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周易术数基础知识 五行生克制化之理
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:53次 更新日期:2018年8月20日 >> 进入论坛

一、五行内涵。五行是高度的归纳与抽象,其本质已不是水、木、火、土、金这五种基本原素与基本物质,而是具备五大类特性特征的基本事物。水、木、火、土、金,只不过是这五大类事物的代号而已。宇宙间万事万物由五大类基本属性的事物变化而来。水类的特性:向下、寒冷、滋润、静藏;木类的特性:生发、舒畅、调达;火类的特性:向上、昌茂、繁盛、炎热;金类的特性:收敛、肃杀、潜藏、清静;土类的特性:生养、承载、受纳、化育。五类的特征标态就是水的形态、木的形态、火的形态、土的形态、金的形态。
对于五类的特征,还可以从气、味、色、音、时、方位等方面来作划分。比如水类,对它的规定是气寒,味咸,色黑,音羽,时间冬,方位北。木类,气风,味酸,色青,音角,时春,方位东。火类,气暑,味苦,色赤,音徵,时夏,方位南。土类,气温,味甘,色黄,音宫,时季夏,方位中。金类,气燥,味辛,色白,音商,时秋,方位西。
掌握了五行特性和特征,便可进行事物间的直接归类和间接推演。中医学就是把五脏六腑、五官、形体,还有体液,都分别归在这五类上来,用以说明五脏的生理功能。肝属木,木性取直,喜调达,向上向外舒展,而肝的秉性恰恰是喜调达舒畅,恶抑遏制,表现出舒通开滞的功能特点,故归属木。脾胃运化水谷,提供精微物质,以营养五脏六腑、四肢百骸,为气血生化源,而土性淳厚,万物赖土以承载,赖土以生化,故脾胃属土。
五行归类的窍门是比类取象,活用多格。凡具有水类特征和作用的事物均可归为水类。凡具有木类特征均可归为木类。其它三类以此类推。
“行”的内涵。“行”在古代,是和“运”字并行混用的。实际上是取其运动、运行的意思。五行,是指五大类事物按其内部规律所做的循环运行。
二、五行生克。五行揭示了万事万物之间的相互联系,相互作用方式和内在的一般秩序和随机的特殊秩序。宇宙间,阴阳相互作用,产生了五行。五行相互作用,则生成万事万物。万事万物相互作用,产生无穷的变化。这无穷的变化,便有无穷的作用方式。那么最基本的作用方式是生克。生克,就是指五大类属性(既五行)的事物之间相生相克的关系。
相生,即一事物对它事物的生发、促进、助长作用。相生还包含有相互滋生,促其增长的意思。相生关系就是事物间的相互依赖,没有这种依赖,就不会有事物的变化。五行相生的结果,是事物形态的转化。
木火土金水间顺次相生,循环不已。但事物不能总这样循环不已的相生,为使整个宇宙保持动态平衡,有生还必须有克,必须有所制约。
相克,是指一事物对它事物的制约、抑制、约束等作用。相克的关系表现了事物复杂变化的另一面。木火土金水顺位生,隔位克。相克,包含相互制约,相互克制,相互抑制的作用。顺次生造成一个促进性的循环,隔位克造成一个抑制性的循环。五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。刚胜柔,故金克木;专胜散,故木克土;实胜虚,故土克水;众胜寡,故水克火;精胜坚,故火克金。
任何事物都存在着相生相克的关系,生中有克,克中有生,相辅相成。水能载舟,是相生;水亦能覆舟,是相克,是生中有克。木克土,土厚则喜木克,是为秀耸山林;土克水,水盛则喜土克,为筑坝堤防;火克金,金盛则喜火克,是为锻炼金材。克就是为了生,克中有生。
三、五行乘侮。乘侮,是指五大类事物间的乘、亢乘和侮、反侮。亢乘和反侮都属于逆变的范畴。
乘,就是事物盛极,亢乘,就是过分了。比如,母亲对于子女是一种相生的关系。爱子女这是一种滋生助长的作用,但你若做过了,溺爱他,对他放纵,就不是生护了,孩子将来可能会犯罪,或者掉过头来欺侮你了。这叫亢乘。亢乘是逆变的前奏,亢乘有害无益。
侮,是侮辱、欺侮。反侮,则是反克。警察抓小偷,反被小偷打了,被小偷绑起来了,这就是反侮。这反映出,本来是被克的一方力量变得强大,可以反过来欺侮、侮辱克他的那一方。反侮使事物间的生制运动紊乱,造成一种不生不化的局面,问题由此产生。
四、五行制化。 “制”的内涵主要包括两个方面。一个是克制、限制、节制、制约。二是牵制、控制、制用、制胜,最后达到制衡或制化。“化”,是化解,化生。通过“制”实现化解、化生的为制化。
