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奇门遁甲、六壬六爻和风水堪舆初学感悟
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:50次 更新日期:2021年2月21日 >> 进入论坛

初学风水基础入门书籍

  事实上易为万物始,紫薇、六壬,包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等,以及我们经常会接触到的堪舆,也就是风水,都来源于易经。(这里我没有提到面相,因为确实不懂这块,也没有涉猎过,所以不提)。另外,玄学是一个没有具体定义的词语,但我们潜意识中会这样认为,它就是一些很玄乎的东西。比如由易经发展起来的一些事物,比如道教的道术、佛教的法术。因此,将玄学与其他项一并排列,也是不正确的。这样说可能会严谨一点:紫薇、六壬属于玄学范畴。强调一点的是,周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题,紫薇也好、面相也好、六壬也好,他们都是一门技术,而且仅仅是技术而已。它们基于易经的原理,通过人们长期的实践、总结,形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。

  就像我们会用电脑,这是一门技术;就像我们会设计制图,这是一门技术;就像我们会做饭炒菜,这是一门技术,如此等等一样。当然,跟其他技术一样,玄学玩得好不好,主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果,或者有没有作用。可以肯定地说,效果是一定有,作用也是一定有的。
奇门遁甲、六壬六爻和风水堪舆初学感悟,学得好不好,就看天赋有多高
  否则它就不能被称为技术。但是,凡事都依靠它,做事做人是必然会失败的。为什么呢?还是因为它仅仅是一门技术,它可以为你进行一些指导,为你提供一些参考,但事情还得你自己去做!而且要做成一件事,是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学,难免抱残守缺,必然失败。

  在所有预测里面六壬是一个很变态的东西,就自己的亲身体验,六壬的准确率是最高的,大概有90%以上。紫薇与七政四余可算命,有较高的准确度,但就我自己的感觉而言,同一个实例,紫薇和四柱对比,有时候会有出入,

  另外很多人提到意识形态,这方面肯定有很大的影响,但我认为并不是主要原因。世界各地不同的民族都有自己的玄学,但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关,并不是所有人都适合学这个,即使是很聪明的人也未必能学会。

  所以,大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候,公司的一个领导因为和师父认识,所以知道我会奇门。有一天下班以后,让我留下来,给他介绍一下奇门,以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始,师父就要求每次排盘起局必须手动,一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、六爻,还是一百多颗星光写字就要半个小时的紫微。当时已经非常熟练了,所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后,比较意外的事情发生了,公司的那位领导让我报数,然后他在会议室的白板上,用一种我当时还没听说过的数术,也起了一局。也作了一些判断,准确率也很不错。

  起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下,因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉,所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后,我问他为什么要告诉我这些。他说,他也学过奇门,只不过派别不同。看我讲的,条理很清楚,他也记了,所以就必须教我一种。因为,“学数术就两种方式,一种拜师,一种和人家换。如果我听了你讲的,却没教你,那就是偷学,出来混,早晚是要还的。”

  奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多,加上各种影视、小说里的夸张宣扬,即使没接触过术数的人也熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮出水面的鸣法,奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论,提到与同是三式的六壬相比,奇门古案例十分的少,各种派别方法太多,一直有一种声音是“奇门无真,六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中,如果作为占卜方式来谈,到目前为止确实是很冷门的一个方面了。

  纯粹的卦象论卦现在人用的太少,网上有一些国学博客与一些谈易的书籍,还有一些学校论文,比较正式的谈易的教学课程会比较常见,但在实际占卜方面,还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的六爻法等,看起来像是易占,其实跟早先的完全不同,连现行六爻与最初的六爻本身也有许多改变。

  另外再说一下风水,在我看来,古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。关于古代的风水,宇文恺在规划隋大兴(即唐长安城)的时候曾言:“寻天造地设之巧,而人工黠缀焉”,这句话意思风水是由这几个部分组成的,

  一是天地之间的巧妙之处,例如传说中的三十六洞天、七十二福地,根本不可能很多,所以一般人和风水的关系其实很远,你有钱买下来就另一说;

  二是人工建设,你有了好地方不行,还要有好人工,有好的建筑,这样才能提气点睛;

  三是“黠”,这个点睛建筑不是随随便便就行的,它在人文意义上要十分重要,比如黄鹤楼,如果是私人的建筑,比如祠堂,比如捐的塔、寺等,在文化意义上要与相关的人有重大的联系才行。

  今天的风水是另一种东西,教你建筑布局内如何趋吉避凶,教你如何看待尺寸等等,这些与宇文恺所言有联系,但大多是在一个“黠”字上,即努力寻找建筑与业主之间的文化联系,而风水攸关者,往往占尽名山大川之精要处,非常人所能有也。也就是说,你选的地方就不是真正的风水眼,空谈风水之“黠”,也只是职业技能之狡黠罢了,为生计尔。。。

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