中国民间风俗文化

　　明末清初大批闽南人入徙腾蛟定居，带来的闽南之俗与当地民俗交融一起，民俗文化特别丰富，又因地处平阳西北部，长期交通闭塞，传统民风少受冲击而保存完好。腾蛟镇民众崇佛尚道者多，遂形成与信仰神灵密切相关的独具一格的传统民俗文化，因此被中外民俗学家视为研究中国民俗文化的“风水宝地”。1993年上海社会科学院与美国斯坦福大学、台湾“中央研究院”联合调研华南地区民风民俗课题，选点腾蛟，历三年完成。现在，随着两个文明建设的深入开展，民风民俗发生了较大的变化，一些陋俗淡化、废除或消失了，社会主义新风尚正在逐步形成。今天，让我们来了解一下腾蛟当地的礼仪习俗！

　　生育

　　1、做月内

　　孕妇分娩叫“做月内”。分娩的第2天，女婿拿着鸡和酒上岳父母家报喜，这叫“告知”，岳母将婴儿的衣服、围裙、尿布等馈赠。月里期间，亲朋好友送面、鸡、鸭等礼物叫“送羹”，有办送羹酒的，选个日子大家一起来。如果不办酒的，可随时前来送羹，招待宾客仅一碗点心、一双荷包蛋。

　　2、满月

　　分娩满30天称“小满月”，40天为“大满月”。满月日外婆家送婴儿的衣服以及熟红蛋若干只，分送邻里，每户一双。请理发师父为婴儿理发，叫“剃满月头”。现在时兴将剃满月头的头发制成毛笔，以作纪念。

　　3、百廿天

　　满四个月，外婆家送领巾、被裙、衣服、银手镯脚镯以及糕点、红蛋等，主要亲戚送贺礼为婴儿做“百廿天”，也有人叫“四个月”。设宴款待宾客，並将红蛋分给邻里，每户一双。

　　4、对周

　　婴儿周岁叫“对周”，对周比较隆重，办对周酒，外婆家送来婴儿的衣帽鞋袜、银项圈，还有大米做的“红龟”，形如龟而名，有“龟寿万年，长命百岁”之意。多者百余斤，一般一斤大米做一只，还有两双特大红龟，叫“红龟头”，午宴前有个仪式叫“踏红龟头”，就是把红龟头摆在八仙桌上，婴儿身着新装，戴上银项圈、手镯、脚镯，穿上莲花鞋，由父母扶着站在红龟头上，边上摆着好多东西，如笔、书、算盘、玩具等，让婴儿去抓，如果先抓到笔、书，长大后就是读书人；如果先抓到算盘，长大后就是账房先生。这些都是大人有意识安排的，总不会摆上锄头、榔头让婴儿去抓�ǎ∥缪绾螅�将红龟、红蛋分给亲朋好友及邻居。

　　祝寿、做十、过生日

　　1、祝寿

　　50岁以上逢十生辰，亲友前来祝贺，称“祝寿”，也叫“拜寿”。50岁曰“五旬”，60岁曰“花甲”，70岁曰“古稀”，80岁曰“八秩”，90岁曰“耄耋”，100岁曰“期颐”。祝寿要求较高，家境富有、子孙满堂、德高望重、有福有寿的大户人家才搞祝寿，家中设寿堂，亲戚朋友送寿匾、寿联、寿幛、寿面、寿桃（寿桃，大米做，桃形，有色彩）。一般人不搞祝寿，说资格不够消受不了。

　　（图片来源网络）

　　2、做十

　　做十也叫“补十”，30岁开始，逢十就补，不过40岁的“4”跟“死”谐音，不吉利，要提前补39岁。礼物为猪腿、寿面、鸡蛋和衣料等，补十时间不定，但在冬至前必须完成。

　　3、过生日

　　过生日很简单，家里有人生日，就是烧碗点心，一般用长寿面，一双荷包蛋就可以了，再好不过是杀只鸡或者鸭炖老酒。20世纪80年代开始，青年朋友中有人过生日，互相祝贺，送蛋糕、送礼品，上酒楼、上舞厅，大家欢聚一起，吃他个天翻地覆，玩他个欢乐今宵。后来，连中、小学生也仿效哥哥姐姐们的做法过生日，此风愈来愈盛。

　　建房、搬迁

　　1、建房

　　民间建房是十分注重风水的，首先要请阴阳先生选定房屋坐向，然后破土动工。破土时要安土，即用5根桃木，画上符，请师公安土后才能动工。破土、切木、定磉、竖柱、做梁、上梁等等都是建房的主要环节，每一环节都要请日馆根据当事人的生辰八字选定日子、时辰。建造木构房屋对梁是十分重视的，做梁的木头，富户人家亲自上山选购，看中后讲好价钱选好伐木的日子时辰以及开斧方向，采伐后挂红布抬回放在高处待用。一般人家只到市场上选购。

