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台湾最流行的风水学，六法精髓
注：此文是近代台湾最流行的风水学，本人仅为转载，是否正确看贴及读者请自悟
一年运之计算：
玄空六法年运之计算．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下～
後天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．
後天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．
後天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．
後天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．
（此为上元之一片共九十年）
後天乾六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．
後天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．
後天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．
後天离九运．先天乾．为三阳爻．统２７年．
（此为下元之一片共九十年）
八运上下元合计共统１８０年．
二雌雄：
玄空六法之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．
其用分为：
１．坎离卦．为中男中女相配．
２．震巽卦．为长男长女相配．
３．艮兑卦．为少男少女相配．
４．乾坤卦．为老父老母相配．
其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．
按此合以山水．则若山为长男．则水必要为长女．若水为中男．则山必要为中女．如此方才构成所谓之雌雄相见．
三金龙：
玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以後天洛数．配後天之卦．分阳顺阴逆飞布九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神．其用法如下：
一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．
二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以天地卦为用．
三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．
四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．
六运为乾．六为偶数入中逆飞．五黄到乾．以天地卦为用．
七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．
八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．
九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．
其中每运有正神之用法与零神之用法～
正神之用法如下：
一运山用坎．而水要收离．
二运山用坤．而水要收乾．
三运山用震．而水要收巽．
四运山用巽．而水要收震．
六运山用乾．而水要收坤．
七运山用兑．而水要收艮．
八运山用艮．而水要收兑．
九运山用离．而水要收坎．
零神之用法如下：
一运零神为离．山要用坎．
二运零神为艮．山要用兑．
三运零神为兑．山要用艮．
四运零神为乾．山要用坤．
六运零神为巽．山要用震．
七运零神为震．山要用巽．
八运零神为坤．山要用乾．
九运零神为坎．山要用离．
四挨星：
玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：
１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．
以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．
以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．
变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．
２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：
乾坤坎离以中爻为主爻．
震巽以初爻为主爻．
艮兑以上爻为主爻．
３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：
１．申子辰卯山为乾卦气．
２．寅午戌酉山为坤卦气．
３．子卯未巳山为坎卦气．
４．午酉丑亥山为离卦气．
５．甲癸申巽山为震卦气．
６．庚丁寅乾山为巽卦气．
７．坤壬乙辰山为艮卦气．
８．艮丙辛戌山为兑卦气．
五父母子息：
玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为子息．
如：
１．一九运用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．天地卦为子息．
２．二八运用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．天地卦为子息．
３．三七运用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．天地卦为子息．
４．四六运用卦为乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为子息．
六．三般卦
谈氏本义中所言之三般卦乃为：
水火坎离卦．
雷风震巽卦．
山泽艮兑卦．
水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．故谈氏其书言只有１４７也．
至於乾坤天地卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之．以先天始乾终坤．後天起震止艮之义也．
至於实务上之使用．天地卦气亦有用也～
七．零正神
零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相配．
如：
一运用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而後天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其他四宫之１２３４宫为正神宫位．
若依此理推之则如下：
正神若在後天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为後天之乾兑艮离宫．即６７８９宫之中．
反之～
正神若在後天之乾兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为後天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．
八．江东．江西．南北卦运之分属
玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．
江东江西卦以辰戌为界．分属上下两元．江东卦乃属温厚之气．故统於上元１２３运．江西卦为严凝之气．故统於下元７８９运．至於中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．此为上下元两片之分属也．
故江东卦．旺於上元１３运．其於二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若於下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．
若江西卦．乃旺於下元７９运．其於八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若於上元用之．除二运可旺之外．其於气交後．则祸凶速极．此亦其卦运气之使然也．
而南北卦．乃以丑未为界．运跨上下两元．故於上下元皆可用之．亦发运最为长久也．