制化属“克”的范畴。但在人类社会,“克”须通过“制”来实现,故为“克制”。制化只适用于智能社会领域。而“生克”则是宇宙普遍的现象和规律。
大道无情,任何平衡发展的事物都是由阴阳和生克规律来控制、来制约的。造化之机,不可无生,不可无制(克)。无生,则发育无由;无制(克),则亢而危害。生克互根,组异成同。“克”分“克我”与“我克”。
“克我”,即“克已”和“自制”。宇宙的生克规律决定了不同维层、不同系统都有不同的生克内容。人,在社会生活这个大系统中无论居官、为民、待人、处世或创业竞争,都要遵循人类社会系统的“克制”之道,通过法、理、情的规范,生存发展。世间没有绝对的自由,万事万物都有度的限制,做人尤其要有规范和约束。主动“自制”,合道而行。生克是一个普遍的规律,有生必有克(制),有克(制)才能生。循制而行,吉祥亨通;逆制而动,必遭凶克。只要掌握了这个规律,就可在自身所处的环境、事物中,找出克已的要素,自觉地克已自制,便可立足、生存、发展。“我克”,就是以我为主体向客体实施的制化。这种制化可分为制衡和制胜两大类。其方法是通过对客体进行限制、牵制、控制、制约、制用、制胜、乃至治理。平衡都是制衡的结果。
五、旺相休囚
从宏观看事物的发展,都是沿着螺旋的轨迹向前运行的,这个轨迹中又分若干阶段。比如人的一生就分为生、长、成、衰、亡五个阶段。五类事物的运行也都是在不同的时空点中进行并分为若干阶段的。事物在发展中随着时间、地点、条件变化,必然反映出不同的态势。掌握各类态势之间运动、变化、连续、制约的规律,学会审时度势,活用常势,把握趋势,并能够做到谋势布局,造势定策,驾驭态势,就可以在更高层次上获得较大的自由。态势又可分为常态、常势和变态、变势。
五行的五种态势。即:旺、相、休、囚、死。旺,就是处于旺盛的一种态势;相,就是处于次旺的一种态势;休,就是休安无事的态势;囚,就是衰落、被囚的态势;死,就是被克制而生气全无的态势。这五种态势的转化规律是:当某一类处于旺盛的态势时,它所生的一类就处于次旺盛的态势,生它的一类处于休的态势,克它的就处于囚禁态势,被它克的便处于死的态势。而事实上,五行的旺、相、休、囚、死,都是在具体的时空点上实现的。五类之中,木旺于春,火旺于夏,金旺于秋,水旺于冬,土旺于四季。每一类旺于哪个季节,这叫作当令。五行在四时中的旺、相、休、囚、死的规律是当令的旺,我生的相,生我的休,克我的囚,我克的死。以木为例,春天是木当令的季节,所以木旺,木生的火就处于次旺的态势,生木的水就处于休息的态势,克木的金就处于囚禁的态势,木克的土就处于死亡态势。也就是当木旺盛起来时,它所生的子——火,也因为母旺而旺盛,但它不如母旺,所以称次旺;木的母——水因为子已旺盛起来,自己的任务已经完成了,所以该退休了;因为木旺,克木的金无力可使,只好囚在一边;而被木克的土,则被旺木克制得毫无生气。
六、五行辩证生克。金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生;金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。
七、五行人的个性特征
水类性格的人。妥协,调和;具有说服力;迅速,被动;依赖性比较强,有上进心;谦虚,但不太坚定;灵活,敏感。
木类性格的人。胸怀开阔;循序渐进;能与人共事合作;明智可靠;认真、公正、慷慨;有理解能力。
火类性格的人。富于冒险精神;有进取心和雄心壮志;有自信心,有个性精神;为人果断,坚强,缺乏耐心;精力充沛;有领导能力。
土类性格的人。稳定,但略保守一点,迟钝,刻板;缺乏想象力;客观,现实主义;怕担风险,慎重;自我修养;有事业心,坚贞,有组织能力。
金类性格的人。喜欢以自我为中心;处事果断,刻板,性格急躁;坚定,不妥协;独立,自力更生;有成名的可能性。
看你是属于哪一类个性和特征的,这样再找能“生”你,能容你的人和环境,就可以适合你的生存和发展了。很多生克关系表现在需求和利益上。利益相一致的,那就是生;利益相冲突的那就是克。有共同的事业心、共同的理想和共同利益的,就可以往一块儿凑;相反的,那应该在有条件时分开。还有一种情况:尽管利益、理想都接近,但在一起,觉得很别扭,也没有什么利害冲突,就是和不到一起去,实际上这是类的差异,就是五行不和。