　　上梁时辰一般选在天亮以前潮涨之时，意谓“涨水人家”。上梁之前，用大红纸裁成一方块两长条，方块斜角放，把“福禄寿喜”四个字合写成桃形状贴梁正中，两边朝中间贴书“丁财双旺”、“富贵双全”的两长条，然后是焚香点烛三牲果品祭梁，祭毕用领巾（背婴孩用的青色长布条）拴梁两头，请亲朋中或地方上有福有寿的人抱抱梁的两头，叫“抱梁”，继而由屋架上边的木匠拉住领巾平衡上升，边升边喊“进”、“进”，当两头不平衡时也不能喊“下”、“降”等认为不吉利的话，梁到顶上，木匠挥斧将梁固定时，高喊“兴”、“旺”、“丁旺”、“财旺”、“财丁两旺”吉利话。固定后在梁的两边挂上木槌、灯笼、五谷袋。中午办上梁酒，招待建房师傅、帮工和送贺礼的亲友。宴毕，分软粿给左邻右舍及亲友。现在建房用钢筋水泥，不需要上梁了，办酒在搬进新屋的第三天，与“探三天”合并进行，分软粿也改为分蛋糕。

　　2、搬迁

　　凡搬迁，尽管房子是新建的还是买来的，要选好日子，在天亮搬完成，孩子提着灯笼，成人挑着什物，在农村是挑着一担箩筐，一头装稻谷，插上一秆秤，另一头是“二十四项家私”，一直走向新居，将灯笼挂在房间里，意谓“旺丁”。在集镇仅搬家用具。搬迁后的第三天，亲友前来探望，叫“探三天”，送乔迁贺礼，妻子的娘家还要加上糕、豆腐、鱼鲞、酒等。这四种礼物，前三种取谐音的吉祥语，后一种是取其意。“糕”即“高兴”，“豆腐”即“富”，“鱼鲞”即有“余”，“酒”意为“发”。总的来说就是新屋落成，我们为你高兴，希望你越来越富，年年有余，兴旺发达。

　　丧葬

　　1、送终

　　病人临终，子女亲人守候床前送终，在外地子女要赶回。断气之时，子女跪地送别，只能口诵“弥陀”，切勿放声痛哭，让死者安然离开人世。而后是梳洗更衣，停尸厅堂，边上点菜油灯一盏，置夹生饭一碗，上放鸡蛋一个，筷子绕棉花红线插入饭里，子女在旁守灵，香一柱接一柱点，纸钱一张接一张接着烧，口念弥陀，通宵达旦轮流守灵。现在用录音机念弥陀，方便多了。镇内信仰基督教、天主教，守灵还是有的，只不过是祷告、唱赞美诗而已。

　　2、入殓

　　尸体入棺称“入殓”，俗称“收殡”。棺木用杉木制造上油灰贴麻布再上油漆，质量最好的是用楠木一般用杉木。棺木底下放木炭、草灰等干燥物，铺上寿席，入殓时辰到，由子女将尸体移入棺中，锣鼓齐鸣，放火铳火炮，子女媳妇披蔴带孝和亲戚中下辈一齐跪伏在地。这时，如果与死者有冲（相克）的人，必须远离。棺木加盖，钉四枚木钉或竹钉，上油灰，焚香围丧一周，跪伏者起立，将棺木扶上板凳，置于后堂或抬出室外。2001年11月28日推行遗体火化后，在家病故的由当地民政部门出具证明。在医院死亡的凭医院证明跟殡仪馆联系，由殡仪馆派灵车接运尸体，亲友一路相送。火化后取回置灵堂中待葬。

　　3、设灵堂

　　厅堂门口贴挽联，横额书“居丧”，堂内悬挂青布，中挂死者遗像，前放八仙桌一张，曰灵桌，摆“神主牌”、香炉、烛台、果品，桌后放纸屋一座，名“龛”，死者阴间住房。纸龛的形状随住房设计变化而变化，旧时为5间平房，中间为厅堂有纸做佣人，后来有5间6层楼房，还增加纸电视机等家电，有的还有围墙门台，院子里停放纸扎轿车。中华人民共和国成立前，富户人家还有送挽轴、挽联，挂灵堂两边。灵桌前置纸糊的金山、银山、金童、玉女。一日三餐茶饭汤水供奉，直到满七。一般人家灵堂摆设简单。后来，送花圈之俗从城市传入农村，从单位普及个人，送花圈者越来越多，灵堂摆满花圈，花圈越来越高档，价格不菲，高者达几百元一只。灵堂摆设也越来越讲究，有挂幕、挽联、白纱灯、“居丧”彩门等，这一切都可租赁。2012年，腾蛟集镇有专营丧事设备租赁店2家，花圈店10余家。

