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　　天德和月德 两者的作用有什么不同？

　　“天德”和“月德”并称“二德贵人”，他们在命理学中其地位仅略低于“天乙贵人”，可以说是非常重要的两位贵人。那么，天德和月德在四柱中出现，他们的作用是否相同呢？

　　答案是，天德和月德的作用并不相同，只不过在很多典籍中并未明确说明而已。比如《渊海子平》中说“天德月德，能解恶方善”，没有具体的区分两者的区别。《三命通会》中摘抄了前人的理论，其中有“天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好”，“天德胜月德”等语句，对两者作用的区别也没有明确区分。

　　要搞清楚天月二德之间的区别，我们就不得不从更古老的典籍查起。晋代的《郭氏元经》对天月二德的作用有详细的说明，通过该书的描述我们就能明确地知道天月二德的区别。

　　《郭氏元经》在讲到天德的时候说：“不问星辰恶煞凶”，又说：“纵逢恶煞亦无殃”。两句话的意思其实相同，总结起来就是四个字：“逢凶化吉”。其实，命理学中见到有“德”字的神煞，大部分都具有“逢凶化吉”的作用，只是天德的作用更明显而已。

　　该书在讲到月德的时候说：“馆里修之职位迁，庶民亦主进庄田”。因此，月德的作用在于对财富和地位的加成，也可以说月德可以增加命主的“富贵”之气。

　　说到这里我们就已经明确地知道了天月二德的区别。天德的出现会让命主的人生更加的顺遂，而月德的出现会让命主更加的富贵。如果天月二德同时出现，则是又顺遂又富贵，所以“女命印绶逢二德，有两代之封”。

　　其实，宋代的《五行精纪》对两者的作用也有论述，只是不如《郭氏元经》那么清晰而已。比如《五行精纪》中说“天德者五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更与月德并者贵，纵遇凶杀，亦主清显”，“月德者……主学超升，仕官清显”等等。

　　这里要提及一点的是，不管是《五行精纪》还是《渊海子平》等书，在命理学典籍中似乎对月德的重视程度要高于天德。而在《郭氏元经》中对天德的重视程度要高于月德。根据我的推测，这可能主要有两个方面的原因：1. 汉晋时代战乱纷纷，所以人们更加注重安居乐业；2. 汉晋时期为门阀制度，普通人不会太考虑富贵的问题，所以他们对月德的作用也就不那么看重。但是从隋唐开始，因为科举制度的兴起，平民百姓也开始考虑富贵二字，对月德的重视程度就慢慢的超过了天德。当然，这只是我个人的猜测，还需要各位专家学者做仔细的考证。

　　有天德者顺遂，有月德者富贵，这就是两者之间的区别。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

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