至於中元所用之天地雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元．故只一运之旺气耳．
其用之组合如下：
１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．
２．上元四运坐坤卦气之山．收乾卦气之水．
３．下元六运坐乾卦气之山．收坤卦气之水．
４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．
以上之组合．不管於四运或六运用之．其运一过即不归属於同元．
九．卦气相通之分属
玄空本义．将卦气区分为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下：
１．立後天坎一宫之山．向後天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之离九为零神．则能与其合成十五之六乾宫亦为零神．
２．立後天坤二宫之山．向後天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．
３．立後天震三宫之山．向後天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．
４．立後天巽四宫之山．向後天之乾六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之乾六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．
它例以此类推～
十．卦运与卦气相通之分属
以下是总合谈氏本义之论．分别将各山卦气与卦气之相通整理如下：
１．子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺於一六八运．（八运乃天地卦气之坤卦也）
２．午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺於二四九运．（四运乃天地卦气之乾卦也）
３．未巳山坎卦气．只旺於一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．
４．亥丑山离卦气．只旺於七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．
５．申山震卦气．旺於三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与天地卦之坤卦气故也）
６．甲癸巽山震卦气．旺於三六运．（於一运时可先行用之．同元故也）
７．寅山巽卦气．旺於二．四．七运．通二七运者．（因天地卦与雷风卦之震卦气故也）
８．庚丁乾山巽卦气．旺於四七运．
９．辰山艮卦气．旺於三六八运．因卦气分别兼有乾艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）
１０．坤壬乙山艮卦气．旺於三八运．因山泽卦气之兑故也．
１１．戌山兑卦气．旺於二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者天地卦之乾也）
１２．艮丙丁山兑卦气．旺於二七运．因山泽卦气之艮故也．
十一兼卦直达补救之法（一）
经中有所谓言兼辅兼贪者．其义乃指兼坎卦气．及旁辅之气也（此辅字非指八白辅．乃旁爻之义）．於此先同一言明之．
兼卦之法．乃用於卦运未到之直达或卦运过短之捕救．其法於宝照经文皆言有作法．资将其整理如下～
１．四正卦之中．於上元运立甲癸山．其卦运属三运．然若於一运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．
２．四正卦之中．於下元运立乙壬山．其卦运属八运．然若於六运用之或为使下元之气能通旺於上元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．
３．四正卦之中．於上元运立庚丁山．其卦运属四运．然若於二运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．
４．四正卦之中．於下元运立辛丙山．其卦运属七运．然为使贯通下元之气．并能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．
至於四正卦之中爻子午卯酉山．相兼於旁爻者．其理亦如是．
如上元运用之．则兼癸甲．下元取用则兼乙壬．随取用运及山水之条件而取用也．
十二．兼卦直达补救之法（二）
四偶卦之兼法整理：
１．立巽山．如要及於下元之气则兼辰．若於上元用之则兼巳．
２．立辰山．如要及於上元之气则兼巽．
３．立巳山．如於上中元用之则兼巽．
４．立艮山．如要及於下元之气则兼丑．若於上元用之则兼寅．
５．立丑山．如要及於上元或於下元七运用之时则兼艮山．
６．立寅山．如要及於下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．
以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也．
”子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宫”
”辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙”
”寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．”
”巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”
十三．太岁法（一）
谈氏言六法之中．惟太岁最繁．实不诬也．盖太岁之法大之者．统用於元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之范围．
而谈氏於玄空本义中之太岁用法主要有二．一为紫白太岁．一则为年支太岁．而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．即此二法也．兹整理如下：
（一）年支太岁：（谈氏用法）
壬山：主亥年後半六个月．子年前半六个月．
坎宫：子山：主子年．
癸山：主子年後半六个月．丑年前半六个月．
丑山：主丑年．
艮宫：艮山：主丑年後半六个月．寅年前半六个月．
寅山：主寅年．
甲山：主寅年後半六个月．卯年前半六个月．
震宫：卯山：主卯年．
乙山：主卯年後半六个月．辰年前半六个月．
辰山：主辰年．
巽宫：巽山：主辰年後半六个月．巳年前半六个月．
巳山：主巳年．
丙山：主巳年後半六个月．午年前半六个月．
离宫：午山：主午年．
丁山：主午年後半六个月．未年前半六个月．
未山：主未年．
坤宫：坤山：主未年後半六个月．申年前半六个月．
申山：主申年．
庚山：主申年後半六个月．酉年前半六个月．
兑宫：酉山：主酉年．
辛山：主酉年後半六个月．戌年前半六个月．
戌山：主戌年．
乾宫：乾山：主戌年後半六个月．亥年前半六个月．
亥山：主亥年．
十四．太岁法（二）
紫白法太岁：
诀曰：
上元甲子一白求
中元四绿甲子求
下元七赤兑上发
九星顺走逆年头
其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．
如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在乾宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫．甲戌又复乾宫...依例布六十甲子．
如於丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．则再以四入中宫顺飞九宫．
十五．太岁法（三）
二十四山配二十四节气：
子：冬至
癸：小寒
丑：大寒
艮：立春
寅：雨水
甲：惊螫
卯：春分
乙：清明
辰：谷雨
巽：立夏
巳：小满
丙：芒种
午：夏至
丁：小暑
未：大暑
坤：立秋
申：处暑
庚：白露
酉：秋分
辛：寒露
戌：霜降
乾：立冬
亥：小雪
壬：大雪
十六：太岁法（四）
六法精髓
注：此文是近代台湾最流行的风水学，本人仅为转载，是否正确看贴及读者请自悟
一年运之计算：
玄空六法年运之计算．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下～
