运,激火之烈,家业破尽而亡,所谓旺极者,枊之反激而有害也。

  乾

  戊庚丙丙

  寅申申申

  丙火生于初秋,秋金乘令,二申冲去一寅,丙火之根已拔,比肩亦不能为力。年月两干,又透土金,只得从其弱势,顺财之性,以比肩为病。故运至水旺之地,制去比肩,事业巍峨; 丙寅帮身,刑丧破髦。所谓弱极者扶之,徒劳无功,反有害也。此等格局颇多,以俗论之前造 必以金水为用,此造必以木为用,以致吉凶颠倒,反归咎于命理之无凭,故特书两造为后证云。

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