　　4、超度

　　一般人家请师公（道士）超度亡灵，俗称“开火光”，也叫“做灯”时间一昼夜，有人竖幡进表2-3天道场，称“做功德”。而后请和尚念经超度。

　　5、殡葬

　　下葬要在坟山坐向有“利”时，选日要选与子女不相克的日子，如果坟山没利，可用寄葬，即“封灵门”时，留一块砖不上灰，待坟山有利时再择日封圹。如果子女相克，那就难了，因为下葬时子女不能回避，必须到场。因此有的死者一两年不能下葬。

　　出殡前，孝子披蔴执杖（哭丧杖），头戴草圈，孝媳、孝女蔴衣蔴裙，孙蔴布头巾，白布衣服，曾孙蓝布头巾，玄孙红布头巾，女婿、外甥头巾用白布长拖，身着白长衫。先行祭奠，名曰“起马祭”，一般为子女儿孙一祭、内侄一祭、女婿一祭、外甥一祭，祭时司仪代诵祭文，主要是对死者歌功颂德。

　　祭毕出殡，火铳在前，放路纸（路引），接着是鸣锣开道，幢幡、高灯、彩旗、“将军令”、金山、银山、金童、玉女、纸龛、遗像、香炉、神主牌、子女护着灵柩，送葬宾客紧随，最后是吹打班。前将军令后吹打班是不能省的，这叫做前吹后引。有的在半路上还设“路祭”，迎送死者。出殡队伍行了一段路程，孝子选择比较开阔的地方，如桥头、岔路口，跪在路边，表示送葬亲友请回，谢谢大家，但要舅父上前扶起下跪的孝子。

　　到了坟地，请了本山土地，行入室祭后，孝子脱下衣服揩拭棺木，然后由泥水老司推棺入室，孝子亲属伏地长跪于墓前，时辰一到“阴阳”先生“呼山”毕，泥水老司开始封灵门（封圹）。最后留一个小孔由长子拿着香伸向洞内，泥水老司念一句，孝子学念一句，叫“引香”，意思是人有三魂，一魂在墓圹，一魂归厅堂，一魂去祠堂，引香就是把另外二魂引向厅堂或祠堂。引香毕后行“点主”礼，就是用红朱笔在神主牌上的“主”字上头点一下，此项过去必须请有地位的人，如果是死者的下辈，要跪着点，现在不大讲究，请阴阳先生点主也可。回来时子孙要换上新装，佩带红布，手提灯笼跟在神主牌后。这时孝媳、孝女要先赶回家，长媳端红糖茶相迎，其他拿香迎拜，然后插入香炉，名曰“接主”，接着是红祭，即祭神主牌。中午宴请亲友宾客。三天后探墓撒豆，而今改为下葬当天下午。

　　中华人民共和国成立后，丧事从简，出殡队伍也没有那么浩浩荡荡。干部、职工去世，贴讣告设治丧委员会，单位送花圈，向遗体告别和开追悼会，20世纪90年代，随着生活逐渐富裕，论排场讲体面，旧习不但抬头，而且更上一层楼。出殡队伍中多了电子礼炮、彩车彩旗、花圈、花盆，乐队除了将军令和吹打班外，还有西乐队、民乐队、军鼓队，多者十几班，每班人数三五十人，多者六七十人，有的还请人扮戏剧人物如唐僧取经、济公、八仙等穿插出殡队伍当中，甚至把歌唱会装上汽车车斗也用上了，同时还有几十辆轿车组成浩浩荡荡的送葬车队，一路上鞭炮声不绝于耳，好气派的殡葬队伍。为了提倡“厚养薄葬”，坚决制止殡葬陋习，2010年4月14日，腾蛟镇人民政府根据《浙江省殡葬管理条例》和平委办[2010]71号县委办公室、县政府办公室《关于进一步加强丧葬陋习整治工作的通知》精神，发布《关于开展丧葬陋习专项整治的通告》，划定丧事操办严管区，实行丧事严管：1、必须按规定落实丧葬登记。2、必须丧事简办。3、严格控制出殡规模。4、必须按规定时间出殡。5、必须按规定路线出殡。並提出对违者的具体处罚办法。殡葬大吹大闹论排场讲阔气之风才被镇住。

　　镇内信仰基督教、天主教的信徒，丧葬仪式比较简单，仅祷告、唱赞美诗或讲道而已，但出殡场面还是有的。
腾蛟：研究中国民俗文化的“风水宝地”,信仰神灵的民俗文化

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