後天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．
後天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．
後天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．
後天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．
（此为上元之一片共九十年）
後天乾六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．
後天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．
後天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．
後天离九运．先天乾．为三阳爻．统２７年．
（此为下元之一片共九十年）
八运上下元合计共统１８０年．
二雌雄：
玄空六法之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．
其用分为：
１．坎离卦．为中男中女相配．
２．震巽卦．为长男长女相配．
３．艮兑卦．为少男少女相配．
４．乾坤卦．为老父老母相配．
其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．
按此合以山水．则若山为长男．则水必要为长女．若水为中男．则山必要为中女．如此方才构成所谓之雌雄相见．
三金龙：
玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以後天洛数．配後天之卦．分阳顺阴逆飞布九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神．其用法如下：
一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．
二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以天地卦为用．
三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．
四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．
六运为乾．六为偶数入中逆飞．五黄到乾．以天地卦为用．
七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．
八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．
九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．
其中每运有正神之用法与零神之用法～
正神之用法如下：
一运山用坎．而水要收离．
二运山用坤．而水要收乾．
三运山用震．而水要收巽．
四运山用巽．而水要收震．
六运山用乾．而水要收坤．
七运山用兑．而水要收艮．
八运山用艮．而水要收兑．
九运山用离．而水要收坎．
零神之用法如下：
一运零神为离．山要用坎．
二运零神为艮．山要用兑．
三运零神为兑．山要用艮．
四运零神为乾．山要用坤．
六运零神为巽．山要用震．
七运零神为震．山要用巽．
八运零神为坤．山要用乾．
九运零神为坎．山要用离．
四挨星：
玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：
１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．
以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．
以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．
变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．
２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：
乾坤坎离以中爻为主爻．
震巽以初爻为主爻．
艮兑以上爻为主爻．
３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：
１．申子辰卯山为乾卦气．
２．寅午戌酉山为坤卦气．
３．子卯未巳山为坎卦气．
４．午酉丑亥山为离卦气．
５．甲癸申巽山为震卦气．
６．庚丁寅乾山为巽卦气．
７．坤壬乙辰山为艮卦气．
８．艮丙辛戌山为兑卦气．
五父母子息：
玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为子息．
如：
１．一九运用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．天地卦为子息．
２．二八运用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．天地卦为子息．
３．三七运用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．天地卦为子息．
４．四六运用卦为乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为子息．
六．三般卦
谈氏本义中所言之三般卦乃为：
水火坎离卦．
雷风震巽卦．
山泽艮兑卦．
水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．故谈氏其书言只有１４７也．
至於乾坤天地卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之．以先天始乾终坤．後天起震止艮之义也．
至於实务上之使用．天地卦气亦有用也～
七．零正神
零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相配．
如：
一运用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而後天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其他四宫之１２３４宫为正神宫位．
若依此理推之则如下：
正神若在後天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为後天之乾兑艮离宫．即６７８９宫之中．
反之～
正神若在後天之乾兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为後天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．
八．江东．江西．南北卦运之分属
玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．
江东江西卦以辰戌为界．分属上下两元．江东卦乃属温厚之气．故统於上元１２３运．江西卦为严凝之气．故统於下元７８９运．至於中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．此为上下元两片之分属也．
故江东卦．旺於上元１３运．其於二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若於下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．
若江西卦．乃旺於下元７９运．其於八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若於上元用之．除二运可旺之外．其於气交後．则祸凶速极．此亦其卦运气之使然也．
而南北卦．乃以丑未为界．运跨上下两元．故於上下元皆可用之．亦发运最为长久也．
至於中元所用之天地雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元．故只一运之旺气耳．
其用之组合如下：
１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．
２．上元四运坐坤卦气之山．收乾卦气之水．
３．下元六运坐乾卦气之山．收坤卦气之水．