 一、干支合冲刑害。

    天干五合是阴阳之合,天干十冲则是同性相克。地支六合是阴阳之合,地支六冲则是同性相冲克。

1、天干五合(也可推导流月天干)

流年天干

辰月天干

合化

合化的属性

戊辰月

戊的属性土

庚辰月

庚的属性金

壬辰月

壬的属性水

甲辰月

甲的属性木

丙辰月

丙的属性火

2、天干十冲

3、地支六合

丑克水成泥土

亥水生寅木

卯木坐戌火库

辰生酉金

巳火炼液金

午火生未土

4、地支三合,就是五行的长生、帝旺、墓组成。

天干

长生

帝旺

墓库

三合局

壬水

三合水局

甲木

三合木局

丙火

三合火局

庚金

三合金库

路人易经基础知识学习笔记七条

   5、地支三刑。刑:刑伤、刑罚。无礼之刑:子与卯;无恩之刑:寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑;辰、亥、午、酉自刑

    6、地支六害。地支六害卯辰、巳寅、丑午、子未、申亥、酉戌,都是阴阳互害

二、按日干求时干

日干

当日子时时干

三、十干星辰

福星

德星

威星

文星

武星

廉星

虎星

豹星

蛇星

遁星

    四、地支寓象。

     子为墨池。因为藏干是癸水,混浊之水。

     卯为琼林

     辰,就是星辰的辰,时辰的辰,辰就是北斗七星。辰龙感情丰富,多变,正直,肩宽膀圆,肩宽背厚。蛇,奸诈。

     戊己代表脸与鼻子,所以,鼻头小的女人容易晚婚。

     亥在乾位,代表头。

     巳在六壬中代表心,发红于面。

     申在六壬中代表传递,是经络。

     酉为西方,收敛、收藏,收获的意思。

    五、梅花侧胎儿。如果卦内有动爻的,有动爻的卦是小孩。多个动爻的还是以世爻定。变卦结果是阴生女,是阳生男。如:天风垢六爻动,变卦是泽风大过,生女孩;若是二爻动,变卦是天雷无妄,则生男孩。

    六、判断卦气旺衰。

    二十四节气是用来判断卦气旺衰的。比如辰月丑日, 卦里的土旺、金相、水死、木囚、火休的状态。

月日对旺衰的影响是“县官不如现管”。当月生日克的时候,没有能量,是先生后克,属于囚的状态。当月克日生的时候,有能量,先克后生,属于相的状态。

   七、其他易学杂项

    ●八字上,日柱与月柱或时柱干支都合,遇事没注意,爱找哥们姐妹或晚辈商量。

    ●纳音记忆:子午银灯挂壁钩,辰戌烟满寺钟楼,寅申汉地燥柴湿,纳音须向此中求。

    ●回族坟墓,大都是子午坐向。

    ●天蓬星临旺地,是水坑;乙落震宫是小道.

    ●东西南北中永远不变,前后左右只是概念。

    ●“丽”通“离”,代表火。

    ●“天道左旋”,所以摇卦,左手在上,右手在下摇铜钱。摇出静卦,没有变卦,只拿互卦当变卦就可。有世爻的卦为体卦,有应爻的卦自然是用卦。

    ●车子,坤为火车,坎是小车,震是飞机。

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