４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．
以上之组合．不管於四运或六运用之．其运一过即不归属於同元．
九．卦气相通之分属
玄空本义．将卦气区分为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下：
１．立後天坎一宫之山．向後天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之离九为零神．则能与其合成十五之六乾宫亦为零神．
２．立後天坤二宫之山．向後天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．
３．立後天震三宫之山．向後天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．
４．立後天巽四宫之山．向後天之乾六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之乾六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．
它例以此类推～
十．卦运与卦气相通之分属
以下是总合谈氏本义之论．分别将各山卦气与卦气之相通整理如下：
１．子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺於一六八运．（八运乃天地卦气之坤卦也）
２．午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺於二四九运．（四运乃天地卦气之乾卦也）
３．未巳山坎卦气．只旺於一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．
４．亥丑山离卦气．只旺於七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．
５．申山震卦气．旺於三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与天地卦之坤卦气故也）
６．甲癸巽山震卦气．旺於三六运．（於一运时可先行用之．同元故也）
７．寅山巽卦气．旺於二．四．七运．通二七运者．（因天地卦与雷风卦之震卦气故也）
８．庚丁乾山巽卦气．旺於四七运．
９．辰山艮卦气．旺於三六八运．因卦气分别兼有乾艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）
１０．坤壬乙山艮卦气．旺於三八运．因山泽卦气之兑故也．
１１．戌山兑卦气．旺於二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者天地卦之乾也）
１２．艮丙丁山兑卦气．旺於二七运．因山泽卦气之艮故也．
十一兼卦直达补救之法（一）
经中有所谓言兼辅兼贪者．其义乃指兼坎卦气．及旁辅之气也（此辅字非指八白辅．乃旁爻之义）．於此先同一言明之．
兼卦之法．乃用於卦运未到之直达或卦运过短之捕救．其法於宝照经文皆言有作法．资将其整理如下～
１．四正卦之中．於上元运立甲癸山．其卦运属三运．然若於一运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．
２．四正卦之中．於下元运立乙壬山．其卦运属八运．然若於六运用之或为使下元之气能通旺於上元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．
３．四正卦之中．於上元运立庚丁山．其卦运属四运．然若於二运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．
４．四正卦之中．於下元运立辛丙山．其卦运属七运．然为使贯通下元之气．并能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．
至於四正卦之中爻子午卯酉山．相兼於旁爻者．其理亦如是．
如上元运用之．则兼癸甲．下元取用则兼乙壬．随取用运及山水之条件而取用也．
十二．兼卦直达补救之法（二）
四偶卦之兼法整理：
１．立巽山．如要及於下元之气则兼辰．若於上元用之则兼巳．
２．立辰山．如要及於上元之气则兼巽．
３．立巳山．如於上中元用之则兼巽．
４．立艮山．如要及於下元之气则兼丑．若於上元用之则兼寅．
５．立丑山．如要及於上元或於下元七运用之时则兼艮山．
６．立寅山．如要及於下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．
以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也．
”子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宫”
”辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙”
”寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．”
”巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”
十三．太岁法（一）
谈氏言六法之中．惟太岁最繁．实不诬也．盖太岁之法大之者．统用於元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之范围．
而谈氏於玄空本义中之太岁用法主要有二．一为紫白太岁．一则为年支太岁．而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．即此二法也．兹整理如下：
（一）年支太岁：（谈氏用法）
壬山：主亥年後半六个月．子年前半六个月．
坎宫：子山：主子年．
癸山：主子年後半六个月．丑年前半六个月．
丑山：主丑年．
艮宫：艮山：主丑年後半六个月．寅年前半六个月．
寅山：主寅年．
甲山：主寅年後半六个月．卯年前半六个月．
震宫：卯山：主卯年．
乙山：主卯年後半六个月．辰年前半六个月．
辰山：主辰年．
巽宫：巽山：主辰年後半六个月．巳年前半六个月．
巳山：主巳年．
丙山：主巳年後半六个月．午年前半六个月．
离宫：午山：主午年．
丁山：主午年後半六个月．未年前半六个月．
未山：主未年．
坤宫：坤山：主未年後半六个月．申年前半六个月．
申山：主申年．
庚山：主申年後半六个月．酉年前半六个月．
兑宫：酉山：主酉年．
辛山：主酉年後半六个月．戌年前半六个月．
戌山：主戌年．
乾宫：乾山：主戌年後半六个月．亥年前半六个月．
亥山：主亥年．
十四．太岁法（二）
紫白法太岁：
诀曰：
上元甲子一白求
中元四绿甲子求
下元七赤兑上发
九星顺走逆年头
其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．
如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在乾宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫．甲戌又复乾宫...依例布六十甲子．
如於丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．则再以四入中宫顺飞九宫．
十五．太岁法（三）
二十四山配二十四节气：
子：冬至
癸：小寒
丑：大寒
艮：立春
寅：雨水
甲：惊螫
卯：春分
乙：清明
辰：谷雨
巽：立夏
巳：小满
丙：芒种
午：夏至
丁：小暑
未：大暑
坤：立秋
申：处暑
庚：白露
酉：秋分
辛：寒露
戌：霜降
乾：立冬
亥：小雪
壬：大雪
十六：太岁法（四）
二十四山四季归属：
以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下：
１．自丑中後之艮寅甲卯乙至辰中属春季
２．自辰中後之巽巳丙午丁至未中属夏季
３．自未中後之坤申庚酉辛至戌中属秋季
４．自戌中後之乾亥壬子癸至丑中属冬季
二十四山四季归属：
以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下：
１．自丑中後之艮寅甲卯乙至辰中属春季
２．自辰中後之巽巳丙午丁至未中属夏季
３．自未中後之坤申庚酉辛至戌中属秋季
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